图腾中国
别妄想泡我
934次浏览
2021年01月24日 03:27
最佳经验
本文由作者推荐
入党心得体会范文-致富之路
[
标签
:
标题
]
篇一：中国古代图腾、姓氏
中国古代图腾
概述：
图腾，
是记载神的灵魂的载体。
是古代原始部落 迷信某种自然或有血缘关系的亲属、
祖先、
保护神等，
而用来做本氏族的徽号或象征。
原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。
运
用图腾解释神话、古典记载及民俗民风 ，是人类历史上最早的一种文化现象。
不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比 如中国人的图腾一般为龙，俄罗斯则有熊图腾
的崇拜。
著名图腾：
【天中辟邪】
图案：钟馗、蝙蝠。
钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼 捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生
前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子 绘成图象（见沈括《梦
溪笔谈》
）
。
旧俗端午节多悬钟馗之钟，
谓能 打鬼和驱除邪祟。
天中，
即天中节。
《熙朝乐事》
：
“端午为天中节 。
”端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指
古代传说的神兽，似 狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓
兽石。皆驱灾去邪之意
【一琴一鹤】
图案：七弦琴，弦琴”
。
见于周、成于汉。鹤，亦称“仙鹤”
。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色 肉冠。
体态潇洒优雅。
《宋史
?
?
“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随 ，为政简易，
亦称是乎！
”冀其为政简易，如其行装也。后人用“一琴一鹤”称颂为官刑清政简 、廉正不
阿。也用以称颂品德高尚者
【鹤鹿同春】
图案：桐、鹤、鹿。
桐，
梧桐树，
落叶乔木。
树干平滑挺直。
桐木是制乐器的好材料。
桐与
“同”
同音。
“同春”
，
象春天一样美好。
“鹤”
、
“鹿”都是瑞兽。隐喻“禄”
、
“寿”
。
“鹤鹿同春”祝颂长寿之词。
【马上平安】
图案：信使骑马奔驰送家书。
“马上”
，匆促之意也。唐诗有“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
”据《名臣言行录》< br>记载：
“胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。
”< br>“马上
平安”图案，也叫“马报平安”
，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得 平安二字，
以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿
【麒麟送子】
图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。
麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为“四灵”
。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载 ：
“孔
子生，
见麟吐玉书”
。
故
“麒麟送子”
，< br>意指圣明之世，
麒麟送来的童子，
长大后乃经世良材、
辅国贤臣也。民间年画也 画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓“天仙送子”
。麒麟与玉书、如
意组成图案谓“麒麟祥瑞”< br>、
“麒麟如意
【状元及第】
图案：戴冠童子手持如意骑龙上。
冠，帽子也，冠与“官”同音。童子戴 冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状
元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也 。
“状元及第”
，即考中且高踞榜首。
一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事， 故有“天上麒麟子，人间状元郎”
【嫦娥奔月】
嫦娥飘向月宫。
嫦娥，神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药， 嫦娥偷吃后，遂奔月宫。这个动
人的传说，一时肢炙人口。
“嫦娥奔月”
，象征对美好 的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望
焉。
【连生贵子】
莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成
解题：莲与“连”< br>、桂与“贵”
、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以
见到“连生贵子 ”的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵
【年年有余】
图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。
解题：用爆竹，民间玩具等寓 意年节的到来。
“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节
之时，
家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国，
无论城乡，
把这愿望 形之于图画的习惯，至今未颓。
过新年的时候，
家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既
表达 欢庆之情，又图来年吉利。
【和合二圣】
图案：和合神即万回。
《太平广记》言万回仅一人。
“和”、
“合”为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）
、
封天台山寒山大士为“ 和圣”
、拾得大士的“合圣”
。解题：民间年画常绘二圣，一持荷花，
一捧圆盒，盒内 盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音，多
比喻夫妻和谐，鱼水相得。< br>“和合二圣”
，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓“家和万事兴”
者也。
【三星高照】
图案：寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
解题：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。
“鹿”与“禄”同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西
王母所居处之仙桃。
《山海经》载：
“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。< br>”
《汉武帝内传》略云：
“七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。
”相传西王 母寿辰常举行蟠
桃盛会，各方神仙群往祝寿。所以蟠桃又称寿桃。
“三星高照”寓意幸福、富裕 、长寿。
【白头偕老】
主题：月季花、寿石、白头翁图案：月季花、寿石、白头翁。
“长春白头”
，对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾，同偕白首的颂词。
【福从天降】
主题：童子仰望飞来的蝙蝠
图案：童子仰望飞来的蝙蝠。解题：翘盼，急切盼望。
“翘盼福音”又叫“福从天降”
。表示盼望获得好消息。
典故：
“麒麟送子”的故事
传说，很久以前，民间有一位画家，夫妻俩相亲相爱 ，家庭生活美满，可就是老而无子。
这画师偏爱画麒麟，
他的屋里，
挂满了各种各样、
栩栩如生、
形象逼真的麒麟画。
一天晚上，
他于屋中得意地欣赏挂满四壁的麒 麟画，
望着笑着，突然，一匹金光闪闪的麒麟，
驮着一个
胖乎乎的小孩子，
朝 着他走过来。
画师兴高采烈，
手舞足蹈，
笑醒了，
原来是一场美梦。
第
二年，
他的老婆果然喜得一子。
这孩子出生之后，
不但聪明绝顶，
智慧超群，
还没上学念书，
