宣和书谱
巡山小妖精
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2021年01月23日 10:59
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宣和书谱
《宣和书谱》
读书推荐之
1120
年宋宣和二年，夏秋间，内臣奉命编纂《宣和书谱》共
20
卷。记载宋徽宗时内府所藏名家法帖。
《宣和书谱》是中国北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰
的宫廷所藏书法作品的著录著 作。全书
20
卷，著录宣和时
御府所藏历代法书墨迹，包括
197
人 的
1344
件作品，按帝
王及书体分类设卷。每种书体前有叙论，述及各种书体的渊< br>源和发展，依次为书法家小传、评论，最后列御府所藏作品
目录。体例精善，评论精审，资料丰富 。
这是一部法书著录著作，凡二十卷，著录宋徽宗时御府< br>所藏书迹。其中历代帝王书一卷，正书四卷，行书六卷，草
书八卷，八分书一卷。自篆书以下各有 叙论，阐述各书种的
源流及其变革，论说所录书法家的标准和道理所在；终以制
诏、诰命、补牒 附录。各卷有分目，人各一传，共立传一百
九十七名书家；次为御府所藏法帖，凡一千二百四十馀件，< br>立目不录文。
记录了宋徽宗时御府所藏书迹的《宣和书谱》
，包 括
了篆书、
正书、
行书、
草书等书体的代表人物。
《宣和书谱》作为传记文学也是值得一读的。
一
这是一部法书著录著作，凡二十卷，著录宋徽宗时御府
所藏书迹。其中历代帝王书一 卷，正书四卷，行书六卷，草
书八卷，八分书一卷。自篆书以下各有叙论，阐述各书种的
源流及 其变革，
论说所录书家的标准和道理所在；
终以制诏、
诰命、补牒附录。各卷有分目， 人各一传，共立传一百九十
七名书家；次为御府所藏法帖，凡一千二百四十馀件，立目
不录文。
此书不著编撰者名氏，
《四库全书提要 》以为：“宋人之
书，
终于蔡京、
蔡卞、
米芾，
殆即三人所定欤?” 并以为：
“芾、
京、卞书法皆工，芾尤善于辨别，均为用其所长。故宣和之
政无一可观 ，而赏鉴则为独绝。”还引录蔡絛《铁围山丛谈》
语说明这一点。
《丛谈》称：“所见内府书目 ，唐人用硬黄临
二王，至三千八百馀幅，颜鲁公墨迹至八百馀幅。大凡欧、
虞、褚、薛及唐名臣 李太白、白乐天等书字，不可胜记。独
两人则有数矣，至二王《破姜》
、
《洛神》诸帖 ，真迹殆绝。
盖亦伪多焉。
”这说明徽宗内府所藏墨迹，
赝品充斥。
然经米< br>芾辨别鉴定，
“今书所载，
王羲之帖仅二百四十有二，
王献之
帖仅八十 有九，频真卿帖仅二十有八。盖其著于录者，亦精
为汰简，鱼目之混罕矣”。
《宣和书谱》著于 录者，无赝迹之
累矣。
二
《四 库全书提要》
认为此书殆即蔡京、
蔡卞、
米芾三人“所
定”，
今世学 者多有否定，
本文则认为不可简单否定。
所谓所
定，当指从其书的内容体例、著录书家 的标准及其品评等方
面，进行审定是也。
米芾应是进行这种“审定”的重要作者之一。米芾不仅是
著名画家，在书法方面还是“宋四大家”之一 。尤其是他以“精
鉴”著称。
他于宣和间擢书画博土，
与宋徽宗要撰
《宣和书 谱》
、
《宣和画谱》两书不无密切联系。宋徽宗书画皆工，他自然
清楚他御府书画收藏 甚富但又赝品充斥，若无在行的书画家
进行鉴别，对书画家进行精当的品评，要撰此两书则是完全
不可能的。
《宣和书谱》为米芾立传就谈到这一点说：“崇宁
间四方承平，百揆时序，典章礼 乐灿然一新，独以书画未有
杰然超出前古者。
独膺简在，
遂除书画两学博士，
颇厌士论。
芾亦欣然就职，
自以为己任。
”正是在米芾任职书画博士期间，
《 宣和书谱》
、
《宣和画谱》两书撰写完成。蔡絛《铁围山丛
谈》说：“崇宁初命宋乔年 值御前书画所，乔年后罢去，继以
米芾辈，迨至末年，上方所藏率至千计。吾以宣和癸卯岁常
得 见其目。
”这里的“末年”，
即“宣和癸卯岁”。
蔡愫乃蔡京子，
他于这一年 “常得见其目”，
《四库全书提要》认为所指即“书
画二谱”，“盖即就其目排比成书欤”!< br>
蔡京、蔡卞亦应是进行“审定”的重要作者。京、 卞皆工
书，京又为徽宗所倚重，因此书画二谱交由京去定，是很自
然的。卞乃京弟，王安石女婿 ，又以善文章著称，哲宗时托
以绍述，
徽宗时虽有贬降，
后又擢知枢密院，
位 不谓不重矣，
因此让其参与“二谱”的“审定”，也不是不可能的。读“书谱”王
安石、
蔡京二人小传，
谓安石与神宗是“圣贤相遇，
千载一时，
其功业昭昭”；对蔡京更是 通篇谀颂之词，谓其“前后三人相
位，寅亮燮理，秉国之钧，实维阿衡，民所瞻仰，至于决大
事 建大议人所不能措意者，
笑谈之间恢恢乎其有馀矣”，
谓其
书“笔力遒劲，巍巍若巨鳌 之载昆仑，翩翩如大鹏之翻溟海，
识与不识，
见者莫不耸动，
斯亦一时之壮观也”。< br>这使人想到，
两传若不出于京、卞二人之手，也会经二人过目。徽宗朝不
用“元枯党人” ，此“书谱”亦不录“元枯党”书家。如苏轼、黄庭
坚、
文彦博、
司马光这样的名家，
特别是苏黄还是“宋四大家”
中两大家，
亦不见著录。
此不是因内府无他们的 书迹，
相反，
徽宗还学过黄庭坚的书法，令米芾进过黄书的《千字文》
。
这就 涉及到“书谱”的内容和体例很可能是京、卞二昆仲参与
“审定”所致。
……
目录
卷一
历代诸帝后附
晋武帝
唐太宗
唐明皇
唐肃宗
唐代宗
唐德宗
唐宣宗
唐昭宗
武则天
梁太祖
梁末帝
周世宗
卷二
篆书叙论
篆书
李阳冰
卫包
唐元度
释元雅
益端献王
徐铉
章友直
隶书叙论
韩择木
卷三
正书叙论
正书一
钟繇
萧思话
王僧虔
薛道衡
褚遂良
颜真卿
徐浩
元稹
李商隐
柳公权
……
文摘
颜真卿
颜真卿字清臣，
师古五世从孙，
琅邪人。
官至太子太师 ，
封鲁郡公。初登进士第，又擢制科。以御史出使河陇，五原
大旱，为决冤狱，而雨乃降，一郡 霑足，人呼为“御史雨”。
守平原日，河朔二十三郡皆陷贼，平原独以有备完。奏至明
皇，为之 叹息，想见其人。然为奸邪辈所疾，卢杞尤不喜。
李希烈陷汝州，杞固遣真卿宣诏，士论惜之。而真卿必 行，
见希烈知其不可以训，骂而死之惟其忠贯白曰，识高天下，
故精神见于翰墨之表者，特立而 兼括。白篆籀分隶而下，同
为一律，号书之大稚，岂不宜哉
!
