赵襄王学御-

2021年1月26日发(作者：甄嬛传佩儿)
国学古诗词吟诵与描写
体育运动健身养生的诗词
62
首
精选


诗词的吟咏


吟诵，是国学古诗词的传统诵读方式，也是中国祖 先
一个高效的学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，
人人皆能。汉语的诗词文赋，大部 分是使用吟诵的方式创作
的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵
和审美韵味 。因而吟诵也是汉语诗文的活态。吟诵是我国优
秀的非物质文化遗产代表作，是公认的中国文化独特魅力 之
一。

一、古诗词的吟诵：

汉语古代诗词文赋的创作、传承、学习的语音方式，主
要有念、诵、吟、唱四大类。

念
--
口语化读（口语化）

诵
--
艺术化念（艺术化）

（清晰准确和语气情感，没音阶）

吟—歌唱化念（像唱歌一样深情诵读，有音阶；

（吟是语言为主，音乐为辅，目的在于表达内容）

唱—依旋律唱（唱是音乐为主，语言为辅，目的在于欣
赏曲调）

二、古诗词的表演：

古诗词在吟唱时进行乐器伴奏，并可有伴舞、伴唱，表
演性很强。

三、古诗词的健身：

在吟诵古诗词是通过以下方法，达到健身的目的：
< br>1
、运气发声。吟诵当使用腹式呼吸，以丹田气发声，
因而气度平和，意蕴深广，有彬彬 君子之风。

2
、腔音唱法。吟诵的唱法，在原则上是中国式的腔音，
即音 高、音强、音长不固定，始终以情而定，随时在飘动。

3
、摇头摆身。吟诵者不可 僵立不动，感情到处，自然
有体态。
摇摆不是匀速的，
而是体现着吟诵者对声音的高低 、
强弱、
疾徐、
曲直的控制，
如声音大时向后，
声音小时向前。因为是腔音唱法，所以体态的变化多是柔和的，因而以摇为
主。

四、古诗词的养生：

吟诵者把吟诵作为自娱、学习、健身的手段，成为生活
的不可或缺的一部分，此时吟诵对于练气发声、修心养性都
有重要的作用，达到养生的目的。





中华古代诗歌源远流长，浩如烟海。而体育诗就像是诗< br>海里一朵奇特的浪花，虽为数不多却生动精彩。内容多以描
写球类、
角力、
博弈 等为主。
现抄录几首古代的体育诗如下，
供大家欣赏。


唐代著名 诗人王建
曾写了一首七言诗，形象地描述了当
时宫女进行
“
足球比赛
”
的情况。诗曰：

宿妆残粉末明天，总在朝阳花树边。

寒食内人长白打，库中先散与金钱。

唐时的“蹴鞠”
，好似现代的足球。除 正式比赛外，三
两人也可随意盘带，相互传踢，称为“白打”
。当时把不设
球门的单人 或几个人踢的
“
蹴鞠运动
”
称为
“
白打
”
。

观拔河俗戏

李隆基·唐

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。

奉和圣制观拔河俗戏应制

张说·唐

今岁好拖钩，横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

射箭在我国已有悠久的历史，唐宋时期，射箭活动已融< br>入社会风俗之中，连宫廷女子都热衷射箭。唐代大诗人
杜甫
的《哀江头》
一诗可 以证明：

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

在古代体育诗中，反映最多的是龙舟竞渡，因为 赛龙舟
最能体现民族精神，最能让人缅怀和学习屈原的爱国主义精
神。
唐代诗人刘禹锡 在《竞渡曲》
中写道：

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬣动，饮汀形影联。

场面写得气势磅礴，豪气冲天，让我们看到团结奋进的
航船势不可挡。

水球 运动在宋代称
“
抛水
”
，
宋徽宗赵佶
曾亲手为这种水
中运动写过一首
七言诗
。诗曰：

苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。

掷球戏水争远近，流星一点耀波光。

宋朝著名词人
辛弃疾
在钱塘江边记述“抛水”即
水球运
动的诗：
吴儿不怕蛟龙怒，风波平步。

看红旗惊飞，跳鱼直上，蹴踏浪花舞。

宋代的理学家程颢
曾写过一首
以象棋为内容的诗
把男
人好战的心理从 战场引向体育游戏。诗曰：

大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。

车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。

中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。

却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。

宋代大诗人陆游
曾在他的
《晚 春感事》
（之四）
一诗中，
写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：

少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。

蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。

风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。

日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。

陆游还有一首《野兴》诗，
也是讲运动健身的，诗文如
下：

药与疾相当
,
何恙不能己
?
良医善用药
,
疾去药亦止。

晨晡节饮食
,
劳佚时卧起。

藉血来长生
,
耄期直差易。

这首诗前四句说服药与用药要恰如其分
,
后四句说节制
饮食
,
按时作息
,
劳动锻炼与养生 的关系
,
可以说是陆游的养生
总论。

宋代著名诗人杨万里一次在观 看了朝廷为提高士兵的
武艺而举行的
“
角抵
”
（即现在的摔跤运动） 比赛后，曾写了
一首题为
《角抵诗》的七言诗
。诗曰：

广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。

角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。

明代翰林院修撰
（史官）
钱福
曾写了一首题为
《蹴鞠》
的诗 ，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：

蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。

汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。

几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。

写的是早春时节，两位妙龄女子如仙女下凡般， 飘逸潇
洒地踢着球，香汗把脂粉弄湿了就像鲜花带露般娇嫩，灰尘
把隽秀的眉毛弄脏了却如雾锁 柳林般神秘朦胧，绿色的衣服
映衬着白色的胳膊，红色的裙子下隐隐闪现着一双秀足，踢
累了懒 散的样子更加妩媚动人，把旁边观看的少年男子都羡
慕死了。诗把体育所展现的人体美描绘得惟妙惟肖。