六岁便能赋诗作画。还能经常外出，与附近的文人联吟作对 。并无师自通，提笔成章，被人
们誉为“麒麟神童”
。于是“麒麟送子”的故事，便在民间广泛 地传开了。
后来，人们根据这个故事，画了一幅“麒麟送子”的年画：正中一匹龙头、狮尾、 鹿身、马
足、全身披麟甲的麒麟，背上驮着一个手抱莲蓬的胖孩子，后面跟随的女人，穿戴华贵，温柔典雅。
其寓意是：
“连生贵子”
，
背景是祥云缭绕，
充满“天赐贵子”
的吉祥喜庆气氛。
民
间嫁娶贴“麒麟到此”
，张 贴时也要讲究方法。出嫁的女方，要在新娘出闺前，从家门、巷
门、厅门、祠堂门，再到寨门。意为由内 到外，表示女子出嫁。娶亲的男方，须于迎亲花轿
未到达之前，从寨门到家门，即从外到内，依次序一个 一个地贴进来，意思是，表示娶亲。
张贴的位置是门楣的正中，纸条大部分垂下，随风飘逸。
在迎亲礼节上，女方用的“麒麟到此”
。必须由男方随送娶亲请帖送去的。
姓氏
概述：
姓者， 统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；
“姓氏者，标示家族血缘之符号也”
。
《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。
氏所以别贵 贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓
不同者，婚姻可通；姓同 氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）
。三代
之后，姓氏合而为一，皆所以 别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”
：天子建德，因生以
赐姓胙之土而命之氏
（裂 土封侯）
，
若夫保姓受氏，
以守宗祊，
世不绝祀，
无国无之。
分类：
中华姓氏，分为两大类：
单姓
单姓
(d
ā
n x
ì
ng)
：只用一个字的姓。与复姓相对。
如：“王、李、张、刘、陈、智、杨、黄、赵、周、吴、徐、孙、马、胡、朱、郭、何、罗、
高、林。< br>
据统计，中国有单姓
6931
个。
复姓
复姓
(f
ū
x
ìng)
，指由两个及以上的汉字组成的姓氏。如：欧阳、司马、上官、西门。复姓
的来源较 多，如官名、封邑、职业等，有些则源于少数民族改姓。
《中国姓氏大辞典》显示，
中国古今各民族用汉字记录的双字姓
9012
个、
三字姓
4850
个、
四字姓
2276
个、
五字姓
541
个 、
六字姓
142
个、
七字姓
39
个、
八字姓
14
个、
九字姓
7
个
(
分
别为：
西木感 给特杜立给特、西木萨给特杜立给特、西姆萨给特杜立给特、
那乌那基尔杜立
给特、
秃 秃黑里兀惕塔塔儿、
乌朗汉吉尔莫吉尔敏、
奥勒特给特玛鲁基尔）
、
十字姓< br>1
个
(
即：
伙尔川扎木苏他尔只多
)
。
起源：
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时 期，所以中国的许多古姓都是女字
旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领 的名字。
中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记
.
五帝本纪》中说：
“黄帝二十五子，其得姓
者十四人。
”
《三语》中胥臣解释说：
“黄帝之子二 十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、
酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳 与夷鼓同己姓。
”后来的五帝
少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农 神后稷等，都是黄帝的后
代。后稷承继姬姓，
他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时 ，其中姬姓国
53
个。
姬姓位于《百家姓》第
297
位，由姬姓演支 出
411
个姓，占《百家姓》总姓
504
姓的
82%
，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。
炎帝居姜 水之旁，以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、
卢
姓 、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第
60
位。
妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏；姚、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。
此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己 、
滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、
秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着社会生产力的发展，母系氏族制 度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制
度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产 生了。
氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。
命名：
以姓为氏
姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其 后人有的便直接承袭为氏。母系氏族
社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等 。
以国名为氏
如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、 晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、
陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为常见姓。
以邑名为氏
邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓 卿大夫的封地。其后代或生活在这些采
邑中的人有的便继之为氏。如春秋晋国荀首采邑于智（今山西永济 市）
，其后别为智氏。据
统计，以邑为氏的姓氏近
200
个。如尹、魏、韩等 。
以乡亭之名为氏
这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
以居住地为姓
传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公 族大夫分别住在东郭、南郭、
西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁 庄公子遂住鲁东
门，称东门遂，是以东门为氏。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、 野、
官等字，表示不同环境的居住地点。
以先人的字为氏
出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近
200
个。如周平王 的庶子字林开，
其后代以林姓传世。
宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时 改皇父为皇
甫。其他如高、刁、公、施等。
以兄弟次第为氏
一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，
表示在宗族中的顺序。
但也有例外。
鲁庄公之弟庄父、
排 行老二，
本为仲氏、
仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
官职为氏
古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代 都以这些官职为姓。贵族
及其子孙以其官名为氏。
晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，< br>称中行桓子，
其子荀偃
称中行偃，
以中行为氏；
宋国执政卿乐喜
（子罕）
称司城子罕，
其孙乐祁
（子梁）
称司城氏，
是以司城为氏 。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、