古代汉语代词
余年寄山水
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2021年01月24日 02:36
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古汉语代词
带词
种类
意义
用法
古代汉语代词分人物代词、
指示代词、疑问代词和一些起取 代作用的其他
代词。
第一节
人物代词
人物代词包括第一人物代词、第二人称代词和第三人称代词。
一、第一人称代词
先秦时期的第一人称代词 有
“我”
“吾”
“余”
“予”
“朕”
“台（
yí）”
“卬”
。“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的，“吾”“予”“台”
“卬”是西周以後才出现的。其中“予”只是“余”的不同写法，《尚书》
《诗经》《论语》《孟子》等 文献用“予”，西周金文、战国时期的多数
文献如《左传》《国语》《庄子》《荀子》《韩非子》等一般 都用“余”，
取代以後“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的变体，祗见於
《尚书》 ，例如：
（
1
）
格尔众庶
,
悉听朕言。
非台小子敢行称乱
,
有夏多罪
,
天命殛之。(
《尚书·汤
誓》
)
（
2
）朝夕纳诲
,
以辅台德。（《尚书·说命》）
“吾”和“卬”都是来自周人的母语，“吾”在春秋时期进入了当时的汉民族共同语——雅言，而“卬”只见於《尚书》和《诗经》，而且用例
很少，沒有真正真入雅言。 例如：
（
1
）越予冲人不卬自恤。（《尚书·大诰》）——按：越：语气词。
（
2
）人涉卬否
,
卬须我友。（《诗经·匏有苦叶 》）——按：涉，徒步过
河。须：等待。
“我”
“余（予）”
“朕”
“吾”这几个代词之间有表义上的差异。
“余
（予）” 是谦卑的說法，汉武帝时犍为文学（姓名不詳）注《尔雅》曰：
“余，谦卑之身也。”所以《尚书》中有 “予小子”“予冲子”的说法，
没有“我小子”“朕小子”的说法。周公自称“余小子旦”，不说“我小
子旦”。例如：
（
1
）予小子新命于三王，惟永终是图。（《尚书·金縢》）
（
2
）
念兹皇祖
,
陟降庭止。
维 予小子
,
夙夜敬止。
（
《诗经·周颂·闵予小子》
）
（
3
）
(
齐侯
)
对曰
:
天威不违颜咫尺
,
小白余敢贪天子之命无下拜
! (
《左传·僖< br>公九年》
)
——按：
唐·孔颖达
《左傅正义》
引犍为文学舍人 《尔雅注》
曰
:
“余
,
谦卑之身也。”
“ 朕”是尊崇或倨傲的说法，所以一般是君王用以自称，
或是提到自己的祖先时用。例如：
（
1
）韩侯受命，王亲命之：“缵戎祖考
,无废朕命。”（《诗经·大雅·韩
奕》）
（
2
）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（《楚辞·离骚》）
由于这个缘故，秦始皇二十六年钦定这个词为皇帝专用，后来各朝代的
皇帝都因袭之。
“我”则是既无谦卑卑也无尊崇、倨傲义的通种说法，所以在“吾”字流行之前，第一人称复数一般都用“我”。例如：
（
1
）陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。（《诗经·召南·草
虫》）
（
2
）予惟曰：“襄我二人，汝有合哉。”（《尚书·君大》）
前一个例子中的“我”称代吟唱者本人，是单数，后一个例子中的“我”
称代 说话人和说话人双方，是复数。
此外，说话人提到自己的邦国时用“我”。例如：
（
3
）齐人归我济西田。
(
《左传·宣公十年》
)
（
4
）十年春，齐师伐我，公将战。（《左传·庄公十年》）
例（
3
）（
4
）中的“我”都称代鲁国。
“吾”和“我”并行之后，在表义上也开始有所分工，“吾”有亲近的意思，和现代汉语北京话中的“咱”“咱们”类似。所以春秋、战国时期
第一人称代词复数包括式一 般都用“吾”。例如：
（
1
）季氏将伐颛臾。 冉有、季路见于孔子，曰：
“季氏将有事於颛臾。”
孔子曰
“
:
求< br>!
无乃尔是过与
?
夫颛臾
,
昔者先王以为东蒙主
,< br>且在邦域之中矣
,
是社稷
之臣也。何以伐为
?
”冉有曰：“夫 子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（《论
语·季氏》）
（
2
）鬬伯比言於楚子曰：“吾不得志於汉东也，我则使然。我张吾三
军而被吾甲兵，以 武临之，彼则惧而协以谋我
,
故难间也。”（《左传·桓公
六年》）
例（
1
）中的“吾二臣”称代冉有和季路，是复数排除式 ；例（
2
）中
的“吾”称代说话人（鬬伯比）和说话人（楚子）双方，是复数包括式，