写女子的运动，诗人极尽婉约，而写男人的运动则是金
戈铁马，
气壮如虹。
马球，
又称马
?
，
也是古代中国的主要运
动项目 之一。唐代著名诗人韩愈在《汴泗交流赠张仆射》诗
中，详细描述了这种活动：

汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。

分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。

球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。

侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。

这些活灵活现的击球动作，真是令人身心俱狂。

明代的中书舍人王绂，在《端午赐观 骑射击球侍宴》
诗
中写
马球
比赛时云：

马蹄回合云雾集，骊珠落地蛟龙争。

彩色球门不盈尺，巧中由来如破的。


然一声电光飞，平地风云轰霹雳。

自矜得隽意气粗，万夫夸羡声喧呼。

寥寥数语就把马球比赛的紧张激烈、射门的精彩 动作、
场上的欢呼声、运动员进球后的得意神情描绘得淋漓尽致，
仿佛把我们领到了精彩比赛的 现场。


中国古代的各种体育活动和乐舞杂技项目有
：

拔河、捶丸、打陀螺、荡秋千、倒立、顶竿、抖空竹、
放风筝、击鞠、击壤、角抵、举石、扛鼎、马上技 艺、木射、
七盘、秋千、球戏、人兽相斗、射箭、手搏、耍大雀、踢毽
子、跳绳、跳丸、投壶、 投射、拓关、围棋、象棋、武术、
五案、舞巨兽、舞龙、舞狮、相扑、鱼龙漫衍、抓子儿、捉
迷 藏、走索、蹴鞠、车上缘杆等。适逢奥运盛会，特拣出箧
中历代诗人吟咏篇什二十三题如下：

拔河

观拔河俗戏·李隆基·唐

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。

欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。

预期年岁稔，先此乐时和。


奉和圣制观拔河俗戏应制

张说

今岁好拖钩，横街敞御楼。

长绳系日住，贯索挽河流。

斗力频催鼓，争都更上筹。

春来百种戏，天意在宜秋。


打陀螺、踢毽子

日下新讴

前因居士

杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。

空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。


清代北京竹枝词

青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。

忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。

（
“
攒花
”
，即
“
数人更翻踢之
”
的踢毽游戏）


北京民谣载《帝京景物略》

杨柳儿活，抽陀螺；

杨柳儿青，放空钟；

杨柳儿死，踢毽子。


荡秋千（鞦韆）

春游曲三首之一

张仲素

烟柳飞轻絮，风榆落小钱。

蒙蒙百花里，罗绮竞秋千。


相扑、倒立、角抵、角力

题墙上画相扑者

谢建

愚汉勾却白汉项，白人捉却愚人骰。

如人莫辨输赢者，直待墙隤始一交。


看相扑

释道冲

拳来踢去疾如飞，毕竟输赢是职谁。

闹里有人能著眼，未曾交辊已先知。


相扑儿

赵文

一儿攀肩猿上枝，一儿接臂倒立之。

立者忽作踞地伏，攀者引头立其足。

飞跳倏忽何轻翾，怜尔骨节柔如绵。

少年屈折支体软，红锦缠头酒论碗。

此儿巧捷未足称，江南何限无骨人。


角抵

杨万里

广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。

角抵罢时还罢宴，卷班出殿戴花回。


马上技艺












骗马行张深

倾杯一曲勤政楼，四百马舞金铃秋。

名驹仅充木床玩，壮士亦抱盐车愁。

我朝练马马日编，勇技灵随马势变。

人如鸟隼马如龙，骨腾肉飞堪百战。

云阴漠漠平沙开，健儿三五躤柳来。

短衣窄袖气精紧，色目迭出矜奇侅。

一人反引如猿狖，一人侧起苍鹰骤。

一人倒立足穿花，倏忽鬃前倏尾后。

倏然马腹小可藏，筋斗一落千丈强。

全身离鞍脚出镫，欲起不起歌《伊》
《凉》
。

阴阳两手疾于磨，电在飞仙膊下过。

挑抽凿剃讬吊翦，鞍背从容任掀簸。

有时对面两骑驱，交臂暗度马不知。

有时连环八蹄骋，左超右踔无停时。

马乎岂竟解人意，马亦随人作游戏。

伎完人马两从容，汗喘俱无神采异。

漫夸曲踊逾三驼，迅捷轻趫未足多。

千秋万岁奉天子，信是京营曳落河。


舞马乐府

张说·唐

圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。

腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。

髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。

更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。


空竹（胡敲、空钟、空筝、嗡子、风葫芦、响簧）
凌敲台

郭祥正

高台筑千寻，胜景供远目。

云烟护城郭，吴楚接川陆。

不知歌舞散，雌凤叫空竹。

鬼火照残碑，应有精灵读。

胡敲

宋江

一声低了一声高，嘹亮声音透碧霄。

空有许多雄气力，无人提处谩徒劳。


玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成。

若是无人提挈处，到头终久没声名。


放风筝（纸鸢）

咏纸鸢

方芳佩

翦纸为形骨相寒，常依稚子博悲欢。

偶然得藉微风力，却要旁人仰面看。

十一日招城东小集示观早春掩关之作次韵

侯云松

才可冲泥即见寻，山窗清话又更深。

攒眉到处曾逃社，把臂当时已入林。

竹马骑来谁骏跛，纸鸢飞去各升沈。

惟应头白仍相对，三十余年共此心。


纸鸢

华氏

借得东方力，无端生羽翰。

一丝通线索，谁不仰头看。


击壤

皇帝合春帖子词（四首之一）

司马光

盛德方迎木，柔风渐布和。

省耕将效驾，击壤已闻歌。

无忧泉

晏璧

赵襄王学御-

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