新编二十四孝图(新版)
玛丽莲梦兔
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2021年01月24日 03:46
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新编二十四孝图（新版）
新编二十四孝图
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导读：孝亲，
是中华传统文化的重要内容，也是伦 理道德的基本准则。孝
亲观念，溯源于远古氏族公社时期。春秋末年，孔子、曾子
对孝作了系统 论述，
遂成为儒家伦理的重要内容。
儒家认为，
“百善孝为先”，
“孝悌”是 “仁之本”。
在儒家文化的长期熏陶下，
孝道文化成为我国的优良传统。相传为元代郭居敬所编 《二
十四孝图》
，集虞舜以下二十四个孝亲故事，绘成图册，训
教童蒙。不过，这部编 于六七百年前的《二十四孝图》
，由
于历史久远，其中一些属于“愚孝”的内容应该被时代淘汰 。
为了弘扬中华优秀传统文化，倡导尊老、敬老和赡养老人的
美德，借鉴民间喜闻乐见的图画形 式，我们选取从先秦到清
末的二十四个孝亲故事，编绘成《新编二十四孝图》
。这些
故 事，大都见于历史记载，也采用少量脍炙人口的传说。我
们把这些孝亲故事，绘成二十四幅图画，每图附 有简短文字
解说。
孝亲的主要内容是尊敬和赡养老人。我们
编纂本书的目的，是通过古人的 孝亲故事，使人们从中得到
启发和借鉴，弘扬孝亲的传统美德，在全社会形成尊老、敬
老、爱老的社会风尚，
为建设和谐家庭、
和谐社会做出贡献。
孝闻天下舜，有虞氏首领 ，又称虞舜。母亲早亡，继母生子
名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善
恶 ，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要
舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放 火焚烧。舜
挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。又有一次，他
们要舜去淘井，舜刚下到 井中，便有土石滚落，舜从井下的
地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对
舜 屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。帝尧知
舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位 禅让给他。
舜“兼爱百姓，
务利天下”，
后世尊为“远古圣王”。
瞽叟昏聩象
害兄修仓淘井见奇行虞舜大孝传天下唐尧重孝禅贤能
鹿乳奉亲
郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。年幼
好学，聪慧仁德，孝敬父母。 父母患眼疾，人说鹿乳可以治
愈，郯子便四处寻求，未能得到。郯子见父母受眼疾折磨，
心急如 焚，使裹着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅取鹿
乳。鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去 几日，
终未如愿。
一日，
裹着鹿皮的少年郯子，
在野外与猎人相遇，
猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。他的孝行感
动了猎人，猎人以家中驯养的母鹿之乳相赠。 得到鹿乳，赶
回家中为父母治疗眼疾。幼年郯子孝双亲为觅鹿乳进山林翻
山越岭难如愿猎户慨赠 全孝心
孔子论孝
孔子，
名丘，字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜 ）人。孔子是伟
大的思想家、
教育家、
儒家学派的创始人，
后世尊为“至圣” 。
他提倡孝道，主张对父母要尊敬、奉养，不违背父母意愿。
父母生时要事之以礼，死后要依礼 安葬，依礼祭祀，经常追
思。孔子用孝悌为“仁之本”的学说教育弟子，自己更是身体
力行。孔 子三岁丧父，母亲颜征在，含辛茹苦地把他养育成
人。孔子对母亲十分孝敬。在他十七岁那年，母亲去世 ，依
礼父母应该合葬，但他不知道父亲葬于何处。孔子便将母亲
棺柩，停于鲁国繁华的五父之衢 ，长跪啼泣求问，终于感动
了一位名叫挽父的赶车人的母亲，并在这位老妪指引下，使
父母合葬 一处。
孔子父母合葬墓，
在曲阜城东
15
公里处的“梁
公林”，至今仍有游人前往拜谒。
至圣孔子重孝行仁德忠恕示
文明闹市跪问父葬地千古孝论震聩聋< br>
芦衣谏亲
闵损，字子骞，春 秋末年鲁国人，孔门弟子。幼年丧母，后
母生下两个儿子，对他十分冷落，好饭给亲生儿子吃，暖衣给亲生儿子穿，但闵子骞从无怨言。一年冬天，全家外出，
别人不惧寒冷，唯有闵子骞冻得两手发抖 ，缰绳落地，引起
父亲恼怒，挥鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，却
是荒野中采来的芦 花，父亲这才知道闵子骞遭受虐待的真相，
要将后母休去。闵子骞长跪在地，苦苦哀求：“母在一子单，
母去三子寒”，要求饶恕后母。父亲受到感动，放弃休妻。后
母羞愧改过，从此对三个儿子一样 疼爱。闵子骞以孝行促使
一家人和睦的事迹，受到孔子赞许。后人把闵子骞列为孔门
贤人“四科 ”的“德行”之科，受到世人尊重。
古贤大孝闵子骞严冬芦衣难御寒鞭衣父嗔跪相求孝心感天
家团圆
负米养亲
仲由，春秋末年卞（今山东泗
水）人，孔门弟子。少时家贫，平时挣来的钱自己不花 ，让
父母吃饱穿暖。房子破了，自己修。无钱买菜，自己种。卞
地粮贵，他便到远处去买。后来 ，仲由到曲阜求学，发现当
地粮价比卞地便宜，便常从曲阜买粮，步行百里，背回家中
奉养父母 。如此寒来暑往，经年不辍。因仲由学业有成，许
多人聘他到外地做官，他对人说：“父母在，不远去。 ”直到
父母谢世，他才去外地供职。后来，仲由南游楚国，楚王授
以要职，从车百辆，生活优裕 ，但每当想起当年无力使父母
