忠孝仁义礼智信类词句
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2021年01月25日 01:21
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忠孝仁义礼智信类词句
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作者：
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日期：
2
忠孝仁义礼智信之类的词句
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2007-6-17 20:49
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提问者：
63506261qq
我认为论语的都可以啊
1
、弟子入则孝，出则悌（
ti
，敬重兄长），谨而信，泛爱众而 亲仁。行有余力，
则以学文。
这一条：弟子
……
，分明 最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行，切不能有开
拓精神。
2
、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
这条教大家当官，
抬高自己的威信是不可取的，
正确的做法是抬高自己的亲信
（实
质也是抬高自 己）
3
、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。
4
、刚、毅、木（朴实）、讷（
ne
，慎言），近仁。
这条教大家做一个良民。
5
、工欲善其事，必先利其器。
这条有道理。
6
、当仁，不让于师。
这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。
7
、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8
、曾子曰：
“
吾日三省（
）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传
不习乎。
”
这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。
9
、人而无信，不知其可
(
立身社会
)
也。
这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个
“
狼来了
”
的故事
10
、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这条有意思，表面上是 告诉大家进步的道理，实质上又有
“
必须要看别人，和别
人比
”
的不 良倾向。
11
、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。
3
这条也有道理，告诉大家
“
要记住怎么做是错误的
”
，让但是这也是一个大的方向
错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该 怎么做。
12
、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这条有道理。
13
、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（
xi
，迁移、听从），不善不
能改，是吾忧也。
这条有道理，孔子批判了
“
学而无用
”
。
14
、子绝四：毋（
wu
）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固 、毋我。
这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没 有任何
正确的想法，
（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别
想。
15
、岁寒，然后知松柏之后凋也。
哲理，好深啊
16
、言忠信，行笃（
du< br>全心全意）敬，虽蛮貊（
mo
，偏远）之邦行矣。
17
、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。
这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了
“
则
远怨矣
”
，就是为了不挨骂么
18
、过而不改，是谓过矣。
这条是正确的，知错了，能改就改。
19
、父母在，不远游，游必有方。
这条说得是孝道，不过太过 份了，
（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像
现在这么长寿，子女就别干什么大事业了）
20
、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。
这条有 一定道理，不过还是说
“
必须要看别人，和别人比
”
，别人的想法就那么重< br>要吗？
21
、放于利（私利）而行，多怨。
这条有道理，告诉大家不要太贪
22
、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。
4
23
、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于
“
生而知之
”
）。
这条告诉大家一个学习的方法就是
“
博学
”
24
、以直报怨，以德报德。
这条有道理，心胸开阔些才好
25
、人无远虑，必有近忧。
这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对
26
、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
27
、君子欲讷于言，而敏于行。
这条有道理，少说多干是对的。
28
、可与言而不与 之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。知者不失
人，亦不失言。
这条所有的话都
“
有道理
”
，但再往后说，又有几个人能做到
“< br>知者
”
呢？
29
、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
这条对于有些人适用，即有
“
大德
”“
大谋
”
的人，本来就是平民百姓，没有什么大< br>谋，就无所谓了。
30
、道听而涂（途）说，德之弃也。
这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说
31
、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
32
、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）
而不愠（< br>yun
，怨恨），不亦
君子乎？
这条有道理
33
、（君子）敏于事而慎于言。
真啰嗦，这条和第
27
条一样
34
、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。文质彬彬，然后君子。
这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的
“
君子
”
吗？我看不如< br>“
野
”“
史
”
一点比较自在。
5
35
、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。
这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、
下棋占角，难当 君子啊
36
、君子成人之美，不成人之恶。
这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事
37
、君子思不出其位。
这条也太过份了 ，
要求行为循规蹈矩也就算了，
想一想其它的也不行，
真是管天
管地啊
38
、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
这条有道理，要有大仁大智大勇
39
、君子矜（
jin
慎重）而不争，群而不党。
这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反
40
、君子不以言举人，不以人（不端）废言。
这条有道理，说得好不一定做得到，犯错误的人说的话也不一定都不对
41
、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思
问，忿 思难（后患），见得思义
。
这条
≈
绕口令
42
、不在其位，不谋其政。
这条告诉大家，事不关己高高挂起，不能干涉他人
“
内政
”
43
、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。
这条告诉大家要勤恳，要听话
44
、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
这条有道理，当官要以身作则
45
、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
同上条
46
、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
这条还是老毛病 ，
告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。
而且道理
也不对，
“< br>名正言顺
”
是不是
6
事就一定能成呢？反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。名是外在< br>的，是外因，而干事情的能力才
是内因，所以这认为这条是本末倒置。
47
、君子名 （定下名份）之必可言（讲得出道理）也，言之必可行也。君子于
其言，无所苟（马虎）而已矣。
这条和上条一样，还是以
“
名
”
作为立足点，强调形 式生于内容。
48
、毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
这 条是一个很好的道理。
但我们不能机械地执行。
遇事要考虑多方面原因，
该速
战的不能为了等
“
时机成熟
”
而错过了已经很好的时机，在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。
49
、无为而治者，其舜也欤（
yu
）？（故王者劳于求人，佚于 得贤。舜举众贤
在位，垂衣裳恭己无为而天下治
——
〈新序
.
杂事三〉）。
50
、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。
这条有些道理，是给统治者说的治国之道
51
、温故而知新，可以为师矣。
这条有道理。
52
、学而不思则罔，思而不学则殆（
dai
倦而不得）。
这条是难得的真理，既要学习，也要思考
53
、敏而好学，不耻下问。
这条是学习的道理
54
、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
这条有道理
55
、不患人之不己知，患其不能也。
这条有道理
56
、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这条有道理，不过再加上一句
“
学不如干
”
就更好了。
7
57
、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（朱熹： 愤者，心
求通而未得之意；悱者，口欲言
而未能之貌。）
58
、子曰：
“
有教无类
”
。
这条好有道理喔，
所有人都有受教育的权利，
试问孔子的学生又有几个农民呢？
59
、死生有命，富贵在天。君子敬而无失（不出差错），与人恭而有礼 。四海
之内，皆兄弟也。
这条明显是歪理，第一句
“
生 死有命
”
是让穷人认为自己就应该穷，第一句又在讲
“
不求有功只求无过”
的庸
人哲学，第三句还凑合。
60
、子曰：
“
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不
逾矩。
”
这条有一个绝佳的解释：
“
我十五岁就立志要 办学（因为很赚钱），交三十两学
费的只能站着听课，四十两的
可以问老师问题直到没有问题为此，
交五十两可知明天考试的命题，
六十两可以
让老 师专讲自己喜爱听的知识
，七十两就随便了学不学都能毕业。
61
、知之为知之，不知为不知，是知也。
这条有道理，说的是实事求是的学习态度
62
、季文子三思而后行，子闻之曰：
“
再斯何矣。
”
这条有道理，没必要老是想得太多，想两次就够了，剩下的边干边想。
63
、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这条有道理，兴趣是最好的老师
64
、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
这条有道理，非 而知之是不对的（可惜孔子却鼓吹
“
生而贵之
”
）
65
、子在川上曰：
“
逝者如斯夫（像流水一样），不舍昼夜。
”
这条哲理
8