风吹-

2021年1月26日发(作者：网络安全大赛)
苏东坡《水调歌头
.
明月几时有》赏析

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？< br>



转朱阁，
低绮户，
照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆？人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。但愿人长 久，千里共婵娟。


词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此 篇，兼怀子曲。”丙辰，是北宋神
宗熙宁九年
(1076)
。当时苏轼在密州
(
今山东诸城
)
做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，
直到天亮，于是作了 这首《水调歌头》。


在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能 启发人的艺术联想。一钩新月，
会让人联想到初生的萌芽的事物；
一轮满月，
会让人联 想到美好的圆满的生活；
月亮的皎洁，
又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类 许多美好的理想和憧憬。月亮简直
被诗化了
!
苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人 。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团
圍、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自 由地飞翔着。反映到词里，
遂形成一种豪放洒脱的风格。


上片一 开始就提出一个问题：
明月是从什么时候开始有的——“明月几时有
?
把酒问青
天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句
是从李白的
《把酒问月》
中脱化出来的，
李白的诗说：
“青天有月来几时
?我今停杯一问之。
”
不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关 注、更迫切。“明月
几时有?”这个问题问得很有意思，
好像是在追溯明月的起源、
宇 宙的起源；
又好像是在惊叹
造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。


接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进
了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日
子。 诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着
说：“我欲乘风归 去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼
玉宇太高了，受不住那儿的寒冷 。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩
月，
或谓此中何有
?
瞿笑曰：
‘可随我观之。
’俄见月规半天，
琼楼玉宇烂然。
”“不胜寒”，
暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮衣。
到月 宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上
又留恋人间的矛盾 心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归
去”的“归去”。
飞天 入月，
为什么说是归去呢
?
也许是因为苏轼对明月十分向往，
早已把那
里当成自己的归宿了。
从苏轼的思想看来，
他受道家的影响较深，
抱着超然物外的生 活态度，
又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：
“浩浩乎如冯虚御风，
而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，< br>羽化而登仙。
”
也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。


但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，
还不如留 在人间趁着月光起舞呢!“清影”，
是指月光之下自己清朗的身影。
“起舞弄清影”，
是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影
零乱。”苏轼 的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里
又回到热爱人间的感情上来 。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折
开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出 世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。


“明月几时有?”这在 九百多年前苏轼的时代，
是一个无法回答的谜，
而在今天科学家
已经可以推算出来了。 乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，
今天读苏轼的词，我们仍然不能不 赞叹他那丰富的想象力。


下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁 ，低绮户，照无眠。”转和低都指月
亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的 门窗，照着屋里失眠的

1
人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤 ，以致不能入睡的人。月圆而人不
能圆，这是多么遗憾的事啊
!
于是诗人埋怨明月说： “不应有恨，何事长向别时圆?”明月您
总不该有什么怨恨吧，
为什么老是在人们离别的时候才 圆呢
?
这是埋怨明月故意与人为难，
给
人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不 幸的离人们的同情。


接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月 开脱：“人有悲欢离合，月有阴
晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌 云遮住的时候，有
亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又 何必
为暂时的离别而感到忧伤呢
?
这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有 哲理意味。


词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好 的样子，这里指嫦娥，
也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》： “隔千里
兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时
间的局限 ；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人
结合在一起。古人有“ 神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。
“千里共婵娟”也可以说是一种神交 了
!
王勃有两句诗：
“海内存知己，
天涯若比邻。
”意味
深 长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：
“海上生明月 ，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都
可以互相参看。正如词前小 序所说，这首词表达了对弟弟苏辙
(
字子由
)
的怀念之情，但并不
限 于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

对于这 首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调
歌头》一出，余词尽 废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词
仿佛是与明月的对话，在对话中探 讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它
的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的 向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫
的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们 以健康的美学享受。
























