《三国演义》与《德川家康》中的爱情之比较
温柔似野鬼°
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2021年01月24日 09:12
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《三国演义》与《德川家康》中的爱情之比较
[
摘
要
]
本文旨在通过对中日两部家喻户晓 的
作品《三国演义》和《德川家康》中吕布、貂蝉和中
野信元、於国的爱情悲剧
,探讨在中日文化的背景下
,
作品所表现出来的爱情观念及塑造人物等方面的差异
,
并揭示其形成的文化根源。
[
关键词
]
《三国演义》
;
《德川家康》
;吕布
;
中野
信原
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ブ泄
?
有两部书可以和
《德川家康》
相比
,
一是
《资
治通鉴》
,
一是《三国演义》
。 ――柏杨
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ビ捎凇蹲手瓮
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鉴》
受到年代的限制
,
以文言文为
主
,
并且自身以正史的形象示 人
,
所以喜爱它的读者相
对较少。
《三国演义》和《德川家康》都不是正史< br>,
只
是在历史的基础上所做的演义
,
历史通过告诉我们统
治者 的作为
,
从而告诉我们统治者的思想。
中日两位作
者通过大量对战争的渲染和 对情感的描述
,
让我们在
字里行间感受到那段历史的复杂和震撼
,
仿 佛我们就
在那段历史中游走。
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国演义》
讲述的是东汉末年
,
公元
184
年黄
巾起义开始
,
到
280
年司马氏统一中国为止的历史。
《三国演义 》
描写的近百年的历史故事中
,
不但揭露了
封建帝王阶级对农民起义的残酷镇 压
,
而且揭露了他
们之间政治、军事和外交相互交织的激烈斗争。笔者
认为< br>,
《
三国演义》
是一部讲述英雄的书
,
由始至终由多
个英雄贯穿着整个故事
,
推动情节和事件发展。
书中的
英雄或是勇猛、或是忠 义、或是睿智
,
所为之事令人荡
气回肠。
《德川家康》则以公元
15 41
年至
1616
年的
日本社会为背景
,
通过德川家康传奇 的一生展现了幕
府时期的文化和政治谋略以及人与人之间的尔虞我诈。
《德川家康》
也 是一本描述英雄的书
,
但是小说从一个
奇特的婚姻开始
,
增加了许多 儿女私情
,
在战争和谋略
之外让我们看到英雄柔情的一面。
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《三国演义》中的吕布与貂蝉
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彩的爱
情描写
,
会重视女性在其中的作用。然而《三国演义》
中对于女性的描写却少之又少。因为《三国演义》是
将西晋陈寿的
《三国志》
通俗化
,
在当时的封建社会中
,
女性的地位非常卑微
,
处于被忽视 的状态。
在一本充满
英雄主义色彩的书中
,
女性的出场率自然很低。此外,
罗贯中
(
约
1330―约
1400
年
)与山冈庄八(1907―1978
年
)
由于中日文化的差异及年代的不同
,
形成了不同的
人生观与价值观。虽然在文学创作上两部书中的每一
页每一行都充斥着 谋略、诡计、忠诚、杀机和一统全
国的理念
,
但是在对爱情的描写上却存在很大的差异 。
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ツ敲
?,
在《三国演义》中 存在爱情吗
?