论者谓其书“点如坠石， 画
如夏云，
钩如屈金，
戈如发弩”，
此其大概也。
至其千变万化，< br>各具一体，若《中兴颂》之闳伟，
《家庙碑》之庄重，
《仙坛
记》之秀颖，《元鲁山铭》之深厚，又种种有不同者。盖白
有早年书《千佛寺碑》
，已与欧、虞、徐、沈 暮年之笔相上
下。及中兴以后，笔力迥与前异，亦其所得者愈老也。欧阳
修获其断碑而跋之云： “如忠臣烈土、道德君子，端严尊重，
使人畏而爱之，虽其残阙，不忍弃也。”其为名流所高如此。后之俗学乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾仅乃得之，曾不知
以锥画沙之妙。其心通而性得者，非可以 糟粕议之也。尝作
《笔法十二意》
，备尽师资之学。然其正书，真足以垂世。
今御府所 藏二十有八：
正书：旌节敕，颜允南父惟正赠告，颜允南母商氏赠告，潘
丞竹山书堂 诗，朱巨川告，疏拙帖。
行书：争座前帖，争座后帖，送文殊碑文帖，顿首夫人帖，
与李光颜太保帖，蔡明远鄱阳帖，刘太冲帖，刘中使帖，开
府帖，
卢侯帖，
瑶台帖，< br>篆籀帖，
中夏帖，
湖州帖，
送书帖，
乞米帖，乞脯帖，缣缃帖，马病帖 ，送辛晃序，祭伯父濠州
刺史文（唐臣题跋）
。徐
浩
徐浩字季海，
越州人。
官至太子少师。
擢明 经，
有文辞，
张说一见奇之，
谓浩后来之英也。
由鲁山主薄荐为集贤技理。< br>肃宗立，由襄州刺史召授中书舍人。四方诏令多出浩手，遣
辞赡速，而书至精。帝喜之，宠绝一时 。浩父峤之，善书，
初以法授浩，浩益工，撰《法书论》一篇，为时楷模。尝书
四十二幅屏，< br>八体皆备，
草隶尤胜。
论者谓其力如怒猊抉石，
渴骥箪泉。盖浩书锋藏画心，力 出字外，得意处往往近似王
献之，开元以来未有比者。写《花萼楼碑》甚工，顷长安兴
庆池西南 ，
巢贼之乱，
兵火剥坏，
无复存者。
袁昂尝评其书，
谓“如南冈士大 夫，徒好尚风范，终不免寒乞”。以浩书殊乏
天才，而窘在绳律故尔。然议者以谓不然。尝作《书法》以
示子侄四，尽述古人积学所致，真不易之论。且浩以书名，
其妙实在楷法也四。今御府所藏正书 三：朱巨川告，小字存
想法，宝林寺
李
璟
南唐伪主李璟字伯玉，
先主升之长子，
违命侯煜之父 也。
幼已颖悟，既为主器，即典军旅，抚下有方略，时皆归之。
及嗣升位，能奉中州，以恩信结 邻壤。江左老稚不勤兵革者
十有九年，亦霸道之雄也，宋齐丘以旧臣与先主为布衣交，
挟不赏之 功跋扈无前，
即窜而死之，
又其果敢如此
!