摆脱饥寒时，常悲从中来。他对人说：“子欲养，亲不在，悲
痛在 心!“父母死后杀牛祭祀，远不如生前给老人杀只鸡吃。”
仲由家贫孝父母百里负米历寒暑晚年楚地优裕 日犹悔年少
孝未足
曾子倡孝
曾参，春秋末年南武城（今山
东嘉祥） 人。他是孔门弟子中年龄较小的一人，却能领悟孔
子思想——忠恕之道，并倾力传承，被后世尊为“宗圣 ”。相
传，曾子作《孝经》
。曾子认为，孝为“德之本”，“天地之性，
人为贵。人之行，
莫大乎孝”。
曾子更是身体力行。
自己清苦，
却在赡养父母方面 十分尽心。他经常对父母问寒问暖，关怀
备至。父母喜欢吃的东西，自己不吃，留给老人享用。他认为自己的身体是父母所给，不敢任意毁伤。出门在外，时时
想着父母。父母死后，曾子痛哭不止，泪 如泉涌，后世在他
的家乡曾庙中建有“涌泉井”，以示纪念。曾子主孝重实践侍
奉父母称周全涌 泉井中孝子泪一部
《孝经》
万古传
孟
子重孝
孟子，战国时邹（今山东邹城）人，父亲早
亡。孟子少年受母亲“三迁” 、“断机”之教，努力攻读，终于成
为一位著名的思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。在孔子
谢世百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，
天下事，“孝亲为大”。他以为，那种不事 生产、懒惰成性、
贪财好色、不赡养父母、好勇斗狠、陷父母于不义的人，都
是不孝。孟子论孝 ，还有一个可贵之处，是他把“孝亲”推演
为“老吾老以及人之老”的社会敬老观念。母亲死后，孟子以
隆重的礼仪殡葬，
有人批评他葬母规格不应超过父亲。
他说：
当年没有条件依 礼葬父，今天有了，依礼葬母是对母亲，也
是对父亲的怀念与尊敬。三迁断机孟母贤孟子成长母懿范孝< br>亲又及人之老敬老当居九州先
淳于意，齐国临淄
（今山东淄博临淄区）
人，
西汉初年名医。淳于意医术高明，
救死扶伤，远近闻名。汉文帝四年，当地豪强诬告他致人死
命，
买通地方官员把他拘捕，
准备押解京师处剕刑
（砍足）
。
临走以前，
淳于意悲愤地对五个女儿说：
“可惜，
你们都不是
男子，家中出了这么大的事，
你们谁也救不了我。
”小女儿缇
萦却说：“女儿虽小，甘愿为父解忧。”于是，她跟随押解父
亲的囚车到了京师，
冒死向皇帝上书，
申诉父亲冤情。
她说：
“自古 死者不能复生，
断足不可复续，
要想改过自新，
也来不
及了。小女愿被没为官 奴，替父赎罪。”疏文感动了汉文帝，
赦免对淳于意的刑罚，并接受缇萦建议，下令废除肉刑。弱
女缇萦意志坚远走京师申父冤冒死上书救亲人废除肉刑惠
人间
卖身葬父
董永，西汉千乘（今山东博
兴）人。家 境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及
做佣工养家。
父亲体弱多病，
董永多方 求医，
诊治无效身亡。
父亲死后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传说，董永前往
主人 家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为
董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了主 人家中。
主人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把
绢织完，而且绢色上佳，惊 得主人目瞪口呆。当两人再度回
到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她
说，
自己是天上织女星下凡，
是董永孝行感天，
她才嫁给他，
并帮他度过难关。童 永卖身为葬父成亲大媒槐荫树十日织绢
抵身债孝行感天织女助
行佣孝母
江革，东
汉临淄（今山东淄博临淄区）人。年少丧 父，与寡母一起生
活，以孝敬母亲远近闻名。当时天下大乱，盗贼蜂起，江革
背着母亲逃难。吃 不上饭时，采到野菜先给母亲吃。历尽艰
险，孝行如一。江革曾多次被贼掳去，他总是涕泣哀求，声言老母急需照顾，情真意切，使贼人不忍加害。后来，战乱
平息，母子回到家中，生活仍旧穷困不堪 ，江革靠做佣工奉
养老母。当时，地方上每年要查验户籍，江革的母亲不便走
动，
他便 自己拉车，
载老母前去，
乡里百姓尊敬地称他“江巨
孝”。
行佣赡母任煎熬身 遭贼掳苦哀告得避战燹返故里东汉竞
传江巨孝
卧冰求鲤
王祥，晋朝琅琊（今山
东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母 朱氏，生子王览。朱
氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母
孝敬，从不懈怠 。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤
药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥< br>冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出
一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。 这件事，深深地感动
了继母。
继母死后，
王祥悲痛，
依礼安葬。
王祥 对其弟王览，
十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时
人把他们的居处称作“ 孝悌里”。
临沂“孝悌里”至今犹存。
孝梯
里中颂王祥卧冰求鲤传四方一片孝心感继母 王览效法敬兄
长
辞征孝亲
李密，
晋朝阳武
（今四川彭山）
人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。 祖母刘氏
对他精心抚养，祖孙相依为命。李密长大后，努力攻读，成
为著名学者。祖母年迈，李 密更加悉心照料。祖母生病时，
李密侍奉夜不解衣，饮食、汤药必先尝后进。李密谨遵祖母
教诲 ，在当地讲学育人，声名远播。晋泰始初年，皇帝征诏
李密，欲任为太子洗马。李密以祖母年事已高，无 人奉养为
由，不肯应命。在他上皇帝的《陈情表》中，说祖母已是风