陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》原文及翻译 赏析
巡山小妖精
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2021年01月23日 20:51
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陶渊明
《癸卯岁始春
怀古田舍二首》
原文及翻译
赏析
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【其一】
在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免。
夙晨装吾驾，启涂情己缅。
鸟弄欢新节，泠风送馀善。
寒竹被荒蹊，地为罕人远；
是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
【其二】
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
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日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
陶渊明
《癸卯岁始春怀古田舍二首》
注释
【其一】
1
、这首诗写一年之始的春耕，展现
了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内
心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初
步体验到了古代
“
植杖翁’
：隐而不仕的
乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不
事耕 稼的行为则不可效法。
2
、在昔：过去，往日。与下句
“
当
年
”
义同。南亩：指农田。未践：没去亲
自耕种过。
3
、屡空：食用常缺，指贫穷。既有
人：指颜回。
《论 语
·
先进》
：
“
子曰：回也
其庶乎，屡空。
”诗人用以自比像颜回一
样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：
始，作。
4
、夙晨：早晨。夙：早。装吾驾：
整理备好我的车马。这里指准备农耕的
车马和用具。启涂：启程，出发。涂通
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“
途
”
。缅：遥远的样子。
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、哢：鸟叫。癸卯岁始春怀古田舍
伶风：小风，和风。
《庄子
·齐物论》
：
“
冷
风则小和。
”
陆德明释文：
“
冷风，泠泠
小风也。
”
余善：不尽的和美之感。善：
美好。
《
庄子
·
逍遥游》
：
“
夫列子御风而行，
泠然善也 。
”
6
、被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。地
为 罕人远：所至之地因为人迹罕至而显
得偏远。
7
、植 杖翁：指孔子及弟子遇见的一
位隐耕老人。
《
论语
·
微子》
：
“
子路从而后，
遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：
‘子见夫
子乎？’
丈人曰：
‘四体不勤，
五谷不分，
孰为夫子？’
植其杖而芸。
”
植：
同
“
置
”
，
放置。杖：木杖。悠然：闲适 的样子。
不复返：不再回到世俗社会。
8
、即理：就 这种事理。指隐而耕。
通识：识见通达高明的人。这里指孔子
和子路。
《论语
·
微子》记桀溺劝子路的
话说：天下动乱不安，到处都是这个样
子，到底跟谁一起来改 变现状呢？与其
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跟随避开 恶人的志士，倒不如跟随避开
人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔
于怅然哎道：鸟兽不可跟它 们同群，我
不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果
天下清明，我就不跟他们一起来改变现
状了。又《论语》同上篇记载子路针对
荷蓧丈人的话说：
“
不仕无义。
长幼 之节，
不可废也；君臣之义，如之何其废之？
欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行
其 义也。道之不行，已知之矣。
”
这两段
记载孔子和子路的话，都是说明仕而不
隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不
仕的行为，与这种
“
通识
”
相 比是有
“
愧
”
的。而实际上陶渊明在这里表现出了与
儒家传统不一致 的思想，所以在下一首
诗中，诗人又以
“
先师有遗训，忧道不忧
贫。瞻望邈难 逮，转欲志长勤
”
来进一步
申明了这一思想。所保：指保全个人的
名节。《后汉书
·
逸民传》
：
后汉末，
“
庞公
者，南 郡襄阳人也。
..
荆州刺史刘表数延
请，不能屈，乃就候之。谓曰：
‘夫保全
一身，
孰若保全天下乎？’
庞公笑曰：
‘鸿
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鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴
于深渊之下 ，夕而得所宿。夫趣舍行止，
亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下
非所保也。
”因释耕垄上，而妻子耘于
前。
”
讵：岂。浅：浅陋，低劣。
【其二】
1
、先师：对孔子的尊称。遗训 ：留
下的教诲。忧道不忧贫：这是《论语
·
卫
灵公》中孔子的话：
“
子曰：君子忧道不
优贫。
”
这两句是说孔子有遗训：君子只
忧愁治国 之道不得行，不忧愁自己生活
的贫困。
2
、瞻望：仰 望。邈：遥远。逮：及。
勤：劳。长勤：长期劳作。这两句是说
孔子的遗训可望而不可及，因此 转而下
决心长期耕作，借以解除目前生活的贫
困。
3
、秉：手持。耒：犁柄，这里泛指
农具。时务：及时应做的事，指农务。
解颜：面呈笑 容。劝：勉。这两句是说
手拿农具高兴地去干活，笑语勉励农民
从事耕作。
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