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2021年1月23日发(作者：余幼幼)
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篇一：古文《马说》拼音及解释整理


马说


韩愈



世有伯乐，
然后有千里马。
千里马常有 ，
而伯乐不常有。
故虽有名马，
祇辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千 里称也。


马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也， 虽有千里之能，
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？


策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马 ”
！呜
呼！其真无马邪？其真不知马也！


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马说


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韩愈


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世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。


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故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里


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称也。


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马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里


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而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外


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见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？


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策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，


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执策而临之，曰：
“天下无马”
！呜呼！其真无马邪？其真不知


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ě


马也！

一、原文译文




二、词句解释

篇二：马说原文及翻译


原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而 伯乐不常有。故虽有名马，祗（
zh
ǐ）辱
于奴隶人之手，骈（
pi
á
n
）死于槽（
c
á
o
）枥（
l
ì）之间 ，不以千里称也。


马之千里者，一食（
shi
）或尽粟（
s
ù）一石（
d
à
n
）
。食（
s
ì）马 者不知其能千里而食（
s
ì）
也。是马也，虽有千里之能，食（
sh
í）不饱，力不足，才美不外见（
xi
à
n
）
，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也？


策之不以其道，
食
（
s< br>ì）
之不能尽其材，
鸣之而不能通其意，
执策而临之，
曰：
“ 天下无马！
”
呜呼！其真无马邪（
y
é）？其真不知马也。



译文：

世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是 伯乐不常有。所以即使有
很名贵的马，
也只能在仆役的手里受到埋没，
跟普通的马一同 死在马厩里，
不以千里马著称。


日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮 食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特
点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不 足，
才能和美好的素质不能显现出
来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里 呢
?

驱使它不按照驱使千里马的方法，
喂养它不能竭尽它的才能，
马鸣叫但不能通晓它的意思，
拿起马鞭面对千里马说：
“天下没有千里马
!
”唉
!
难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能
识别千里马吧
!

这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三
次上书 宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节
度使幕下，郁郁不得 志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有
“伯乐不常有”之叹。


食马者：食——饲，喂


才美不外见：见——现，表现


食之不能尽其材：材——才，才能


其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”



借千里马难遇 伯乐，
比喻贤才难遇明主最终被埋没，
揭露封建统治者不识人才、
埋没人才
的 现象，也表达作者怀才不遇的愤意。

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