我对小学语文教学的几点思考
温柔似野鬼°
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2021年01月24日 22:24
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我对小学语文教学的几点思考
杨雯茜
今天简单与大家交流一下我对语文教学的一些浅显的感受和感悟。
通过之前的学习和 观摩，了解到当下的小学语文，各门各派，五花八门，
王崧舟提出“诗意语文”
，孙双金倡导“ 情智语文”
、薛法根提出“智慧语文”
、
窦桂梅提出“主题教学”
、盛新凤提 出“和美语文”等等，真是有些“乱花渐
欲迷人眼”
。
条条大路通罗马，< br>问题是你是否知道罗马在哪个方向？方向多了，
方向乱
了，越努力，离目标越远。那么语 文的方向是什么？是课程标准。
2011
版语
文课程标准指出：
语文是最重要 的交际工具，
是人类文化的重要组成部分。什
么又是语文课程呢？语文课程是一门学习语言文字 运用的综合性、实践性课
程。
义务教育阶段的语文课程，
应使学生初步学会运用祖国语 言文字进行交流
沟通。
那么语文作为一门课程又有什么特点呢？语文课程的基本特点，
是工具
性与人文性的统一。
语文的工具性是本体性教学内容，
是语文课程独有的，反< br>映课程本质特征的教学内容，包括：语文知识、语文方法和语文技能。语文的
人文性是非本体性教 学内容，是
非语文课程本质特征的各科共同承担的教学
内容，包括：情感态度价值观 、审美教育、多元文化。
有的语文的公开课，
常常是表面热热闹闹，
实际是 学生散乱地找东西。
教
师教的过程非常完整，丰富多样；学生学的活动非常零散，不切实际。如 果把
一堂课中教师活动的部分剪掉，
还能剩下些什么？所以，
抛开公开课的花架子，< br>我们真正需要思考的是：
语文的常态课堂应该是怎样的，
应该教会学生什么？
应 该怎样教？常态教学怎么才能做到工具性与人文性的统一呢？可是由于教
学经验的欠缺，
理论基 础的薄弱，
这些问题对我来说实在是困惑不已。
下面从
三个方面来简单说下一我对这个 问题的看法。
一、根据文体特点，把握工具性与人文性的平衡“度”
崔峦 老师说：
“语文课程贵在工具性与人文性的统一，
难也难在工具性与人
文性的统一。< br>”
著名特级教师于永正老师也曾说到：
“语文教学如何将人文性与
工具性统一起 来，这的确很难，关键是个度的问题，所以我强调的是平衡。人
文性与工具性要合二为一，浑然一体，你 中有我，我中有你。
”
我对两位专家的话感触颇深。任何教学问题都应该具体问题， 具体分析。
回顾我们所教的一篇篇文章中，
体现工具特点的是结构、
语言及技巧，体现人
文特点的是内容，主旨。有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重
于工具 性，教给学生学习方法，培养学生语文能力，后者可侧重于人文性，渗
透给学生情感态度价值观。文体不 同，工具性与人文性的平衡度也会不同。
反观平时的语文课堂，
千篇一律的现象很突 出。
从识字学词到朗读课文再
到逐段理解到内容概括，
从词句含义揣摩到文本情感体会 ，
从主题归纳到写法
迁移，延伸阅读，林林总总几十个教学点。平均两分钟就完成一个教学内容 ，
就好像看电视，
40
分钟换
20
个频道。眼花缭乱却没有留下印象 。
举例说明，
如果让王崧舟老师用诗意语文的思路去讲
《真理诞生于一百个
问号之后》
，让薛法根老师用“智慧语文”的思路去分析《长相思》
，效果是不
会太好的。古诗文教学侧重于“情”
，说明文教学侧重于“理”
。另一个例子是
《爬 山虎的脚》
，有些老师的重心常常只在内容上，比如“长大了的叶子是怎
样的”
“新叶 子是怎样的”
“爬山虎的脚是怎样的”
“爬山虎的脚是长在哪里的，
我们来画一画”< br>“爬山虎是怎样一步一步往上爬的”
。