2
一剪梅

李清照

红藕香残主簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来
?
雁字回时，月满西楼。


花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上头。






这首词是作者与赵明诚久别后所写。词的起句

红藕香残玉簟秋< br>
，领起全篇。一些词评
家，或称此句

有吞梅嚼雪、不食人间烟火气象< br>
梁绍壬《两般秋雨庵随笔》
)
，或其

精秀特
绝

陈廷焯《白雨斋词话》
)
。它的上半句

红藕香残

写户外之景，下半句

玉簟秋

写室内之
物，对清秋季节起了点染作用， 说明这是

已凉天气未寒时

韩倔《已凉诗
)
。全句设色清丽，
意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。花开花落，既是自然界现象，也是
悲欢 离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。这一兼写户
内外景物而景物中 又暗寓情意的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。



上阕共六句，
接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、
所触之景、
所生之情。
前两句

轻解罗裳，
独上兰舟

，
写的是白 昼在水面泛舟之事，
以

独上

二字暗示处境，
暗逗离
情。
下面

云中谁寄锦书来

一句，
则明写别后的悬念。
接以

雁字回时，
月满西楼

两句，
构成
一种目断神 迷的意境。按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。

谁
< br>字自然是暗指赵明诚。但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有

谁寄
之叹。说

谁寄

，又可知是无人寄也。回文织锦、雁足传书，诗词 中滥熟故典。易安在这里
无意于用典，不过拈取现成词藻写入句中，习用故不觉耳。可以想见，词人因惦 念游子行踪，
盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐
想，不分白日或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。



词的换头

花自飘零水自流

一句，承上启下，词意不断。它既是即景， 又兼比兴。其所
展示的花落水流之景，
是遥遥与上阕

红藕香残

、

独上兰舟

两句相拍合的；
而其所象喻的人
生、年华、爱 情、离别，则给人以

无可奈何花落去

晏殊《浣溪沙》
)
之感 ，以及

水流无限
似侬愁

刘禹锡《竹枝词》
)
之恨。 词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句，转为纯抒情
怀、直吐胸臆的独白。

< br>
一种相思，两处闲愁

二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想 到对
方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕

云中

句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证 双方
情爱之笃与彼此信任之深。前人作品中也时有写两地相思的句子，如罗邺的《雁二首》之二

江南江北爹离别，
忍报年年两地愁

，
韩惺的
《青春》
诗

樱桃花谢梨花发，
肠断青春两处愁

。
这两句词可能即自 这些诗句化出，而一经熔铸、裁剪为两个句式整开、词意鲜明的四字句，
就取得脱胎换骨、点铁成金的效 果。这两句既是分列的，又是合一的。合起来看，从

一种相

3
思

到

两处闲愁

是两情的分合与深化；其分合，表明此情是一而 二、二而一的；其深化，则
诉说此情已由

思

而化苎

愁

。下旬

此情无计可消除

，紧接这两句。正因人已分在两处 ，心
已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是

才下眉头，却上心头

了 。



这首词的结拍三句，是历来为人所称道的名句。王士稹在《花草蒙拾 》甲指出，这三句
从范仲淹《御街行》

都来此事，眉间心上，无计相回避
脱胎而来，而明人俞彦《长相思》

轮到相思没处辞，眉间露一丝

两句，又 是善于盗用李清照的词句。这说明，诗词创作虽忌模
拟，但可以点化前人语句，使之呈现新貌，融入自己 的作品之中。成功的点化总是青出于蓝
而胜于蓝，不仅变化原句，而且高过原句。李清照的这一点化，就 是一个成功的例子。王士
稹也认为范句虽为李句所自出，而李句

特工

。两相对比，范句比较平实板直，不能收醒人
眼目的艺术效果；李句则别出巧思，以

才 下眉头，却上心头

这样两句来代替

眉间心上，无
计相回避
< br>的平铺直叙，给人以眼目一新之感。这里，

眉头

与

心 头

相对应，

才下

与

却上

成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，因而就在艺术上有更大的吸引力。当
然，句离不开 篇，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。它有赖于
全篇的烘托，特别因与前面 另两个同样工巧的四字句

一种相思，两处闲愁

前后衬映，而相
得益彰 。同时，篇也离不开句，全篇正因这些醒人眼目的句子而振起。李廷机的《草堂诗余
评林》称此词

语意飘逸，令人省目

，读者之所以特别易于为它的艺术魅力所吸引，其原因
在此。













4

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