人教版八年级上册语文古诗词( 25篇) ( 原文+译文+注释)
温柔似野鬼°
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2021年01月24日 03:40
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人教版八年级上册语文古诗词
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人教版八年级上册语文古诗词
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三峡（作者：郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，
自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江
陵，其间 千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，
飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀 转久绝。故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
译文：
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的 地方；重
重的悬崖，
层层的峭壁，
如果不是正午和半夜，
就看不见太阳和月亮 。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，
早晨从白帝城出发，
傍晚就到了
江陵，这两地 可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也
没有这样快。
< br>到了春天和冬天的时候，
雪白的急流，
碧绿的潭水，
回旋着清波，
倒映 着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，
悬泉和瀑
1
布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，
树林和山涧显出一片清凉和寂
静，高处的猿猴放声长叫，声 音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里
传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到 ：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
短文两篇
答谢中书书（作者：陶弘景）
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交
辉。青林翠竹，四时 俱备。晓雾将
歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞
竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来， 未复有能与其奇者。
译文：
山川景色的美丽，
自古以 来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，< br>交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消
散的时候，传来猿、鸟此起彼 伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜
游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实
在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能
够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游（作者：苏轼）
元丰六年十月十二日 夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无
与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭 。庭下
如积水空明，水中藻、荇（
x
ì
ng)
交横，盖竹柏影也。何 夜无月，何
处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。
2
译文
元丰六年十月十二日的夜晚
，
（我）正脱下衣服想要睡觉，
（恰
好看到）月光从窗户射进来，
（不由得 生出夜游的兴致，于是）高兴
地起身出门。考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀
民，张怀民也没有睡，
（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光
宛如一泓积水那样清澈透 明，
‘
水中’
有像藻荇那样的水草纵横交错，
原来（那是）庭院里竹子和松柏 树枝在地上的影子。哪一个晚上没有
月亮，
哪一个地方没有松树柏树，
只是缺少有像我 们这样两个
‘闲人’
罢了。
与朱元思书（作者：吴均）
风烟俱净，天山共色。
译：
（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的
颜色。
从流飘荡，任意东西。
译：
（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
译：从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是
天下绝无仅有的。
水皆缥
(pi
ǎ
o)
碧，千丈见底。
译：江水都是青白色的，
（清澈得）即使千丈深也能看见水底。
游鱼细石，直视无碍。
译：游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，
3
毫无障碍。
急湍（
tu
ā
n
）甚箭，猛浪若奔。
译：
（那）
湍急的水流比箭还快，
汹涌的浪涛像
（马一般）
飞奔。
夹（
ji
ā）岸高山，皆生寒树。
译：江两岸的高山上，都生长着阴森森的树；
< br>负势竞上，互相轩邈
(mi
ǎ
o)
，争高直指，千百（
bǎ
i
）成峰。
译：
（高山）凭依
(
高峻的
)
形势，争着向上，这些高山仿佛都在
争着往高处和远处伸展，笔 直地指向天空，形成了成千成百的山峰。
泉水激石，泠泠
(l
í
ng)
作响；好鸟相鸣，嘤嘤
(y
ī
ng)
成韵 。
译：山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。鸟儿们相向和鸣，鸣声
嘤嘤，和谐动听。
蝉则千转（
zhu
à
n
）不穷，猿则百叫无绝。
译：蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。猿猴长久不断的叫，没有停
止。
鸢（
yu
ā
n)
飞戾
(l
ì
)
天者，望峰息心；
译：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不
再想功名利禄；
经纶（
l
ú
n
）世务者，窥（
ku< br>ī）谷忘反。
译：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流
连忘返。
横柯（
k
ē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译：
横斜的树木在上面遮蔽着，
在白天，
也还像黄昏时那样阴暗；
4
稀疏的枝条交相掩映之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。
唐诗五首
野望
王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
黄鹤楼（作者：崔颢）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载
空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上
使人愁。
译文：
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，< br>这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去
的黄鹤再也不能复返了，
唯有悠悠白云徒然千 载依旧。
汉阳晴川阁的
碧树历历在目，
鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，
时至黄昏 不知何处是我
家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！