然于用武
之寸，
乃能台台修文，
图回治具，
故史称其富文学。
工正书，
观其字乃积学所致，非 偶合规矩。其后煜亦以书名与钱仿相
先后，盖其源流本有自也。今御府所藏正书一：边镐奏状。
白居易
白居易字乐天，
家韩城，
以刑部尚书致仕”。
居易敏悟绝
人，
工为文章。
顾况一旦其文，
不 觉自失曰：
“吾谓斯文已绝，
今复见子矣。”擢进士，拔萃人为翰林，后贬江州司马。然虽失志，能顺适所遇，若忘形骸者。会昌初，家东都履道坊，
居第疏沼植木，
龙门构石楼，< br>香山凿八节滩。
自号醉吟先生，
或经月不茹荤。
又称香山居士，
与胡杲 、
吉旼、
郑据、
刘真、
卢真、张浑、狄兼谟、卢贞、燕集，皆高年不仕，人慕 之，
绘为
《九老图》
。
居易文章精切，
然最工诗，
长于讽谏 得失，
名传鸡林”。初与元稹酬咏，故号“元白”；复与刘禹锡齐名，
又号“刘白”。始生七月 ，能指之无二字，盖以天禀。观其书
《丰年》
、
《洛下》两帖与夫杂诗，笔势翩翩。大 抵唐人作字
无有不工者，
如白居易以文章名世，
至于字画不失书家法度，
作行 书妙处，与时名流相后先。盖胸中渊著，流出笔下便过
人数等，观之者亦想见其风概云。今御府所藏行书 五：丰年
帖，洛下帖，生涯帖，刘郎中帖，送敏中归邠宁幕等诗。裴
休
裴休字公美，孟州济源人也，操守严正。初偕昆弟隐于家塾，讲经著书，经年不出户。有馈鹿者诸生共荐之，休不
食曰：“蔬食犹不足，—今一啖肉，后何 以继。”擢进士第，
举贤良方正异等。历昭义、河东、凤翔、荆西四节度，官止
太尉。宣宗尝曰 ：“休真儒者。”然好浮屠，居常不嗜酒肉。
讲求其说，
演释颇多。
尝谓人之本心，< br>灵明廓彻，
广大虚寂，
逐物迷己者不能达耳。
故其为人蕴藉，
进止雍闲 ，
行不瞰察。
然刻意翰墨，真楷遒媚，作行书尤有体法。尝建化成寺，僧
粉额以候休题 。他日见之，神色自若，以袖揾墨而为书之，
字势奇绝，见者嗟赏。今御府所藏行书一：判疏言状。司空
图
司空图字圣表，河中虞乡人。咸通未 擢进士第，迁中书
舍人，召拜兵部侍郎，以足疾固辞。居中条山王官谷，名其
亭曰休休。作文以 见志，以谓量才一宜休，揣分二宜休，耄
而赜三宜休，
自号为耐辱居士。
其父舆得徐浩 真迹一屏题“朔
风动秋草，边马有归心”，尤为精绝。舆遂于其下记云：“怒
猊抉石，渴骥奔泉 ，可以视《碧落》矣。”因以戒图曰：“儒
家之宝，莫逾此屏。”图后为之志曰：“人之格状或峻，则其
心必劲，
视其笔迹，
可以见其人。
”于是知图之于书非浅浅者。
及观 其《赠誓光草书歌》
，于行书尤妙知笔意。史复称其志
节凛凛与秋霜争严，考其书，抑又足见其 高致云。今御府所
藏行书二：赠
*
光草书歌，赠詈光草书诗。卢知猷
唐卢知猷字子谟，失其世次。以进士登第，复中宏辞，官至太子太师。守饶州日，以善政闻，自此遂录用。器量宏
深，不与物竞，号称长者。为文富赡，作 字有楷法，时颇称
之。盖昔之为论者以楷为上，行次之，章草又次之，草书为
下，以其难工者楷 法，而易
-
仁者草字耳。故前人定书，以王
羲之楷法为第…，钟繇次之，自繇而下无人 ，则知其楷法者
不可多得。知猷之书有此者，是岂不学而能，及其注意于此
非一日也。然知猷虽 以楷法称，而此所得惟行书耳。今御府
所藏行书一：送
*
光序。吴
融
吴融字子华，越州山阴人，官至翰林 承旨。祖翕有高世
志，不应召辟，朝廷赐文简先生号。融幼力学能世其家，文
辞富赡，以进士登 科第。昭宗时指授作诏，多多益办，悉当
帝意，为之咨赏。求其作《草书歌》
，痛论古人笔意。 至于
行书字画称是，则知其留心于翰墨间复不浅耳，观其书自可
以意得也。今御府所藏五：
行书：博士帖。
草书：付虬帖。
正书：赠
*
光送别诗，赠
*
光草书歌二。韩
偓
韩雇宇致光，京兆人。佐河中府，拜 左拾遗，迁中书舍
人，官至翰林学士。有诗集行于世，自号玉山樵人。所著歌
诗颇多，其间绮丽 得意者数百篇，往往脍炙人口，或乐工配
人声律，粉墙椒壁窃咏者不可胜纪。自谓咀五色之灵芝，咽三清之瑞露，不然，何清词丽句如此之秀颖耶
?
考其字画，
虽无誉于当世，然而行 书亦复可喜。尝读其《题怀素草书》
诗云“怪石奔秋涧，寒藤挂古松；若教临水畔，字字恐成龙”
之句，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其石本诗以
赠，
谓字体遒丽，
辞句清 逸，
则知其茹芝饮露之语不为过也。
今御府所藏行书二；仆射帖，芝兰帖。任
畴
任畴，不知何许人也，颇工行书，其 步骤类欧阳询，得
险劲妩媚之妙山。大抵唐人多宗欧虞褚柳，不知书法成于王
氏羲献父子，散于 百家，家自为学，各持一体，语其大成，
则无有也。故昔之为论者，谓欧阳真行出献之，及其成就，则别成一家。
于是风流则严于释智永，
而润色则寡于虞世南，
其优劣不能不与诸子 相后先耳。如畴者，又得询之一体，而
非询之比，其品第固自可见。盖以志其上者不可得，而乃得
其次也。今御府所藏行书一：郎中帖。林
藻
林藻，
不知何许人也，
传记莫得而详其行实山。
作行书，
其婉约丰妍处，得智永笔法为多。有唐三百年，书者特盛，
虽至经生辈，其落笔亦自可观。盖唐人书学， 自太宗建弘文
馆为教养之地，一时习尚为盛。至后之学者，随其所学而各
有成就，如藻之于智永 是也。初永刻意学书于王羲之，颇得
其妙，所乏者风神。议者谓其章草人妙，隶书人能，于是一
字之出可直五万㈤，其为当时所慕如此。藻之步骤盖出入智
永之域者，惜乎不能究永之学，亦交一臂而失 之也。今御府
所藏行书一：深慰帖。
……
岁
在壬辰杏月
云水居士易木于桥山书院
宣和书谱
卷一
◎历代诸帝后附
▲晋武帝
司马氏，讳炎 字安世，文帝之子也。司马氏执魏国威柄。凡
三世矣，至武帝时神器始归之。独江左有吴后附皓者，擅五
十九年之业，一旦用王浚，唾手而得，故天下始一于晋。夫
可谓继志述事之主。然以忧勤得之， 以佚乐弃之，其后东西
分裂而为两晋，后世论优劣，咸自武帝始。喜作字，于草书
尤工，落笔雄 徤，挟英勇之气，毅然为一代祖，岂龊龊戏弄
笔墨之末以取胜者。惜乎不克终誉，而信贾充之言，舍卫瓘