是的
,
并且
和《德川家康》中的一段爱情相似
,
他们就是吕布和貂
蝉、信元和於国。吕布字奉先
,
在《三国演义》中论英< br>雄关羽自然是第一号人物
,
但论武艺吕布却是无人能
敌。吕布第一次出现时就让 鼎盛时期的董卓感到了恐
惧。“卓按剑立于园门
,
忽见一人跃马持戟
,
于园门外往
来驰骤。
卓问李儒:‘此何人也?’儒曰:‘此丁原义儿
:
姓吕
,
名布
,
字奉先者也。
主公且需避之。
’卓乃入园潜避。< br>”(罗
贯中
, 2004 : 15)
由此吕布之勇可见一斑。天下的男人都想叱咤风云
,
号令天下
,
吕布也不例外
,
为了得其所 愿
他手刃丁原然后认董卓为父
,
在无情的杀戮中开始了
实现他野心的征程。< br>因为有吕布在
,
董卓可以在朝野之
上任意发号施令
,
因为有吕 布在
,
董卓可以安心地离开
长安纵情于
?d
坞。
如果吕布能 够安心地等待三年五载
或许可以位极人臣
,
甚至能够夺权篡位。
但是这些都是
假设
,
貂蝉的出现让这个视权势如生命的虎将迅速发
生了改变。
冲冠 一怒为红颜
,
吕布虽然中了王允的美人
计
,
但是当他将方天画戟刺向 董卓的时候应该也很清
楚自己的得失。
在无边的野心和无尽的爱情当中
,
吕布
做出了自己的选择。“吕布至
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坞
,
先取了貂蝉。”(罗
贯中
,2004 :42)
这是吕布割下董卓的首级后做的第一
件事。除了这句话书中 没有描述任何的心理和语言
,
但是一个“先”字已经足够了。一个男人为了解救心爱
的 女人而放弃无上的权势
,
甘冒千刀万剐之险手刃仇
人
,
然后骑着健硕 的赤兔马飞奔到她的身边
,
将她带离
万恶之所。
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是吕布注定是悲情英雄
,
因为他爱着貂蝉
,
貂
蝉却不爱他。
董卓死后
,
吕布屡战屡败沦为了丧家之犬
,
后来夺取了徐州才得以喘息。在这段时间里随着王允
的被害
,
谋士 陈宫的辅佐
,
吕布必然已经知道他只是政
治的牺牲品
,
而貂蝉正是让 他沦为牺牲品的策划者。
但
是吕布没有再提及这件事
,
而是一直把貂蝉带在身 边。
被曹操围困下邳之时吕布不听谋士良将之言,“终日不
出
,
只同严氏、貂 蝉饮酒解闷。”“听妻妾言
,
不听将计
,
何谓不薄”,这是同吕布一起被俘的 将领宋宪质问吕布
的话。
貂蝉是一个绝顶聪明的女子
,
她在两个枭雄之间察言观色游刃有余。
她感受到了吕布的热情
,
但是王允
的养育之恩却让她 将吕布拒之于千里之外。若是貂蝉
能说服吕布听从陈宫的建议
,
那么在白门楼上悬挂的
尸体恐怕就是曹操的了。但是貂蝉没有给吕布任何建
议
,
她默默地看着吕布从 鼎盛走向灭亡。
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、
《德川家康》中的水野信元与於国
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情的描写方面
,
二者可谓天 壤之别。
《德川
家康》中水野夫人、於国、於大、菖蒲、浓姬、丰臣
秀吉、筑山夫人、 德川信康、胜赖夫人、明智光秀等
女性并非一笔带过
,
而是描写细腻
,
人物的举手投足、
音
容笑貌都让人难以忘怀
,
正因为有了她们的存在我们< br>才能体会到书中说到的:“男人的失败
,
女人的悲哀”的
含义。
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野信元是德川家康的舅舅
,
也是日本战国时
期军阀的儿子
,
后来成为了卓越的指挥官。
在书中他 的
首次出现就充斥着骄傲与野心
,
他对父亲水野忠政有
着强烈的不满和愤怒。 “杀人、被杀、算计人、被人算
计
,
人们崇尚并依赖武力
,
却积累了 无尽的悲哀和怨
恨。
”(山冈庄八
,2008:3)
这句话完整贴切地概括了 信元
浮沉的一生。
为了消灭松平氏
,
他谋划绑架自己的妹妹
;
为了增强自己的实力
,
他投靠织田信秀
,
造成妹妹离婚
,
外甥成为人质。
当在政治上有所图谋的时候
,
信元从不
会顾及亲人的安危,
对他来讲成为天下的霸主才是人