孙子兵法为将之道--张占武
玛丽莲梦兔
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2021年01月25日 01:08
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浅析《孙子兵法》中的为将之道
摘
要《
:
孙子 兵法》中对为将之道论述极为详尽
,
不但要求为将者要“
智”
、
“
勇”双
全“
,
令之 以文、齐之以武”
“
,
进不求名
,
退不避罪”
“
,
静以幽
,
正以治”同时要求为将者
要善于权变
,
只有这样
,
为将者方能成为“
国之宝也”
。
关键词《
:
孙子兵法》
;
为将之道
黑龙江
张占武
《
孙子兵法》
是我国古代兵书的瑰宝
,
其博大 精深的思想及其具有高度实战指导意义的方略计
谋
,
对后世产生了巨大的影响
,
被古今中外兵家所推崇。
《
孙子兵法》中对将帅的重视以及对优
秀将帅的要求
,
论述极为详尽
,
占篇幅也相当大
,
十三篇处 处言将帅
,
其实《
孙子兵法》就是一部
论述将帅的兵法。一、为将之道
,
重在“
智”
、
“
勇”双全“
千军易得
,一将难求”
。选将用将
,
历来被作为关系国家安危的重要问题被关注。孙子在兵法 中把选将用将的标准概括为五条
,
即
“
将者
,
智、信、仁、勇、严也。
”曹操称此为“
五德”
。孙子把“
智”放在将帅“
五德”
之首
,
足见孙子对将帅智力才能的重视。
“
智”就是智慧
,
知识渊博
,
多谋善断
,
能正确认识事物< br>,
预见事态变化
,
有克服困难、解决问题、
战胜敌对势力的能力。孙子 认为为将者首先要有
“
智
作为将帅
,
必须要有智慧
,
有独到的见解
,
才能以“
智”取胜。孙子要求将帅至少必须具 备三个
方面的能力
:
一是预知胜负的能力
;
二是多谋善断的能力;
三是临机应变的能力。同时孙子还
要求将帅至少必须具备四个方面的知识
:
一是要“
知天知地”
;
二是要“
知彼知己”
;
三
是要知道士卒是否“
能用”
,
将领是否“
有能”
;
四是要知“
战道”
,
即要知道战争规律。
“
两强相遇勇者胜”
。孙子言智
,
也言勇。
“
勇”就是果敢
,
锐意进取
,
不避风险
,
不
怕牺牲
,
尽守职责。
“
勇”在兵战中是决定胜负的关键。为将者要有勇于面对风险
,
并有
敢于承担风险和敢于拍板的胆略。只要有了“
勇”才能当机立断。但有“
勇”还要有
谋”
,
兵战必须要以“
智谋”为基础
,
而不是一味盲目地蛮干
,
有“
勇”无“
谋”只会坏事。
孙子主张将帅具备高超智慧的同时,
也应具备非凡的气概和胆略
,
应当智勇兼备。孙
子在兵法中所倡导的“
勇”不是只知斗力而不知斗智的匹夫之勇。而是勇于决断
,
勇于
承 担责任的大智大勇。换句话说
,
将帅要有独自见解
,
勇于在重大问题上果敢决 策
,
敢
于坚持真理
,
勇于决断。智而不勇、谋而不决的将 帅并不是好的将帅。吴起曾经指出
:
“
用兵之害
,
犹豫 最大
;
三军之灾
,
生于狐疑。
”可见
,
敢于决断、 善于决断是将帅之勇
的特殊要求。敢于决断、善于决断并不等于蛮横专断
,
更不等于盲目拼命。孙子在《
行军》篇
中告诫将帅“
惟无武进”
,
认为“
夫惟无虑而易敌者
,
必擒于人”
。所谓“
武进”就是盲动 、
冒险“
;
无虑”就是没有深谋远虑“
;
易敌”就是轻敌。对于这种 “
勇敢”
,
孙子是持批判态度
的。这就告诉人们
,
过分“
勇”而轻视“
智”是不足取的。优秀的将帅必须智勇双全。
二、为将之道
,
重在“
令之以文、齐之以武”
综观中外古今
,
即失信于部下
,
又没有仁爱之心
,
同时又不 能严格管理的将帅
,
是
不会成就伟业的。所以
,
为将者必须要“
令之以文”
。因为人是构成军队战斗力的决定
因素
,
士兵 是军队的主要成分
,
爱护士兵就是爱护军队的战斗力
,
为此
,
为将者要珍惜
部下生命
,
能与部下同甘共苦、患难与共。为将者只有真正做到“
视卒如婴儿”
“、视卒
如爱子”
,
用爱护子女一样的爱心 和爱护眼睛一样的细心去真心对待部属、爱护士兵
,
不断增强部队的凝聚力
,
提高部队的战斗力
,
达到“
上下同欲”的目的
,
才能达到“
可