之忠，不为经远计以贻翼子，故为有为者之所痛恨也。今御
府所藏草书二：
我师帖，善消息帖。
▲唐太宗
唐太宗，李氏讳世民，高祖之次子 。有隋末首建大议，起太
原，
入长安，
取天下如运诸掌。
故史称除隋之乱，< br>比迹汤武；
致治之美，庶几成康，夫可谓近古之英主。方天下混一，四
方无虞，
乃留心翰墨，
粉饰治具，
雅好王羲之字，
心慕手追，
出内帑金帛，购人间遗墨 ，得真行草二千二百馀纸来上。万
几之馀，不废模仿。先是释智永善羲之书，而虞世南师之，
颇 得其体。太宗乃以书师世南，然尝患戈脚不工。偶作“戬”
字，
遂空其落戈，
令世南足 之，
以示魏征。
征曰：
“今窥圣作，
惟
'
戬’字戈法逼真。 ”太宗叹其高于藻识，然自是益加工焉。
世南既亡，以褚遂良侍书，凡人间所上羲之帖，惟遂良究其真赝，故所学尤胜。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时
或留心，犹胜弃日，然亦未有不学而得 者。朕少时临阵，料
敌以形势为主，今吾学书亦然。”又尝作《笔法》
、
《指意》、
《笔意》三说以训学者，盖所得其在是欤。复善飞白，一日
宴三品以上于玄武门，作飞白 以赐，臣下椉酒争取，以为娱
乐。置弘文馆，选贵游子弟有字性者，出禁中所藏书令斆学
焉。海 内有善书者，亦许遣入馆。由是十年间，翕然向化。
一日作真草屏幛以示群臣，其笔力遒劲，尤为一时之 絶。又
尝赞羲之传，痛论字学，固亦见其髣髴。观夫渊源，变态出
于笔端者，信非一日之习，其 所由来远矣。今御府所藏一十
有四：
正书：诏勑。
行书：诏勑， 道德勑，禊宴诗，江叔帖，艺韫帖，好谦帖，
真迹帖，枇杷子帖，魏仲思改名勑。
草书：九仙门勑，晩来勑，手勑，无为帖。
▲唐明皇
唐明皇讳隆 基，睿宗第三子也。其英武该通，具载本纪。临
轩之馀，留心翰墨。初见翰苑书体狃于世习，鋭意作章草 八
分，遂摆脱旧学。观其批张九龄表、赐裴耀卿诗，与夫《嘉
宾》之勑、
《五王》之赞 ，议者言其丰茂英特。斯亦天禀，
如八分书，北京义堂与东岳封禅碑，虽出于当时学士共相摹
勒 ，然其风格大体皆有所授。窦臮赋其书，以谓“风骨巨丽，
碑板峥嵘；
思如泉而吐凤，
笔为海以吞鲸”，
亦足以状其瑰伟
也。今御府所藏二十有五：
隶书：五王赞，法空字，喜雪篇，太一字。
行书：赐赵宣王等勑，访道勑，嘉宾勑， 赐李含光勑二，批
答李含光表修斋二，
批答李含光表谢赐，
批答李含光表投璧，
批答李含光表起居，批答李含光表香信，批答李含光表谢修
功德，批答张九龄谢知制诰表，批答杨励俗 等表，批答裴耀
卿等雪篇表，批答裴耀卿等贺雨表，批答裴耀卿等奏谢宣示
圣旨，赐裴耀卿等诗 ，鹡鸰颂，送虚已赴蜀川诗，春台望杂
言。
▲唐肃宗
唐肃宗讳亨 ，明皇第三子也。天性仁孝，好学不倦，明皇酷
爱与诸子异，开元二十五年乃立为太子。明皇幸蜀，父老 遮
道乞留太子平贼，盖当时人心已知归矣。迨其以天下元帅提
孤军抗衡渔阳卷地之众，日消月化 ，雷驱电扫，终使海岳一
清，宗庙如故，真不愧主器之托也。即位之明年，遣韦见素
迎上皇自蜀 还京，使明皇感悟，自谓：“吾始得为天子父，不
其美欤？”其盛德成功，
虽未足以比迹汤武，
而至于削平祸乱，
再造唐室，亦杰然用武之君。是以郭子仪、李光弼之徒，真
天下豪杰 之士，
功名为中兴第一，
皆肃宗善将将而能御之要，
知英主自有真也。肃宗早岁时，明 皇为选佳士如贺知章等，
侍读左右，气味渐摩，曾非一日。又当明皇在御，以行书、
八分、章草书为时矜式，
肃宗以子职侍东宫，
方温凊定省间，
得无过庭之训？是宜行书亦 有家法，而其气韵与能字者争衡
也。今御府所藏行书七：
赐李含光勑二，批答郭子仪 表，批答李季卿表，批答李含光
表修斋，批答李含光表修功德，批答李含光表锡缣。
▲唐代宗
唐代宗讳豫，肃宗长子也。明皇诸孙百馀人，代宗最长，为
嫡皇孙 。聪明寛厚，喜怒不形于色，好学强记，深于《易》
象。宵旰之暇，留心翰墨，于行书益工。大抵有唐自 太宗以
还，世相祖袭，至代宗家学未坠。论其笔力，则非有太宗、
明皇超迈之气，然亦有足观者 。今及见者，
《春日雨晴燕诸
王》
与夫
《秋中月夜》
之诗，
笔法劲媚，
尚可以追配昔人云。
今御府所藏行书七：
南郊口号，
岁 功赞，
守岁诗，
秋中月夜诗，
秋日诗，
重阳诗，
春日雨晴燕诸王诗。
▲唐德宗
唐德宗讳适，
代宗长子也。
初在宗藩，
誉望已著。
性识强敏，
一经于目，往往不待学而能。其所以自任者，亦复如此。齿
胄 之年，便为统帅。既总万几，颇励精治道，思前王能事，
以壮大猷。故群臣章奏来上，皆即批答，笔无滞 思，翰墨落
落可观。大抵唐以文皇喜字书之学，故后世子孙尚得遗法。
至于张官置吏以为侍书， 世不乏人，良以此也。陆贽以内相
辅赞，奏牍动千百言，度其可否从违，常与贽所陈相当。而
流 离兵火，遗散不复收，是以存者无几。观其行书，笔意亦
不愧前人云。今御府所藏行书一：
批答赵惠伯表。
▲唐宣宗
唐宣宗讳忱，
宪宗第十三子也 。
性严重寡言，
宫中以为不慧。
然精于听断，而专事明察，其所以黜陟臣下，皆出于已 。至
于手写诏勑，
而人一被识擢，
则为时之荣遇。
大抵伤于太察，
而 无复仁恩之意，
自是唐室至宣宗而复蹇矣。
当时法书之盛，
如裴休辈尚能追步颜柳。故 诸宗承袭太宗之学，皆以翰墨流
传，至宣宗复以行书称，盖其典刑犹在也。今御府所藏行书
三：
赐李丛勑，赐李丛手勑，赐李丛手诏。
▲唐昭宗
唐昭 宗讳晔，懿宗第七子也。为人明倩，多喜作书字。初有
志兴复，慨然思得非常之材，相图回治具，惜无以 助之，当
是时钱镠以节制领浙西，虽称臣不乏贡赋。而实霸有一方，
信英雄也。然昭宗于此乃能 笼络驾驭，推赤心置人腹中，使
镠终唐室而不二心者，
昭宗实有以归之也。
观其以《衣襟书》
赐镠，当时不能无意。其书虽不称于世，而兴复之志于斯可
见矣。今御府所藏行 书一：
赐钱镠衣襟书
▲武则天
武则天顺圣皇后武氏讳 曌，并州文水人。凛凛英断，脱去铅
华脂韦气味，椉高宗溺爱而窥觎窃起。遂能不出重闱深密之
地，驾驭英雄，使人人各为其用，不旋踵踝移唐室。使之善
自推托有《周南
?
