叔齐 《伯夷列传》出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》,作者司马迁。
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2021年01月24日 03:33
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叔齐
《伯夷列传》< br>出自《史记卷六十一
·
伯夷
列传第一》
，作者司马迁。
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伯夷列传。
《伯夷列传》出自《史记
卷六十一
·
伯夷列传第一》。
作者司马迁。该篇是伯夷和叔齐的
合传。冠《史记》列 传之首。在这篇列
传中。
作者以
“
考信于六艺。
折衷于孔子
”
的史料处理原则。于大量论赞之中。夹
叙了伯夷。叔齐的简短事迹。他们先是
拒绝接 受王位。让国出逃；武王伐纣的
时候。又以仁义叩马而谏；等到天下宗
周之后。又耻食周粟。采 薇而食。作歌
明志。于是饿死在首阳山上。作者极力
颂扬他们积仁洁行。清风高节的崇高品格。
抒发了作者的诸多感慨。
< br>作品名称
,
伯夷列传。创作年代
,
汉
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代。作品出处
,
史记。文学体裁
,
古文。作
者
,
司马迁。
《史记》简介。
《史记》是中国的一
部纪传体通史。
由西汉武帝时期的司马迁花了
18
年
的时间所写成的。全书共一百三十卷。< br>五十二万字。有十二本纪。十表。八书。
三十世家。七十列传。共约五十二万六
千五百字 。记载了上起中国上古传说中
的黄帝时代下至汉武帝元狩元年共三千
多年的历史。它包罗万象。 而又融会贯
通。脉络清晰。
“
王迹所兴。原始察终。
见盛观衰。论考之行”
。所谓
“
究天人之
际。通古今之变
”
。详实地记录了 上古时
期举凡政治。
经济。军事。文化等各个方面的发
展状况。
文章信息。夫学者载籍极博。尤考
信于六艺。
《诗》
。
《书》虽缺。然虞。夏之文
可知也。尧将逊位。让于虞舜。舜。禹
之间。岳 牧咸荐。乃试之于位。典职数
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-------------------------- 十年。功用既兴。然后授政。示天下重
器。王者大统。传天下若斯之难也。而
说者曰：“
尧让天下于许由。许由不受。
耻之逃隐。
及夏之时。
有卞随。
务光者。
”
此何以称焉？太史公曰：余登箕山。其
上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣 贤
人。如吴太伯。伯夷之伦详矣。余以所
闻。由。光义至高。
其文辞不少概见。何哉？孔子曰：
“
伯夷。
叔齐。
不念旧恶。
怨是用希。
”“
求
仁得仁。又何怨乎？
”
余悲伯夷之意。睹
轶诗可异焉。其传曰：伯夷。叔齐。孤
竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒。
叔齐让伯夷。伯 夷曰：
“
父命也。
”
遂逃
去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
于是伯夷。
叔齐闻西伯昌善养老。
“
盍
往归焉！
”
及至。西伯卒。武王载木主。
号为文王。东伐纣。伯夷。叔齐叩马而
谏曰：
“
父死不葬。
爰及干戈。
可谓孝乎？
以臣弑君。
可谓仁乎？
”
左右欲兵之。太公曰：
“
此义人也。
”
扶而去之。武王已平殷乱。
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-------------------------- 天下宗周。而伯夷。叔齐耻之。义不食
周粟。隐于首阳山。采薇而食之。及饿
且死。作歌。 其辞曰：
“
登彼西山兮。采
其薇矣。以暴易暴兮。不知其非矣。神
农。虞。夏 忽焉没兮。我安适归矣？于
嗟徂兮。命之衰矣。
”
遂饿死于首阳山。
由此观之 。
怨邪非邪？或曰：
“
天道无亲。
常与善人。
”
若伯夷。叔 齐。可谓善人者
非邪？积仁洁行。如此而饿死。叔齐且
七十子之徒。仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空。糟糠不厌。而卒蚤夭。
天之报施善人。其何如哉？盗 跖日杀不
辜。肝人之肉。暴戾恣睢。聚党数千人。
横行天下。竟以寿终。是遵何德哉？此
其尤大彰明较著者也。若至近世。操行
不轨。专犯忌讳。而终身逸乐。富厚累
世不绝。或择地 而蹈之。时然后出言。
行不由径。非公正不发愤。而遇祸灾者。
不可胜数也。余甚惑焉。倘所谓 天道。
是邪非邪？子曰：
“
道不同。
不相为谋。
”
亦各从其 志也。故曰：
“
富贵如可求。虽
执鞭之士。吾亦为之。
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如不 可求。从吾所好。
”“
岁寒。然
后知松柏之后凋。
”
举世混浊。清士乃见。
岂以其重若彼。
其轻若此哉？
“
君子疾没
世而名不称 焉。
”
贾子曰：
“
贪夫徇财。
烈士徇名。夸者死权。众庶冯生。”
同明
相照。同类相求。
“
云从龙。风从虎。圣
人作而万物睹。
”
伯夷。叔齐虽贤。得夫
子而名益彰；颜渊虽笃学。附骥尾而行
益显。岩穴之 士。趋舍有时。若此类名
湮灭而不称。悲夫。闾巷之人。欲砥行
立名者。非附青云之士。恶能施 于后世
哉！有学问的人。
阅览的书籍极为广博。但仍然要从< br>“
六艺
”
中查考可信的依据。
《诗经》
。
《尚
书》虽残缺不全。然而有关虞。夏史事
的记载还是可以看到的。唐尧将要退位
的时候。决定禅 让给虞舜。而虞舜以及
后来的夏禹。四岳九牧都一致推荐。才
试任官职管理政事几十年。待到他 们的
功绩已经建立。
然后才把帝位传给他们。
这表明。天下是最珍贵的宝器。帝王是< br>最大的继统。传交帝位是这样的难啊！
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但是。有的人却说：尧要将帝位让给许
由。许由不肯接受。并以此为耻而逃避
隐居起来。
到了夏代。又有卞随。务光两个人
不肯接受帝位 。双双投水而死。这些。
又怎么说起呢？太史公说：我曾经登上
箕山。那上面居然有许由的墓呢 。孔子
排列论述古代的仁人。
圣人和贤能之人。
象吴太伯。伯夷一类。记载十分详尽。
我所听说韵许由。务光。他们的德义是
极高的。而有关他们的文字经书里记载
得很少。
这是为什么呢？孔子说：
“
伯夷。
叔齐。
不记旧仇。
因此很 少怨言。
”
又说。
他们
“
追求仁而得到了仁。
又为什么怨恨
呢？
”
我悲怜伯夷的心意。
读到他们留下的 逸诗而感到事实是
令人奇怪的。他们的传记里写道：伯夷。
叔齐。是孤竹君的两个儿子。父亲想 立
叔齐为君。等到父亲死后。叔齐又让位
给长兄伯夷。伯夷说：
“
这是父亲的 意
愿。
”
于是就逃开了。叔齐也不肯继承君
位而逃避了。国中的人就只好立他 们的
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