学会做人 学会做事 学会合作 学会学习 学会生存
别妄想泡我
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2021年01月24日 11:40
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表达人间真情的古诗-性与爱
学会做人
学会做事
学会合作
学会学习
学会生存
高中是人生的重要阶段，
是锻炼一个人能力的最佳舞台。
当今社会是一个竞
争社会，< br>其实质是知识和人才的竞争，
归根结底是个人能力的竞争。
面对当今社
会的形势 ，当代高中不得不提高自己的综合能力。
然而在校就读的高中 生绝大多数都是在千般呵护、万般宠爱中成长的，尽
管他们的长辈对他们期望很高，
希望他们日 后能成龙成凤。
然而很多独生子女的
特殊性很容易受到父母、
爷爷、
奶奶的溺 爱和娇宠，
使这些孩子易养成自私自利、
任性孤傲，
攀比懒惰等不良习惯，
常 常以自己为中心很少顾及长辈及周围人的感
情。
对此我认为当今高中生应当需具备以下能力：
一、学会做人
博大胸襟，互相帮助，互相理解的能力，健全的人格和良好的心理。
学生之间经常为了一些小事，骂人，甚至大打出手，所以一定要有博大的
胸襟，最起 码要能容忍对方犯的一些错误或者观点。
二、学会做事
应具备分析问题和解决问题和独立办事 的能力。能独立提出问题与创新解
决问题是培养精神、
创新能力的必要途径，
这也是改 变学生是高分低能的一个有
效途径。合作并不等于依赖，依赖他人的人永远不会成功。成功者需要自信， 自
强和自立。在具有这种能力的基础上再与他人合作才有意义。
三、学会合作
应学会与人交流能力，具备 对外交际能力。沟通交流是拉近人与人之间距
离的基本方式。善于沟通，乐于沟通，勤于沟通的人才能融 于集体中，不孤立。
高中生必须具备这个能力，
而要具备很好的社会交往能力，
高中生 就要大胆地把
握各种交流机会，培养自己与他人在心理方面的相通。
四、学会学习
应具有自学的能力。
终身学习是世界发展不可抗拒 的潮流。
善于研究，
勤于思考，
掌握学习方法，为终身发展和学习奠定基础是高中学习 的一个主要环节。
五、学会生存
应具有承受挫折能力。现在的高中生承受挫折的能力越来越差了。世上没
有完人，也 没有一帆风顺的人生，受到批评，遭受挫折是常有的事情，甚至某些
批评或挫折是不公正的，
我 们如何去对待，
是以一种正确的心态去承受，
以一种
恰当的方法去排解，还是沉闷压抑 ，无法排解和承受，造成心里包袱，这就看是
否具有良好的心里素质了。
如何做人做事——国旗下的演讲
第一层意思是怎么做人。我读了一些书，感到老祖宗的一些话，很有启迪。被毛
主席称为朴素唯物主 义者的王夫之老先生，
他讲的这么几句话非常好，
他认为做
人要做到
“
六然
”
和
“
四看
”
。所谓
“
六然
”
，一是
“
自处超然
”
。自己独处的时候要非常
超脱，< br>什么名和利都要不去计较，
特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。
二是
“
处人蔼然
”
。与人相处的时候对人要很和蔼。三是
“
无事澄然”
。意思就是宁
静致远，没有事的时候就非常清静，跟
“
自处超然
”
是相联系的。四是
“
处事断然
”
。
不像我们有的时候左 右为难，拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，断而不行，这就
不对，该下决心就要下决心。五是
“
得意淡然
”
。非常淡，被领导看中了，被上级
看中了，委以重任，封了高官， 淡然处之，就这么回事，不要把它看得太重。六
是
“
失意泰然
”
。< br>人不可能天天得意，
人生也有失意的时候，
天天得意就没有李白，
李白失意的时 候发出感慨：
“
天生我才必有用，千金散尽还复来
”
，其实那时就是
谁也不用他这个才，
他仍坚信天生他这个才就必然有用，
那么失意的时候就能泰
然处之 。
这
“
六然
”
能做到，
做人就做到很高的境界了，
这样的人才能够担当大任。
所以他接着有
“
四看
”
。一是
“
大事难事看担当
”
。要干大事，揽难事，看他是否担