卷耳》之 志，则其用心岂减古贤后妃哉！
惜乎不知出此，乃欲以牝鸡司晨，宜乎不克令终，而张柬之
等起 而复子明辟也。新史贬而传之，旧史以谓穷妖白首，良
以为训。考其出新意持臆说，增减前人笔画，自我 作古为十
九字，
曰而
（天）
、
（地）
、
○Z
（日）
、
○子
（月）
、
○
（星）
、
（君 ）
、
（年）
、
（正）
、
（臣）
、曌（照）
、
（戴）
、
（载）
、
（国）
、
（初）
、< br>（证）
、
（授）
、
（人圣）
、
（生）
。当时 臣下奏章与天下书契，
咸用其字。然独能行于一世，而止唐之石刻载其字者，知其
在则天时也。 虽然，亦本于喜作字。初得晋王导十世孙方庆
者家藏其祖父二十八人书迹，摹拓把玩，自此笔力益进，其
行书骎骎稍能有丈夫胜气。今御府所藏行书一：
夜宴诗。
▲梁太祖
梁太祖朱氏讳温，批答贺表行书字体，虽纯熟，然乏气韵。
当是笔 吏所书。方时温以唐之臣子，盗窃神器，故多引瑞物
为受命之符。唐天王下以土德，而继土者莫若金。于 是梁以
金承之，而色尚白，所有之郡县，至有以白乌、白兔、白鹦
鹉、
白鹿为献者。< br>此表献白鹿也。
其奏章之臣，
则有若韩建，
有若杨陟，有若薛贻矩。实在开平即 位之岁，是其区区急于
符契，以厌人心。曾不知三代受命不约而应，如黄龙辅舟，
银溢山赤，< br>乌流王屋，
以表殊休者，
亦固有自。
时其承正统，
又历年滋久，且无非 应天顺人而作。如温者，偶以黄巢馀党
椉不利之际，初云归顺，终乃攘夺。其自视治世，一显诸侯
为不足，况复区区引符命哉？今御府所藏行书一：
御批祥瑞表。
▲梁末帝
梁末帝讳瑱，太祖温第四子也，以唐文德元年生于东京。美
容仪， 为人沈厚，未尝妄语言，喜与闻人儒士游。唐光化元
年授河南府参军。温受禅，封瑱均王。伪凤历元年二 月，瑱
即位。
瑱无他伎，
喜弄翰墨，
多作行书批勑，
大者或近盈尺。
笔势结密，有王氏羲、献帖法，流传到今，览之便知，非侍
书者所能及也。今御府所藏行书一：
正明勑。
▲周世宗
周世宗，柴氏，讳荣，睿武孝文皇 帝太祖圣穆柴后之侄也。
丱岁事君后以孝谨闻，太祖爱之，及长，委以主器之重，乃
克负荷。迨 其继明在御，因任旧臣，相与绍述前烈，増大基
构。摧高平之阵，而勍敌挫气；还秦凤之封，而远土开疆 ；
以至江北燕南，
取之如拾荆。
自非英杰之主，
能克家若是耶？
故宜 神武之略，氤氲盘礴发于笔端，其运用处，自己过人远
甚。观《赐张昭诏》
，有行书法，亦可见 其略也。今御府所
藏行书一：
赐张昭诏。
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宣和書譜卷二
篆書敘論
篆書所自來遠矣其古文科斗之書已見於鼎彞金石之傳其間
多以形象為主而文彩未備也自古文科斗之法廢 而後世易以
大篆而大篆實出史籀也籀在周宣王時為太史氏其書今之所
存者石鼓是也以其籀之所創 故名之曰籀書以其為太史氏而
得名故又謂之曰史書若夫小篆則又出於大篆之法改省其筆
畫而為之 其為小篆之祖實自李斯始然以秦穆公時詛楚文考
之則字形真是小篆疑小篆已見於往古而人未之宗師而獨李
斯擅有其名按秦初并天下丞相李斯欲罷其不與秦文合者當
時字畫惟古文與大篆耳豈李斯别為小篆 以異之耶自斯而降
至漢得一許慎魏得一韋誕而風流文物猶足以追往古而名一
世信斯文之出特非小 補自漢魏以及唐室千載間寥寥相望而
終唐室三百年間又得一李陽冰篆跡殊絶自謂蒼頡後身觀其
字 真不愧古作者五代時南唐偽主李煜割據江左輕如鴻毛有
一徐鉉篆畫高古人亦為之改觀信此學之在世其存亡 與人為
重輕也至于今益端獻王及章友直皆以篆學得名傑然作一家
法今得其自唐以來七人録之于左 曾非濫竽以進者若夢英之
徒為種種形似遠取名以流後世如所謂仙人務光偃薤之篆是
皆不經語學者 羞之兹故不録
篆書
唐
李陽冰
衞包
唐元度
釋元雅
宋
益端獻王
徐炫
章友直
唐李陽冰字少温趙郡人 官至將作少監善詞章留心小篆迨三
十年初見李斯嶧山碑與仲尼延陵季子字遂得其法乃能變化
開合 自名一家推原字學作筆法論以别其点畫又嘗立說謂於
天地山川得其方圓流峙之形於日月星辰得其經緯昭囘 之度
近取諸身遠取萬類幽至於鬼神情狀細至於喜怒之舒慘莫不
畢載後人不足以明此於是誤謬滋多 義理掃地雖李斯之博雅
以束為束蔡邕之知書以豊作豐故孔壁之餘文汲冡之舊簡所
存無幾幸天未喪 斯文宗旨在已其自許慎至是作刋定說文三
十卷以紀其學人指以為蒼頡後身方時顔真卿以書名世真卿
書碑必得陽冰題其額欲以擅連璧之美葢其篆法玅天下如此
議者以蟲蝕鳥迹語其形風行雨集語其勢太阿龍 泉語其利嵩
高華岳語其峻實不為過論有唐三百年以篆稱者惟陽冰獨步
