忠孝仁义礼智信类词句
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2021年01月25日 01:21
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忠孝仁义礼智信类词句
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2
忠孝仁义礼智信之类的词句
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2007-6-17 20:49
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提问者:
63506261qq
我认为论语的都可以啊
1
、弟子入则孝,出则悌(
ti
,敬重兄长),谨而信,泛爱众而 亲仁。行有余力,
则以学文。
这一条:弟子
……
,分明 最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行,切不能有开
拓精神。
2
、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
这条教大家当官,
抬高自己的威信是不可取的,
正确的做法是抬高自己的亲信
(实
质也是抬高自 己)
3
、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
这条前半句是真理,但后半句是教被统治的人学会忍耐。
4
、刚、毅、木(朴实)、讷(
ne
,慎言),近仁。
这条教大家做一个良民。
5
、工欲善其事,必先利其器。
这条有道理。
6
、当仁,不让于师。
这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。
7
、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
8
、曾子曰:
“
吾日三省(
)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传
不习乎。
”
这条告诉大家反思,自我批评是有道理的。
9
、人而无信,不知其可
(
立身社会
)
也。
这条告诉大家有信用,有道理,但是不通俗,不如讲一个
“
狼来了
”
的故事
10
、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
这条有意思,表面上是 告诉大家进步的道理,实质上又有
“
必须要看别人,和别
人比
”
的不 良倾向。
11
、以约(随时自律)失(错误)之者鲜矣。
3
这条也有道理,告诉大家
“
要记住怎么做是错误的
”
,让但是这也是一个大的方向
错误,儒家始终也是这样,告诉大家不能怎样做,而从来不说应该 怎么做。
12
、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
这条有道理。
13
、德之不修,学之不讲(讲求),闻义不能徙(
xi
,迁移、听从),不善不
能改,是吾忧也。
这条有道理,孔子批判了
“
学而无用
”
。
14
、子绝四:毋(
wu
)意(猜测)、毋必(绝对肯定)、毋固 、毋我。
这条更绝,每一句都有道理,但又相互矛盾,试想一下,照这条说的,没 有任何
正确的想法,
(就是什么也不要想),换句话就是听上级领导的而自己什么也别
想。
15
、岁寒,然后知松柏之后凋也。
哲理,好深啊
16
、言忠信,行笃(
du< br>全心全意)敬,虽蛮貊(
mo
,偏远)之邦行矣。
17
、躬自厚(严于律己)而薄责于人,则远怨矣。
这条是作人的道理,不过前面的道理说得很对,最后的目标却太世俗无聊了
“
则
远怨矣
”
,就是为了不挨骂么
18
、过而不改,是谓过矣。
这条是正确的,知错了,能改就改。
19
、父母在,不远游,游必有方。
这条说得是孝道,不过太过 份了,
(幸亏孔子时代人的寿命短,死得早,要是像
现在这么长寿,子女就别干什么大事业了)
20
、不患(担心)人之不己知(了解),患不知人也。
这条有 一定道理,不过还是说
“
必须要看别人,和别人比
”
,别人的想法就那么重< br>要吗?
21
、放于利(私利)而行,多怨。
这条有道理,告诉大家不要太贪
22
、不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
这条有道理,告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。
4
23
、多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也(次于
“
生而知之
”
)。
这条告诉大家一个学习的方法就是
“
博学
”
24
、以直报怨,以德报德。
这条有道理,心胸开阔些才好
25
、人无远虑,必有近忧。
这条是屁话,就跟算命先生说得一样,两头堵,总有一头对
26
、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
27
、君子欲讷于言,而敏于行。
这条有道理,少说多干是对的。
28
、可与言而不与 之言,失(错失)人;不可与言而与之言,失言。知者不失
人,亦不失言。
这条所有的话都
“
有道理
”
,但再往后说,又有几个人能做到
“< br>知者
”
呢?
29
、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
这条对于有些人适用,即有
“
大德
”“
大谋
”
的人,本来就是平民百姓,没有什么大< br>谋,就无所谓了。
30
、道听而涂(途)说,德之弃也。
这条有道理,不能人云亦云,没有实际根据就乱说
31
、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
32
、学而时习之,不亦说(悦)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知(理解)
而不愠(< br>yun
,怨恨),不亦
君子乎?
