国学经典文化教育专题课教案设计
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2021年01月26日 01:02
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国学经典文化教育专题课教案
设计
2018
年中小学国学经典文化教育专题课教案设计
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国学传统文化手抄报
中国国学是
传统文化吗
国学传统文化宣传画
篇一：传统文化
教学
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学
过
程
教
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程
课时教学设计
教
学
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程
篇二：国学经典诵读教学设计
国学经典诵读教学设计
连镇逸夫小学：王晓伟
一、指导思想
国学经典诵读，弘扬祖国优 秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，
传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱 国主义精神，提高学生
的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。
教学重、难点：
1
．提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时 期，让孩子记住中国
传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，
“
不求甚解、但
求熟背
”
，
使学生的记忆力达到较高的顶峰，
注意力更 加集中，
使学生终生受益。
2
．了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶 。中华国学经典即是中华文化中
最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中 华传
统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。
3．加强学生思想道德建设。通过
“
国学经典诵读
”
教育教给学生做人的道 理，提
高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性
情，开启其 智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
教学准备：课件
教学过程：
一、
听音乐导入
让学生体会意境，感受语感。
二、
听音乐感受
1.
出示课件《话有重开日，人无再少年》
2.
教师范读。认真听，体会语境。
3. 6.
自由练习朗读
4.
齐读，扫清错别字。
5
、个别抽读，教师注意正音；
6
、全班齐读。提高学生自身修养 ；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，
渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生 提供营养。
三、合作探究。
谈感受，提升朗读
1
、学生谈一谈对于时间飞快的感受；
2
、学生谈一谈如何节约时间；
3
、学生带着感受到的再有感情地朗读；
四、拓展延伸。
世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只
有一次，时间永不回头。 诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要
珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。
篇三：传统文化教案全
第一单元
经典驿站
1
《诗经》
1-1
硕鼠（
《诗经
.
魏风》
）
教学目标：
1
、背诵硕鼠，借助译文理解古文含义。
2
、
了解《诗经》
的大体内容，
读背其他相关的反映人民生活和不满情绪的诗歌 。
3
、完成成长阶梯，让学生学有所得。
课前准备：相关的《诗经》的资料以及与本课有关的《诗经》中的作品。
课时安排：
2
课时
教学过程：
第一课时
一、浏览本册教材的编排，让学生对国学启蒙这门课程的性质有认识，能喜 欢
本门课程。
二、学习《硕鼠》
。
1
、
学生自读《硕鼠》
，能读通句子，读准字音。
2
、
教师范读，引导学生体会文章包含的感情。
3
、
学生读译文，体会文章的含义。
4
、
再读文章，读出文章包含的感情。
5
、
理解文意：重点理解以下字词句子：
“
硕
”
是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不
但形象地刻 划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到
“
老鼠
”
之所以
“
硕
”
大的原
因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。
从
“
无食我黍
”“
我麦
”
到
“
我 苗
”
，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时
也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶 们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被
奴隶主所吞没。从
“
三岁贯汝，莫我肯顾< br>”
、
“
肯德
”
到
“
肯劳
”
，揭露了奴隶主忘
恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却
没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。
“
贯
”
，侍奉。汝，指奴隶主。
“
三岁
”
言其时间之长久，并非 确指。
“
莫我肯顾
”
，
一点也不肯感念我们。从
“
逝将去汝，适彼乐土
”
、
“
乐国
”
到
“
乐 郊
”
，则集中表
现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土， 摆脱奴
隶主的压榨和剥削。
“
逝
”
，同誓，表示坚决之意。
“
适
”
，到也。
“
爰得我所
”
，
犹言“
乃得到了我们安居的处所
”
。
“
直
”
与
“
所
”
意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，
“
谁之永号
”
，谁还会再过啼饥
号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息 地过日子了。很有点
象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。
6
、理解表达的思想：
《硕鼠》提出了建立
“
乐土
”“
乐国
”
的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有