舒元輿作玉筯篆志亦曰陽冰 之書其格峻其力猛其功備光大
於秦斯倍矣此直見上天以字寶瑞吾唐其知言哉今御府所藏
篆書三： 孝德訓
新驛記
千文
唐衛包京兆人官至尚書郎史無其傳 獨見於書家工八分小篆
且通字學其作字点畫不妄發落筆必左規右矩以倒薤篆書鷦
鷯賦信由積學所 致故為書品所録昔王羲之初學衞夫人小楷
不能造微入玅其後見李斯曹喜篆蔡邕隷八分於是楷法高四
海况其下羲之數十等者豈可捨其模倣而無師自正耶若衞包
之書論其入法度之域則可謂其飄逸絶塵則未也 今御府所藏
薤葉篆書一：鷦鷯賦
唐元度不知何許人也精于小學動不離規矩至於推原字 畫使
有指歸横斜曲直偏傍上下必就楷則考其用意精深非特記姓
名而已真可列於六藝施之後學得以 模倣故作九經字様辯證
謬誤又為十體曰古文曰大篆曰小篆曰八分曰飛白曰薤葉曰
垂針曰垂露曰鳥 書曰連珠網羅古今繩墨葢亦無遺然責其疎
放縱逸則非所長太宗時待詔翰林論書最詳惜其出於法中而
不能遺法以見意是以議者譏其太膠云今御所藏書四：
篆書
千文
正書
論書
十體書二
釋元雅不載於傳好古喜學 於科斗小篆各為千文以隷書識其
側其科斗小篆筆意淳古而隷書復灑然不惡亦不謬於用心也
且隷書 生於篆而篆法又祖科斗推本而言則字字固有源流不
容妄作元雅者既以隷而求篆又縁篆而作科斗則其知所本 矣
復於每體各為千字則又見所學進修而該備歟初梁武帝得羲
之千字令周興嗣次之自爾書家每以是 為程課如智永草千文
多至於八百本其說謂學者以千字經心則自應手和心得可與
入道若至八百本之 多則定足以垂世然惟知書者然後能道此
若元雅亦有一於是今御府所藏科斗小篆一：二體千字文
宋皇叔益端獻王英宗第四子也姿表頴拔睂宇如畫年十二已
若成人侍講受經畧不少懈暨長貫通經傳 每造朝進退可度百
辟聳觀在藩邸請小學官以教諸子詩禮之訓不絶于家遇下寛
恕有細過略而不問手 編普惠乘間集効方以利物為意多藏藥
石親視和劑以拯病者至於留意翰墨而飛白篆籀皆造其玅嘗
效 唐元度夢英作篆籀十八體又復出衆體之外作八體學者多
宗之嘗盡六幅絹作一字筆力神俊非積學不能至此復 善畫墨
竹如老師匠其立朝輸忠得古賢臣之大節已具載畫録矣此得
其略云今御府所藏篆書一：二十 六體篆
徐炫字鼎臣江左人仕江南偽主李煜官至御史大夫以文雅為
世推右來使本朝一時 士人想望其風采江南既平隨煜歸朝當
太宗時直學士院典誥命稱得體留心隷書嘗患字畫汩以俗學
乃 以隷字録說文如蠅頭大累數萬言以訓後學尤善篆與八分
識者謂自陽冰之後續篆法者惟鉉而已在江左日書猶 未工及
歸于我朝見李斯嶧山字摹本自謂冥契乃搜求舊字焚擲畧盡
悟昨非而今是耳後人跋其書者以 謂筆實而字畫勁亦似其文
章至於篆籀氣質高古幾與陽冰竝驅爭先此非私言天下之言
也嘗奉詔挍定 許慎說文三十卷行于世又謂自暮年方得喎匾
法識者然之今御府所藏篆書七：道不器賦上下二
蟬賦一
篆
隷二
千文二
章友直字伯益 閩人博通經史不以進取為意工玉筯字學嘉祐
中與楊南仲篆石經於國子監當時稱之太常少卿元居中出領宿州素喜其書且富有之至宿則盡所有摹諸石以廣其傳縁此
東吳之地多其篆蹟友直既以此書名世故家人 女子亦莫不知
筆法咄咄逼真人復寶之說者云自李斯篆法之亡而得一陽冰
陽冰之後得一徐鉉而友直 在鉉之門其猶游夏歟今御府所藏
篆書一：二經堂歌
隷書敘論
秦并 六國一天下欲愚黔首自我作古往往非昔而是今故以李
斯變大篆以程邈作隷文種種有不勝言者然而或足以垂 法而
利民宜後世有取焉此隷所由作初邈以罪繫雲陽獄覃思十年
變篆為隷得三千字一日上之始皇稱 善釋其罪而用為御史當
時此書雖行獨施於隶佐故名曰隶又以赴急速官府刑獄間用
之餘尚用篆此天 下始用隷字之初也然而後人發臨淄塜得齊
太公六世孫胡公之棺棺之上有文隱起字同今隷按胡公先始
皇時已四百有餘年何為已有隷法豈是書元與篆籀相生特未
行於時耶若邈者既知此體乃自作一家法而上於 秦特以解雲
陽之難耳不然何胡公之棺有是哉其後漢有蔡邕魏有鍾繇得
其遺法筆意飛動点畫間一一 成形斷碑墨本幾滿天下厯千餘
年精神如在學者仰之如景星鳯凰爭先見之為快是豈可多得
歟然斯道 高古非世俗通行之書以故闕然不講久矣唐開元年
時主
然知隷字不傳無以矜式後學乃詔作字統四十 卷專明
隷書於是間得人以應其求如韓擇木之徒是矣然則學之興廢
繫其時哉
唐
韓擇木昌黎人也官至工部尚書散騎常侍工隷兼作八分字隷
學之玅惟蔡邕一 人而已擇木乃能追其遺法風流閑媚世謂蔡
邕中興焉擇木書法傳於時者為多如以隷書天台桐柏觀記後
世謂得其筆意信不虚矣又觀杜甫贈李潮八分歌云尚書韓擇
木騎曹蔡有鄰開元以來數八分潮也奄有二子成 三人甫固不
妄許可則知擇木亦於八分學復為世之所稱可知今御府所藏
四：
隶書
桐柏觀記
張載劍閣銘
八分書
曹子建表
心經