而没有注意到文章中
“跳
转话题 的句子”
，比如“爬山虎的嫩叶不大引人注意，引人注意的是长大了的
叶子。
”
“以前，我只知道这种植物叫爬山虎，可不知道它怎么爬。今年，我注
意了……”换句话来说，我们教 这篇文章，常常也只是在教内容，教零散的知
识，
碎片化的知识教学，
不仅违反了学生 的学习规律，
同时也忽略了对文章人
文性的挖掘的。
还有就是，有些教师将 教学内容错位，异化语文课的性质。比如：在《卖
火柴的小女孩》
这篇课文中，
有的老 师在分析
“寒冷与饥饿夺走了小女孩的生
命，
可以想象，
她的死是极度痛苦的 ，
但为什么她死的时候嘴角还带着微笑？”
这句话时，
由于过度深入地分析，
将教学内容错位，
硬是把感人的童话课上成
了惊悚的侦探课。
再比如在学习
《 詹天佑》
这一课时，
有的老师提出
“人字形”
铁路是怎么回事？
“中 间掘井法”
为何能提高工作效率？给人的感觉是把语文
课上成了铁路工程课。
教学内容 错位把语文课堂的语文味弄散了，
还从何而谈
情感态度价值观、审美教育、多元文化的人文性呢 ？
再如《普罗米修斯》一课，老师就可以通过对语言文字的深入理解，引导
学生跨越 时空，
与文本进行深入对话，
让心与心慢慢地贴近在一起，
尽而感受
到普罗米 修斯的伟大，
神话的无穷魅力，
这样语文的工具性与人文性的衔接就
会是水到渠成，浑 然一体的。
为什么大部分学生学了很多年语文，
就只是喜欢读读文学类作品，
议论类、
说明类、应用类作品，他们不仅读不来，而且也写不来，一个重要的原因是我
们老师 缺乏
“依体而教”
的意识和探究，
不能把那些文体的特点和美点充分地
展示给 学生，
自然就制约了学生语文素养的全面发展。
所以，
我想语文老师应
该有文 体意识。
而不能一味的沉浸在自己的风格里，
一味的激情，
或一味的理
智。< br>我们应该把握好文体特点，
将激情、
理智有机的融于教学中，
使学生得言、得意、得法。
二、让解读文本与感受人文彼此促进
解读文本离不开朗读，
从古到今，
语文教学有一个最基本的方法就是朗读，
“佳文不厌百回读”
，强化朗读，让学生多通道地直面课文，才能充分感知语
言魅力， 将语文的人文性充分发挥出来。
反思自己的常态语文课堂上，
读书不充分的现象十分突出。
经常是我在刻
意地分析，学生在被动地思考，架空于文本之上，游 离于文本之外，除了抽象
的条条框框，
学生没有丰富饱满的亲切感，
这样的分析越多，
学生的感性认识
就越少，
就如囫囵吞枣一样不知其味，
怎么能从让学生有恰当 而又深刻的感受
呢？
（一）朗读方法
语文课堂要充满琅琅的读书声。语文教学要充分考虑母语的特点，架 设
四通八达的朗读通道，让学生充分地朗读课文，在读中感、读中品、读中悟、
读中受熏染。而 教师则要精于朗读之道：
1.
可以自由朗读。以学生熟悉课文、
了解课文大概为目的，
学生根据自己的感觉自在地放声朗读课文，
读完能勾勒
出文章的轮廓。
2.< br>可以沉思细读。学生根据老师或同学们提出的问题，从课文
中寻求答案，一边细细地读，一边静静 地思，读思结合，思读有悟。
3.
可以协
作精读。像是《
“精彩极了”和“糟 糕透了”
》
《穷人》这样的文章就可以选择
精美的语段进行探究性朗读，
一些 问题不是读读就能理解，
需要大家协作，
在
读与商量中获得对作品的真情悟觉。
4.
可以理性品读。
比如
《钓鱼的启示》
《通
往广场的路不止一条 》
等文章可以透过字面，
跳过大量的感性文字，
学生边朗
读边品味，获得哲理 的启迪、人生的感悟。
5.
可以配乐美读。像是《美丽的
小兴安岭》
《桂林 山水》这样优美课文或者散文，这是一种欣赏性的朗读，学
生把握了作品的精髓，在音乐的伴奏下，沉醉 于文章中，领略文章的形之美、
情之美、意之美、言之美，沉浸在美轮美奂的境界之中。
6.< br>可以集体演读，比
如《狐假虎威》
《狐狸分奶酪》
《一次成功的实验》等故事性 强的课文，这种朗