压迫、人与人平等的 社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕
竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴 隶们在长期的反抗斗争中，已
逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想， 可
以看作是早期的
“
乌托邦
”
思想的萌芽。
7
、引导学生背诵《硕鼠》
。
三、温馨点击，了解《诗经》
。
1
、请学生阅读《温馨点击》中的内容，初步了解诗经。
2
、请学生回答记忆住的内容。
3
、教师补充《诗经》的内容：
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收 录周代诗歌
305
篇。原称
“
诗
”
或
“
诗
三百
”
，汉代儒生始称《诗经》
。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所 以
又叫
“
毛诗
”
。
据说《诗经》中的诗，当时都 是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、
雅、颂类。
“
风
”
包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、
唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成 ，称为十五国风，大部分是黄河流
域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共
160
篇。
“
雅
”
包括小雅和大雅，共
105
篇。
“
雅
”
基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。
“
颂”
包括周颂、鲁颂
和商颂，共
40
篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来 说，来自民间的歌谣，生
动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。
《诗经 》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽
刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌 、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰
富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役 、压迫与反抗、
风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反
映 。可以说，
《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前
11
世纪 到公元前
6
世纪汉语概貌的最重要的资料。
四、课下搜集有关反映劳动人民生活的诗篇。
第二课时
一、复习巩固，背诵《硕鼠》
。
篇四：让传统文化走进语文课堂
让传统文化融入语文教学之中
汪清县第一实验小学
摘要：
我国传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深。我在让
传统文化融入语文教学中做了许多尝试：在古诗文教学中走进传统文化；在综
合性学习活动与作 文教学中凸显传统文化；在课堂教学中传承传统文化，将我
们的传统文化寓于语文教学中，让中国传统文 化教育绽放美丽。
关键词：传承
民族
传统文化
语文教学
传统文化（雅文化）是一个民族的性格与精神 形成和发展的土壤。世界各国各
民族风俗习惯不同，思维方式不同，究其根源就是文化背景不同。可见， 传统
文化和一方水土一样是民族的根。中
华传统文化博大精深，源远流长 。她养育了一代又一代的中国人，培养了伟大
的中华民族精神。著名学者刘国正认为：
“
中国语文教育与传统文化如胶似漆，
密不可分。
”
在语文教学中加强传统文化教学分 量，将其蕴涵的民族文化和民族
精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早 在心
底书写出一个堂堂正正顶天立地的
“
大
”
写的人，自觉抵制形形 色色的精神污染，
继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意
义。
作为语文教师，在教学中传播中华传统文化，利用传统文化知识充实语文课堂，
激发学生对传统文化的热爱，是我们义不容辞的责任。那么，怎样让我们的语
文课堂盛开传统文化之花呢 ？
一、在语文课程中渗透传统文化
对学生进行传统文化教育最基本、最重 要的途径就是课程教学。就学科而言，
语文课是最有可能融合传统文化的学科，可以通过其教学内容、教 学方式的改
革，实施传统文化教育。语文课可以设置
“
传统文化经典研读
”< br>之类的活动，既
可以提高学生的传统文化素养，又能培养他们的语文研究性学习能力和创新能力，实现传统文化教育与语文能力培养的有机结合。抑或是传统文化教育可以
与语文课具体的教学内 容相结合，比如结合古代文学作品的教学内容进
行传统文化教育，
让学生深化对古代 文学作品的认识。
在语文教学中，
孔子的
“
己
所不欲勿施于人
”
、李白的
“
直挂云帆济沧海
”
、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已、文天
祥的
“
留取丹心照汗青
”
，这些优美的篇章句段让我们看到了一颗颗 赤子之心，
看到了中华民族的脊梁。作为教师，我及时抓住文本中传统文化的教学契机，
触发学 生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中
扎根，传承。
要将传统文化的教育融入语文教学之中，最重要的是培养学生对传统文化的兴
趣。子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。
”
可见是否
“
乐学
”< br>是极为
重要的。所以，教师要经常向学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，让
学生 有更多的机会接触多民族、多国家的多元文化，让学生在对经典的了解之
中把握传统文化的真谛，在比较 、撞击中逐步培养独立思考和判断的能力，与
贤哲进行精神的对话、心灵的沟通。
二、营造语文学习的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶
语文本来就
是
“
文化
”
的载体，是一
个人
文化水准的外在、鲜明的标 识。因此，文化的精华
应该渗透在语文教学的课堂中。我们要努力构建
“
创设情景——
诵读
——
提出问
题
——
合作探究
——课外拓展
”
的新型语文课堂教学模式，力求语文课多一点文
化气息，让学生在课堂 上领略到
“
文化
”
应有的甜味与魅力。兴趣是最好的老师。
因此，语 文课堂中的传统文化教育应竭力做到生动活泼、情趣盎然。在课堂上，
我绘声绘色地向同学们讲述、名人 故事、成语故事；利用动感十足的编曲教孩
子们演唱《唐诗三百首》
；播放动画吸引学生注意力 ，让他们直观地了解《弟子
规》
《三字经》所蕴含的深刻道理
??