5
使至塞上（作者：王维）
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
渡荆门送别（作者：李白）
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
译文：
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
钱塘湖春行（作者：白居易）
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。几处早莺争暖树，
谁家新
燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，
绿杨阴
里白沙堤。
译文：
6
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，
湖水初涨与岸平齐白云垂得很
低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，
谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔
泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，
春草还没有长高才刚刚没过马
蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，
杨柳成排绿荫中穿过一条白沙
堤。
《孟子》二章
富贵不能淫
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居
而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命
之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：
‘往之女家，毕敬毕戒，< br>无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正
位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能
淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
译文：
景春说：
“
公孙衍、
张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，
诸侯就害怕，他们安居家中， 天下就太平无事。
”
孟子说：
“这哪能算是大丈夫呢 ？你没有学过礼吗？男子行加冠
礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她
7
说：
‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
’把 顺从
当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像
妇人一样！< br>）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确
的位置
‘礼’
上，行走在天下最宽广的道路
‘义’
上；
能实现理想时，
就同人民一起走这条 正道；
不能实现理想时，
就独自行走在这条正道
上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能 改变他的操守，威武不能压服
他的意志，这才叫作大丈夫。
”
生于忧患，死于安乐先秦：孟子及其弟子
舜发于畎亩之中，傅 说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷
吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身 ，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(
斯人
一
作：是人
)
人恒过，
然后能改；
困于心，
衡于虑，
而后作；
征于色，
发于声，
而后喻。入则无法家拂 士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田野耕作之中被起用，
傅说从筑墙的劳作之中被起用，
胶鬲
从 贩鱼卖盐中被起用，
管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，
孙叔
敖从海滨隐居的地方 被起用，
百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起
用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，
8
筋骨劳 累，
使他忍饥挨饿，
身体空虚乏力，
使他的每一行动都不如意，
这样来激励他 的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错， 然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后
才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后 你就会
知道。
一个国家，
如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的
贤 士，
在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，
就常常会有覆
灭的危险。
这样，
就知道忧愁患害足以使人生存，
安逸享乐足以使人灭亡的
道理了。
注释
1< br>、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，
一说在今山西永济东南）
，
“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”
，尧帝使
其人山林川泽，
遇暴风雷雨，舜行不迷，
于是传以天子之位。
国名虞，
史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《 史记·五帝本纪》等。
2
、发：起，指任用。
3
、畎（
qu
ǎ
n
）亩：田亩，此处 意为耕田。畎，田间水渠。
4
、傅说（
f
ù
yu
è）
：殷商时为胥靡（一种 刑徒）
，筑于傅险（又
作傅岩，在今山西平陆东）
。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰 说，
视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：
“是也。
”与之
语 ，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹
见于《史记·殷本纪》等。
5
、举：被选拔。
9
6
、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚
实。筑，捣 土用的杵。
7
、
胶鬲
（
g
é）
：
商纣王大臣，
与微子、
箕子、
王子比干同称贤人。
8
、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。
《史记》称燕在渤碣之间 ，
有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
9
、管夷吾：管 仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国
公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。 齐桓公知其
贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。
《史记·管晏列传》
：
“ 管仲
既用，
任政于齐，
齐桓公以霸。
九合诸侯，
一匡天下，
管仲之谋也。
”
10
、士：狱官。
11
、孙叔敖（á
o
）
：蒍姓，名敖，字孙叔 ，一字艾猎。春秋时为
楚国令尹（宰相）
。本为“期思之鄙人”
，期思在今河南固始， 偏僻之
地称为鄙。
12
、海：海滨。
13
、百里奚（
x
ī）
：又作百里傒。本为虞 国大夫。晋国灭虞国，
百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。
晋国嫁女于秦，
百里奚被当 作媵
臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳）
，为楚国边
界之鄙人所执 。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚
曰：
“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮 赎之。