这条有道理
33
、(君子)敏于事而慎于言。
真啰嗦,这条和第
27
条一样
34
、质胜文则野,文胜质则史(浮饰)。文质彬彬,然后君子。
这条看似有道理,但我们能苛求所有人都是所谓的
“
君子
”
吗?我看不如< br>“
野
”“
史
”
一点比较自在。
5
35
、君子坦荡荡,小人长戚戚(忧愁不安)。
这条说得就是我,小人嘛,没有君子的胸怀,委委琐琐、每天发愁、走路靠边、
下棋占角,难当 君子啊
36
、君子成人之美,不成人之恶。
这条有道理,要促成他人干好事,不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事
37
、君子思不出其位。
这条也太过份了 ,
要求行为循规蹈矩也就算了,
想一想其它的也不行,
真是管天
管地啊
38
、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
这条有道理,要有大仁大智大勇
39
、君子矜(
jin
慎重)而不争,群而不党。
这条告诉读书人,有了不满也要忍着,更不能聚伙造反
40
、君子不以言举人,不以人(不端)废言。
这条有道理,说得好不一定做得到,犯错误的人说的话也不一定都不对
41
、君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思
问,忿 思难(后患),见得思义
。
这条
≈
绕口令
42
、不在其位,不谋其政。
这条告诉大家,事不关己高高挂起,不能干涉他人
“
内政
”
43
、居(处在岗位)之无倦,行之以忠。
这条告诉大家要勤恳,要听话
44
、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
这条有道理,当官要以身作则
45
、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
同上条
46
、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
这条还是老毛病 ,
告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。
而且道理
也不对,
“< br>名正言顺
”
是不是
6
事就一定能成呢?反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。名是外在< br>的,是外因,而干事情的能力才
是内因,所以这认为这条是本末倒置。
47
、君子名 (定下名份)之必可言(讲得出道理)也,言之必可行也。君子于
其言,无所苟(马虎)而已矣。
这条和上条一样,还是以
“
名
”
作为立足点,强调形 式生于内容。
48
、毋欲速,毋见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
这 条是一个很好的道理。
但我们不能机械地执行。
遇事要考虑多方面原因,
该速
战的不能为了等
“
时机成熟
”
而错过了已经很好的时机,在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。
49
、无为而治者,其舜也欤(
yu
)?(故王者劳于求人,佚于 得贤。舜举众贤
在位,垂衣裳恭己无为而天下治
——
〈新序
.
杂事三〉)。
50
、宽则得众,信则民任(出力)焉,敏则有功,公则说(悦)。
这条有些道理,是给统治者说的治国之道
51
、温故而知新,可以为师矣。
这条有道理。
52
、学而不思则罔,思而不学则殆(
dai
倦而不得)。
这条是难得的真理,既要学习,也要思考
53
、敏而好学,不耻下问。
这条是学习的道理
54
、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
这条有道理
55
、不患人之不己知,患其不能也。
这条有道理
56
、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
这条有道理,不过再加上一句
“
学不如干
”
就更好了。
7
57
、不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。(朱熹: 愤者,心
求通而未得之意;悱者,口欲言
而未能之貌。)
58
、子曰:
“
有教无类
”
。
这条好有道理喔,
所有人都有受教育的权利,
试问孔子的学生又有几个农民呢?
59
、死生有命,富贵在天。君子敬而无失(不出差错),与人恭而有礼 。四海
之内,皆兄弟也。
这条明显是歪理,第一句
“
生 死有命
”
是让穷人认为自己就应该穷,第一句又在讲
“
不求有功只求无过”
的庸
人哲学,第三句还凑合。
60
、子曰:
“
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十 而知天命,六十
而耳顺,七十而从心所欲,不
逾矩。
”
这条有一个绝佳的解释:
“
我十五岁就立志要 办学(因为很赚钱),交三十两学
费的只能站着听课,四十两的
可以问老师问题直到没有问题为此,
交五十两可知明天考试的命题,
六十两可以
让老 师专讲自己喜爱听的知识
,七十两就随便了学不学都能毕业。
61
、知之为知之,不知为不知,是知也。
这条有道理,说的是实事求是的学习态度
62
、季文子三思而后行,子闻之曰:
“
再斯何矣。
”
这条有道理,没必要老是想得太多,想两次就够了,剩下的边干边想。
63
、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
这条有道理,兴趣是最好的老师
64
、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
这条有道理,非 而知之是不对的(可惜孔子却鼓吹
“
生而贵之
”
)
65
、子在川上曰:
“
逝者如斯夫(像流水一样),不舍昼夜。
”
这条哲理
8