培养孩子们 对中华传统文化浓厚的兴趣。
三、拓宽学生阅读国学经典的范围，陶冶学生的情操
我们的语文教学应该注重对学生人文素质的培养，阅读经典文本可以改变人的
气质，教会学生学 会做人。儒家的厚德载物、刚正不阿、诚信仁爱、尊师重道，
道家的顺应自然、淡泊名利、虚怀若谷，佛 学的宠辱不惊、进退从容、自然清
静，这些都值得学生去学习、体会和进行创造性转化。
学生在课外的时间，能够拥有丰富有益的课外书，对他们的成长与发展是极其
重要的。阅读国学经典 是一个陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智
与灵魂、促进生命成长的过程。复兴国 学并不是要让孩子盲目的熟背经书，复
辟到以前的私塾蒙学状态，主要的是做好国学的普及工作，保住中 华民族的文
化之根，
让孩子相应的了解阅读一些传统的文化经典，
从所谓的
“
速读
”
、
“
精读
”
的阅读方法中走出来，这对于全 民族整体的人文素质的提升也是有利无害的。
四、营造富有人文气息的班级和校园环境
高品位的文化环境能为人文素质教育提供广 阔的空间。在一个随时随地都能学
到新知识、新学问，能意识到一种科学与人文气息，能获得审美感受的 校园中，
更能激发学生对传统文化的兴趣。学校的校园展板上有很多的体现我国传统文
化精髓的 学生感兴趣的成语故事、文学典故、文学常识，特别是一些与此有关
的奇闻轶事。在教学楼内的文化墙上 处处都有中国传统文化的熏陶，班级的传
统文化氛围和读书特色活动也很特别，能将其内化为学生做人的 基本态度和基
本品质。
五、积极上好《国学经典》和《好习惯，好人生》的校本课，丰富传统文化的
内容
< br>校领导本着
“
汇知识之萃，补教材之缺
”
的学术精神，结合学校及学生 实际，制
订并编制了校本课程教材。校本课程《国学经典》的开发收到了一举多得的效
果，学生 在学习国学经典诵读和好习惯好人生的过程中，既弘扬了传统民族文
化，又培育了爱国爱乡的热情以及民 族自尊、自信、自强的精神；既有助于培
养学生的阅读兴趣，又有助于提高学生的阅读能力；既开阔学生 视野，又有利
于提高运用语言文学表情达意的能力搜集、处理信息的能力。
在《论语 》
的教学过程中，
学生诵读了
“
知之者不如好之者，
好之者不如乐之 者。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
”
通过对《论语》内容的理< br>解，让学生了解了学习的态度、学习的方法、学习的内容、学习的目的，从而
增强学生的学习兴趣 ，提高学生的学习效率。
《三字经》
、
《百家姓》
、
《弟 子规》
、
《论语》
、
《诗经》
、
《唐诗宋词》
??
学生读起
来琅琅上口，浅显的文字中蕴含着深刻的道理，让学生潜移默化地学到了学习、