”楚人于是与之。时百
里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。 授
以国政，号称“五羖大夫”
。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，
“开地千里，
遂霸西戎”
，
成为
“春秋五霸”
之一。
事迹见于
《 史记·
秦
1
0
本纪》
。
14
、市：市井。
15
、故：所以。
16
、任：责任，担子。
17
、是：代词，这，这些。
18
、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要
加以解说。
19
、必：一定。
20
、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
21
、心志：意志。
22
、劳：动词的使动用法，使……劳累。
23
、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
24
、体肤：肌肤。
25
、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
26
、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不
顺。乱，错乱。
27
、所为：所行。
28
、所以：用来（通过那样的途径来……）
。
29
、动：动词的使动用法，使……惊动。
30
、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
31
、曾益：增加。曾，通“增”
。
32
、能：才干。
1
1
33
、恒：常常，总是。
34
、过：过错，过失。
35
、困于心：心中有困苦。
36
、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”
，梗塞，指不顺。
37
、作：奋起，指有所作为。
38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。
色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：
“若屈原憔悴，渔父见而怪之。
”
《史记·
屈原贾谊列传》
：
“屈原至于江滨，
被发行吟泽畔，
颜色憔悴，
形容枯槁。渔父见而问之曰：< br>
‘子非三闾大夫与？何故而至此？’
屈原曰：
‘举世混浊我独清，众人皆醉我 独醒，是以见放。
’
”
39
、发于声：言语 上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》
：
“若甯戚商歌，
桓公异之。
”< br>甯戚，
春秋时卫国人。
家贫，
为人挽车。
至齐，
喂牛于车下，
齐桓公夜出迎客，
甯戚见之，
疾击其牛角而商歌。
歌曰：
“南山矸， 白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏
饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。
”齐桓公召与 语，悦之，以为大夫。
40
、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
愚公移山
选自《列子》
太行、
王 屋二山，
方七百里，
高万仞。
本在冀州之南，
河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂
然相许。其妻献疑曰：
“以君之力，曾 不能损魁父之丘，如太行、王
屋何？且焉置土石？”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙
1
2
荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗
男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
< br>河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能
毁山之一毛，其如土石何 ？”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可
彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；
子又有子，
子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二
子负二山，
一厝朔东，
一厝雍南。
自 此，
冀之南，
汉之阴，
无陇断焉。
译文
太行、
王屋两座山，
方圆七百里，高七八千丈，
本来在冀州南边，
黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到
90
岁了，在山的正对面
居住。他苦于山区北 部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商
量说：
“
我跟你们尽力挖平险峻的大山 ，
（
使道路）
一直通到豫州南部，
到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同 。他的妻子提出疑问说：
“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样
呢 ？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：
“把它扔到渤海
的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上
了山）
，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。 邻居京城氏的寡妇有
个孤儿，
刚七八岁，
蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，< br>才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：
“你简直太愚蠢
1
3
了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能< br>把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：
“你的心真顽固，顽固得
没法开窍，连孤儿寡 妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子
又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子 ；子子孙孙
无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话
可答。
握着蛇的山神听说了这件事，
怕他没完没了地挖下去，
向天帝报
告了。
天帝被愚公的诚心感动，
命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了
那两座山 ，
一座放在朔方的东部，
一座放在雍州的南部。
从这时开始，
冀州的南部直到 汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
周亚夫军细柳（作者：司马迁）
文帝之后六年，匈奴大入边。 乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝
兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。< br>
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细
柳军，军士吏被甲，锐兵刀，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。
先驱日：
“天子且至。”军门都尉日：
“将军令日，
‘军中闻将军令，不
闻天子之诏。
’
”
居无何，
上至，
又不得入。
于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入 劳军。
”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑日：
“将军
约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖
日：
“介胄之士不拜，
请以军礼见 。
”
天子为动，
改容式车，
使人称谢：
“皇帝敬劳将军。
” 成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝日：
“嗟乎
!
此真将军矣
!
曩者霸上、
1
4