国学
绝世美人儿
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2021年01月26日 01:05
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国际妇女节-
读《论语》有感
关键字：论语
教育
修养
《论语》是一份弥足珍贵的教育遗产，书中 所记录的孔子的教育
思想和经验非常富厚，当真研读《论语》，温习具备要领论因素的格
言警句 ，从
“
先圣
”
的教育思想中获取营养，对西席加强师德修养、提
高教 学艺术都多少有些裨益。
弘扬中国优秀的文化传统，是每个中国人的职责中华文化综罗
百代，
博识精微，
国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓国
学经典不 仅是中国悠长传统文化的显证，
也是每个中国人的立身在社
会上处世之本，
更是我们不 成或缺的精力气力传统经典文化是中华文
明传授继承数千年的重要载体，
内部实质意义博大精湛 ，
传播的经典
浩如烟海四位西席的培训讲座中，援用了《论语》的很多内部实质意
义。
《论语》反映了中国古代巨大的思想家和教育家、儒家学派创始
人
——
孔子的政治思想、
学术思想和教育思想，
是儒家最重要的经典。
《论语》反映了孔子的教育思想
1.
正视教育的社会功能和促进个体成长的效用
《论语》中可以看出，孔子 认为治国治民，政治、军事、法令都
不成缺少，但最根本的还是教育，他把教育放在很高的职位地方。孔
子认为教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，从
而对政治孕育发生重大影响 。
孔子认为教育是立国治国的三大要素之一，教育事业的成长要建
立在经济成长的基 础上须先成长经济，
教育才能更好地成长，
教育要
受经济的制约。
孔子认为治理国家不能只靠政令、法令，而要通过教育引导使成
为事实德政他通过
“
道 之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
齐之以礼，有耻且格
”
（《论语为政》） 表明：教育可以感化人，既
使百姓守端方，又使百姓有
“
羞耻之心
”
，形成道德信念的气力，收到
德治的成效。
孔子对教育在人的成长过程中起关键效用 持肯定态度他在中国
历史上首次提出
“
性附近也，习相远也
”
指出人 的天赋素质附近，打破
了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优胜的思想孔子的
“
举贤才”
及全般教
育思想都放在这类天赋平等的人性论基础上，
他极力将教育推向平民，
为其
“
有教无类
”
主意提供理论按照同时，孔子指出人的个性差异是 后
天效用的结果，
充分肯定了教育的影响力，
肯定了教育的必要性和有
可能性 。
2.
倡导培养志道弘道的志士和君子的教育目的
《论语》反映出孔子致力于通过教育来培养
“
士
”
、
“
君子”
。
以完善
人格为教育的首要目的他明确提出作为一个
“
君子< br>”
，
一要能
“
修养本身，
保持恭敬谦逊的态度
”，即要有
“
德
”
二要有
“
使家族朋友以及老百姓都获得安乐
”
的治国安民之术，即要有
“
才
”
君子德才兼 备，以德为主。
3.
实施以道德教育为重心的富厚的教育内部实质意义
按照《论语》，许多人可以从差别的角度概括孔子的教学内部实
质意义：
“
子以四教：文、行、忠、信
”
（《论语述而》
)
，这是指教
学内部实质意义的
4
个基本方面其中
“
行、忠、信
”
都是道 德教育的要
求孔子还说
“
弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁行有
馀力，则以学文
”
（《论语学而》），起首要求做一个品行符合道德
标准的社会成员 ，
其次才是文化常识的进修所以，
在孔子的教育内部
实质意义中，道德教育占榜首，文 化常识的进修必须为德育服务
。
礼、乐、射、御、书、数等
“< br>六艺
”
，是指孔子教学的首要科目；
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》 、《春秋》等
“
六书
”
，是
孔子所施用的基本教材
“
六艺
”
偏重于才能和技术的训练，
“
六书
”
偏重
于文化常识，属于文的范围。
总之，孔子的教学内部实质意义包孕道德教育、文化常识和技能
技法培养等
3
个部分这
3
个方面，
从教育内部实质意义结构 ，
以及社
会需要和个人人格形成看，
是开端完备化了的这是孔子在教学内部实
质意义成长史上的贡献孔子对这三方面不是等量齐不雅，
他把道德和
道德教育放在榜首，
为三者的重心，
也是孔子教育思想的核心至于
《论
语》不正视自然科学和生产劳动教 育，固然是一大局限，但也是时代
的局限。
4.
主意
“
有教无类
”
，扩展了教育对象