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宣和書譜卷三
正書敘論
字法之變至 隷極矣然猶有古焉至楷法則無古矣在漢建初有
王次仲者始以隷字作楷法所謂楷法者今之正書是也人既便< br>之世遂行焉而或者乃謂秦羽人王次仲作此書獻始皇以赴急
疾之用始皇召之不至欲加刑而次仲化禽飛 去此語幾於志怪
學者之所不道然亦不載其事以别之也此書既始於漢於是西
漢之末隷字石刻間雜為 正書若屬國封陌茹君等碑亦班班可
攷矣降及三國鍾繇者乃有賀尅捷表備盡法度為正書之祖東
晉聿 興風流文物度越前世如王羲之作樂毅論黄庭經一出於
世遂為今昔不貲之寶後日雖有作者詎能過之東晉而下 亘宋
暨齊爰及李唐至我本朝其中得魏晉風氣者亦落落有人焉皆
是豪傑之士尚友於千嵗之上者也今 得其正書者凡四十有四
人在魏則有鍾繇在宋則有蕭思話在齊則有王僧虔在唐則有
元稹褚遂良栁公 權顔真卿徐浩輩二十有八人在五代則有薛
貽矩輩五人以至本朝則有八人其間如宋綬蔡襄石延年之徒
皆與古作者並驅爭衡為一代法故皆不沒其實而以時次之
正書一
魏
鍾繇
宋
蕭思話
齊
王僧虔
隋
薛道衡
唐
褚遂良
顔真卿
徐浩
元稹
李商隱
栁公權
魏
鍾 繇字元常潁川長社人也官至太傅工正隷行草八分尤長於
正隷繇初求蔡邕筆法於韋誕誕祕而不傳輒搥胸嘔血 幾至於
斃魏太祖以五靈丹救之得活及誕死繇盜發其塜遂得邕法於
是學書益進雖窮晝夜無少間輟卧 則以手畫被被為之穿故其
書遂與羲獻索衞相後先若魏受禪碑劉禹錫言王明為文梁鵠
作字鍾繇刻石 世為三絶則繇濳心字畫可知矣世以繇正隷如
郊廟既陳爼豆斯在梁武帝亦謂如雲鶴遊天羣鴻戲海豈虚言哉繇晚病膝每許以乗車趣朝後三公有疾遂以為故事當時為
之榮今御府所藏正書一：賀尅捷表
宋
蕭思話南蘭陵人官至侍中方十許嵗時未知書以博奕遊遨為
事好騎屋棟打腰 鼓侵惱鄰里人多患之稍長遂折節讀書作字
於是聲譽籍甚初學書於羊欣下筆緜密娉婷當時有鳬鷗雁鶩
遊戲沙汀之比至于行草之工則有連岡盡望勢不斷絶之玅其
風流媚好殊不在羊欣下故蕭行范篆楊真孔草所 以著論於袁
昂也然所得乃其正書耳今御府所藏正書一：奏事帖
齊
王僧虔瑯琊臨沂人官至侍中曽祖洽以書稱于時羲之洽之族
弟獻之洽之族姪至僧虔家傳之學不墜喜文史善音 律作正書
頗工初法獻之而尤尚古直若溪澗含冰岡巒被雪雖極清肅而
比獻之風流藴藉則所不逮初宋 文帝見其書素扇歎曰非惟迹
逾獻之方當器雅過之嘗與僧虔賭書畢謂僧虔曰誰為第一僧
虔曰臣書第 一陛下亦第一上笑曰卿可謂善自謀矣孝武帝以
書名自負僧虔祕而不耀常用拙筆書秘而為自安計泰始中出< br>為吳興太守與獻之實接武郡人以為榮嘗為飛白題尚書省壁
曰圓行方止物之定質修之不已則溢高之不 已則慄馳之不已
則躓引之不已則逸是故去之宜疾當時嗟賞以比座右銘子慈
字伯寶官至侍中冠軍善 行書謝超宗見慈學書謂慈曰卿書何
如僧虔公答曰慈書與大人猶鷄之比鳯葢超宗即鳯之子也超
宗慚 而退時以為名答今御府所藏二：
正書
御史帖
陳情帖
隋
薛道衡字元卿河東汾隂人官至内史侍郎生六嵗而孤遂能 刻
意學問甫十三嵗通左氏春秋甞作贊以嘉之頗有詞致如宿語
自爾聲譽益彰左僕射楊遵彦見而歎曰 一代偉人也為文必杜
門高卧冥搜精思故每一篇出則傳播人口然未聞以善書稱者
豈以文掩之耶葢文 章字畫同出一道特源同而（氵瓜）異耳但
要時以古今澆之不爾則塵生其間下筆作字處便同衆人觀道
衡和南正書一帖亦非泯泯衆
人之筆也今御府所藏正書一：
和
南帖
唐
褚遂良字登善錢塘人官至尚書右僕射河南公博學通識有王
佐才工隷楷文皇 嘗歎曰虞世南死無與論書者魏徴曰褚遂良
下筆遒勁甚得王羲之體文皇即召見令遂良侍書文皇嘗購王
羲之書天下爭以為獻然以真贗莫能辨遂良獨能區别如辨白
黑無得以舛惑遂良初師世南晚造羲之正書尤得 媚趣論者况
之瑶臺青琐窅映春林嬋娟美女不勝羅綺葢狀其豐豓雕刻過
之而殊乏自然耳遂良嘗問世 南曰某書何如永師曰吾聞彼一
字直五萬公豈得若此者何如歐陽詢曰聞詢不擇紙筆皆能如
志公豈得 若此者遂良曰既然何更留意於此世南曰若使手和
筆調遇合作者亦深可貴尚遂良於是喜而逻遂良喜作正書其
磨崖碑在西洛龍門孟法師碑在長安國子監聖教序在長安慈
恩塔中皆世所著聞者今御府所藏一十：
正書
謝表文
帝京詩
樂毅論
石研帖
大洞内祝隱文
行書
枯木賦
草書
臨王羲之永興帖
臨王羲之中郎帖
臨王羲之二謝帖
摹王羲之官舍帖
顔真卿字清臣師古五世從孫瑯琊人官至太子太師封魯郡公
初登進士第又擢制科以御史出使河隴五原大 旱為決寃獄而
雨乃降一郡霑足人呼為御史雨守平原日河朔二十三郡皆陷
賊平原獨以有備完奏至明 皇為之歎息想見其人然為奸邪輩
所疾盧杞尤不喜李希烈陷汝州
?