当得起。二是
“
逆境顺境看襟怀
”
。看你这个人襟怀如何，有的同志身处顺境的时
候洋洋自得 ，一遇到逆境到来了，处在逆境之中就怨天尤人，想不开，差不多是
捶胸顿足，甚至嚎啕大哭。所以，人 要有襟怀，襟怀坦白，毛主席告诫我们每个
共产党员要做到襟怀坦白，要真正做到襟怀坦白，何其难也。 三是
“
临喜临怒看
涵养
”
。面对高兴的事，面对愤怒的事，要看人的 涵养怎么样，有的人能做到
“
大
喜临门不张扬，无故加之而不怒
”
， 这要有很远大的志向才做得到，有很宽广的
襟怀才做得到，我们共产党人也要做到这一步，涵养要好，不 为之所动容。四是
“
群行群止看习见
”
。跟大家一起相处，一起行事的时候， 就要和大家一样，不要
额外一条筋，要跟大家搞好团结。这
“
四看
”
是讲得非常好的，从中看到王夫之老
先生是非常有志向，
非常有襟怀的人，
无怪乎被毛 主席所称道，
赞扬他是中国古
代朴素的唯物主义大哲学家，
做人就要做到这个份上。< br>再过几天就是毛主席为表
彰伟大的共产主义战士雷锋，
亲自题词
“
向雷 锋同志学习
”40
周年纪念日。
雷锋同
志怎么做人？工作上向最高水平看齐，
向水平最高的同志看齐，
可是生活上他向
水平最低的同志看齐。这很像毛主席年轻时讲 的两句话，
“
我是极高之人，又是
极低之人
”
。
毛主席的心 是与雷锋同志相通的。
“
我是极高之人
”
，
就是看问题看得
非常远，
非常透，
志向非常之远大，
追求的境界非常之高，
这就是极高之人。
“
极
低之人
”
，就是跟最低层的老百姓能和谐相处，能同呼吸、共命 运，可以有盐同
咸无盐同淡，可以向任何人下矮桩，这
“
极高
”
加上 这一
“
极低
”
，就造就了一代伟
大的领袖，杰出的领袖。共产党人就 应该像上述这些先哲们所讲的那样去做人，
你如果这样去做人，
同志们，
天下还有什么 难事大事能压垮我们？我们都敢担当！
扶贫攻坚、
西部大开发、
全面建设小康社会，< br>这都是我们应担当起来的大事难事，
如果做人做到这个境界上了，
还有什么能够难住我们 ？面对问题面对困难，
我们
就应该有这样的勇气，
这不是吹牛皮放大炮，
人还 是要有一点精神才行。
当年红
军从
30
万之众最后拖得只剩下
2万多人，那种情况下你讲是够悲观的，谁知道
这
2
万多人最后又发展成几百万人， 把
800
万蒋家军队赶到台湾岛去了，得到
了全国的政权，谁能想得到？所以，我们自 治州穷是穷一点，落后是落后一点，
但是我们不甘落后，我们不怕贫困，我们要鼓起勇气向贫困宣战，向 落后宣战，
向我们自身存在的各种毛病宣战，
在做人方面达到很高境界，
我们就会立于 不败
之地。
第二层意思是怎么处事。
处事在做人的道 理中已经谈到，
处事有这么两点是必须
做到的。一是古人讲得好，做事要
“
三 思而后行
”
。去年在中央经济工作会议上，
朱总理脱开稿子念了一段《贞观政要》上记 载的一段话，讲了
“
三思
”
：
“
思其所以
危，则安 矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。
”
思考有可能产生危
情的根本原因，
就可以做到很安然；
思考那些有可能产生混乱的根本原因，
采取
相应措施解决 ，
那么就可以很好地治理天下；
思考那些有可能导致你垮台或灭亡
的根本原因，
那你就可以安全地存活着。
作为一个人来讲，
你明白自己身上的各
种毛病，然后根据 医生的意见，再加上自己的经验，可以搞个养生之道，经常注
意，改变那些不良嗜好，改善生活方式，崇 尚那些健康的生活方式，就可以活得
长些，是同一个道理。那么
“
三思而后行
”
，我们在担当一些大事难事的时候都是
这么去想，
而且研究对策加以解决，
排除产生危情的各种各样原因，
排除产生混
乱的各种各样原因，
排除产生造成垮台的各 种各样原因，
你便可以高枕无忧，
否
则的话，你就要战战兢兢，如履薄冰，夜不能寐， 寝食难安，一事无成。看起来
处事之要旨在
“
三思
”
，在
“
思其所以危
”
，在
“
思其所以乱
”
，在
“
思其所以亡
”
，这三
条把握在手里，
你就会百试不爽。
二是 处事必须遵行的根本准则那就是团结。
团
结团结再团结，人心齐泰山移，只要我们不断地加强团 结，加强党内团结，加强
各民族之间的团结，
贫困、
落后这两座大山完全可以把它铲掉 。
我们讲维护团结
要做到两句话，
一句话叫做不利于团结的话不要讲，
一句话 叫做不利于团结的事
不要做，
这两句话虽说讲得非常朴素，
但是确确实实是真理。为什么会有个团结
问题？这个问题我看不要回避，任何时候都有个团结的问题。可不可以这么讲，< br>在处理人与人之间关系的过程当中，
高度一致是相对的，
是有条件的，
是暂时的 ，
发生矛盾与分歧则是绝对的，
无条件的，
而且是永久的。
每一个人从呱呱坠 地那
一刻起，就是矛盾的产物，他带着矛盾降到这个世界。有人讲得好，一个人便是
一个小社会 ，老百姓讲得更好，一娘生九子，九子九条心。我们为了一个共同的
目标走到一起，
五湖四海搞 到一起，
我想，
对同一个事物有不同的见解是因为每
一个人都有自己独特的经历，站的角度不一样，
这本身就意味着一定会产生分歧、
产生矛盾。问题在哪里？有这些分歧， 有这些矛盾是正常的，是客观的。我们怎
么样把它统一起来，以求大同存小异。我们讲的团结都是求大同 ，允许存小异，
那么做到了这一步就算团结了。我讲世上人情，最亲莫过于母子、父子之间，最
近莫过于夫妻之间。
夫妻之间最近，
但是绝对一条心的没有一对，
不可能绝对一
条心，绝对一条心是理想的说法，一个人一条心也是两条心。但是，有某些好事
之徒，
他用放 大镜来夸大这些客观存在的分歧和矛盾，
把它讲得玄而又玄，
神乎
其神，并且以此来拨 弄是非，这就是大问题了，关键就在这儿，这就叫做破坏了
团结统一，
破坏了求大同存小异的准 则。
他反对求大同，
他要求把小异变成大异，
那这个好事之徒的做法居心何在？这样搞 下去的话，
就会把好端端的一个单位和
已经赢来的一个很好的局面搞糟糕，
问题严重就 严重在这个地方。
这是不允许的，
这是党的纪律所不允许的，
党的组织原则所不允许的 。
所以，
今年在加强思想政
治建设这个方面，
我倡导应该确立为创新之年和团 结之年、
奋斗之年，
如果我们
坚持了创新的治党治国之道，
我们坚持了团结的 根本准则，
我们也坚持了艰苦奋
斗的优良作风，
那我想，
我州要实现追赶型增 长、
跨越式发展和文明发展是完全
没有问题的。
怎
样
做
人
该 怎样做人？我问巍峨的群山。高山让我去认识溪流，它不因路有坎坷而停止，
不因前有悬崖而止步，小溪之所以日后成汪洋，
就因为它明知会遇到曲折跌宕甚
至粉身碎骨都不放弃一生认定的方 向。
该怎样做人？我问无际的大海。
大海带我去看风帆。
它不因 前有急流而退让，
不
因前有风浪而放弃远航。它朝着目标勇往直前，即使被淹没丧失生命的危险 。
该怎样做人？我问辽阔的土地。
泥土告诉我：
犁铧是一个学习 的榜样，
它将荒山
变为良田沃土而从不怜惜自己的青春年华会有所损伤。
该怎样做人？我问荒凉的大漠。
漠风指着白杨树说：
高远宏大的志向必须依靠自
身的坚忍不拔顽强拼搏去实现。
该怎样做人？我四脚八叉地平躺在旷野上问天。
天空化作一个巨人在我眼前。
时
而高兴，她丽日当空，散发如荼似火的热情；时而悲痛 ，她毫不掩饰，倾下瓢泼
盆倒似的泪雨；时而愤怒，她凛然变脸，发出刺目的闪电和震耳的雷鸣；时而悠
闲，她携着白云，伴着轻风，悠哉乐哉的徜徉。
就这样，
我的心 灵被慢慢得净化，
冉冉地挣掉尘世的烦忧进入一片宁静。
我终于
明白了该怎样做人：< br>
没有到达彼岸不等于没有航行；
没有登上顶峰不等于没有攀登。
触 礁的未必不是
勇士；失败的未必不是英雄。只要尽心尽力地奋斗了，就会问心无愧，就是成功
的 人生。
教师要教学生如何做人
任何 一个人是要先学会做人才能去做好其他的事情
.
如果连人都没有先做好
的话
.
那学再多的知识又有什么用呢
?
都没有学会做人
.
就不会有朋友,
亲戚
.
更不
会懂得去结交朋友
!
中学阶段，
是决定一个人的性格和爱好的最好时刻，
学做人
,
就是要学会做个正直的人
,
做个有道德
,
有思想的人
, ,
做个有益于社会的人
,这
样学习才会有意义
.
一位哲人说过，不会做人
,
不会学习的人 是个废品
;
会做人不
会学习的人
,
是不合格产品
;
会学习
,
不会做人的人是危险品
.
学会做人，这是每