固遣真卿宣詔士論惜之 而真
卿必行見希烈知其不可以訓罵而死之惟其忠貫白日識高天
下故精神見於翰墨之表者特立而兼 括自篆籀分隷而下同為
一律號書之大雅豈不宜哉論者謂其書点如墜石畫如夏雲鈎
如屈金戈如發弩 此其大槩也至其千變萬化各具一體若中興
頌之閎偉家廟碑之莊重仙壇記之秀穎元魯山銘之深厚又種
種有不同者葢自有早年書千佛寺碑已與歐虞徐沈暮年之筆
相上下及中興以後筆力迥與前異亦其所得者愈 老也歐陽脩
獲其斷碑而跋之云如忠臣烈士道德君子端嚴尊重使人畏而
愛之雖其殘闕不忍弃也其為 名流所高如此後之俗學乃求其
形似之末以謂蠶頭燕尾僅乃得之曾不知以錐畫沙之玅其心
通而性得 者非可以糟粕議之也嘗作筆法十二意備盡師資之
學然其正書真足以垂世今御府所藏二十有八：
正書
旌節勑
顔允南父惟正贈告
顔允南母商氏贈告
潘丞
竹山書堂詩
朱巨川告
疎拙帖
行書
爭坐前帖
爭坐後帖
送文殊碑文帖
頓首夫人帖
與李
光顔太保帖
蔡明遠鄱陽帖
劉太冲帖
劉中使帖
開府帖盧
侯帖
瑶臺帖
篆籀帖
中夏帖
湖州帖
送書帖
乞米帖
乞脯
帖
縑緗帖
馬病帖
送辛晃序
祭伯父濠州刺史文（唐臣題跋）
祭姪季明文
徐浩字季海越州人官至太子少師擢明經有文辭張說一見竒
之謂浩後來之英也繇魯山主簿薦為集賢 挍理肅宗立繇襄州
刺史召授中書舍人四方詔令多出浩手遣辭贍速而書法至精
帝喜之寵絶一時浩父 嶠之善書初以法授浩至浩益工撰法書
論一篇為時楷模嘗書四十二幅屏八體皆備草隷尤勝論者謂
其 力如怒猊抉石渇驥犇泉葢浩書鋒藏畫心力出字外得意處
往往近似王獻之開元以來未有比者寫花蕚樓碑甚工 頃長安
興慶池西南巢賊之亂兵火剥壞無復存者袁昂嘗評其書謂如
南朝士大夫徒好尚風範終不免寒 乞以浩書殊乏天才而窘在
繩律故爾然議者以謂不然嘗作書法以示子姪盡述古人積學
所致真不易之 論且浩以書名其玅實在楷法也今御府所藏正
書三：朱巨川告
小字存想法
寶林寺詩
元
稹字微之河南人也相穆宗贈尚書右僕射少孤授學於母 十五
以明經中第相繼應制科擢第一及典詞誥務在純厚時流慕之
文體為之一變所長惟歌詩歆豓一時 天下稱元和體其詩名與
白居易相上下人目之為元白及其在越與詩人竇群賡酬又稱
蘭亭絶唱每一詞 出往往播之樂府其楷字葢自有風流藴藉俠
才子之氣而動人睂睫也要之詩中有筆筆中有詩而心畫使之
然耳今御府所藏正書一：寄蜀人詩
李商隱字義山懷州河内人官至工部員外郎初擢進士第又中
拔萃選王茂元出守河陽深愛其材辟於幕下妻之以女復佐令
狐楚授以章奏之學遂得名一時當時工章 奏者如温庭筠之徒
俱以是相夸號三十六體葢其為文瑰邁竒古不可跂及觀其四
六藁草方其刻意致思 排比聲律筆畫雖真亦本非用意然字體
妍媚意氣飛動亦可尚也今御府所藏二：
正書
月賦
行書
四六本藁草
栁公權字誠懸公綽之弟京兆人博貫經術通音律元和中擢進
士第穆宗朝以夏州書記入奏帝曰朕常於佛廟見 卿筆蹟思之
久矣即拜右拾遺侍書學士帝問公權用筆法對曰心正則筆正
帝改容悟其筆諫也文宗嘗與 聨句帝曰人皆畏炎熱我愛夏日
長公權屬曰薰風自南來殿閣生微凉他學士皆屬繼帝獨詠公
權者命題 于壁字率五寸帝歎曰鍾王無以過也宣宗時召升殿
作字賜以銀綵且令自書謝狀勿拘真行欲以為珍翫也然其書
名達于外夷往往以貨貝購之當時大臣之家碑誌非公權書以
子孫為不孝凡公卿以書貺遺葢鉅萬至奴 盜其杯盂而貯笥縢
識如故公權知而笑曰銀杯羽化矣人益服其德量云然公權之
書得名正其楷法耳今 御府所藏十有一：
正書
度人經
二清淨經
隂符經
心經寄藥帖
行書
宫相帖
撿領帖
蘭亭帖
紫絲鞋帖
簡啟草藁