关于梅花的诗-

2021年1月26日发(作者：大数据学习)
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爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏的注释




“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这
种习俗古已有之，一直延续至今。下面是小编整理关于王安石

：爆
竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。欢迎大家阅读
!



元日



【作者】王安石

【朝代】宋



爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。



千门万户日，

总把新桃换旧符。



译文


阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去
;
和暖的春风吹来了新
年，人们欢乐地畅 饮着新酿的屠苏酒。



初升的太阳照耀着千家万户，
他们都 忙着把旧的桃符取下，
换
上新的桃符。



注释



1.
元日：农历正月初一，即春节。



2.
爆竹：
古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，
后 来演变成放鞭炮。



3.
一岁除：一年已尽。除，逝去。



4.
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，
大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，
以驱邪避瘟疫，
求得长寿。

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5.
千门万户：形容门户众多，人口稠密。



6.
：日出时光亮而温暖的样子。



7.
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写
上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁， 用来压邪。也作春联。



赏析



此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，
饮
着醇美的屠苏酒感受到 了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，
家家门上的桃符都换成了新的。



这是一首写古代迎接新年的即景之作，
取材于民间习俗，
敏感
地摄 取老百姓过春节时的典型素材，
抓住有代表性的生活细节：
点燃
爆竹，饮屠苏酒，换新 桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚
的生活气息。



“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，
这种习俗古已有之，一直延续至今。古代 风俗，每年正月初一，全家
老小喝屠苏酒，
然后用红布把渣滓包起来，
挂在门框上，< br>用来“驱邪”
和躲避瘟疫。



第三句“千门万户日” ，
承接前面诗意，
是说家家户户都沐浴
在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论 。挂桃符，这也是古
代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，
是个压缩省略的句式，
“新
桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因
为七绝每句字 数限制的缘故。



诗是人们的心声。
不少论诗者注意到，< br>这首诗表现的意境和现
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实，
还自有它的比喻象征 意义，
王安石这首诗充满欢快及积极向上的
奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王 安石是北宋时期
著名的改革家，
他在任期间，
正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，
革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分
外开朗。
这首诗，
正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满
生机;“日”照着“千门万户”，这不是平常 的太阳，而是新生活的
开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，
表现 了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
其中含有深
刻哲理，指出新生事物总是要取 代没落事物的这一规律。



这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜 气洋洋的节日气氛，
同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。




典故



拗相公



明末冯梦龙纂辑的《警世通言》
，有《拗相公饮恨半山堂》
，写
王安石变法失败的事。王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是百姓
对变法的不满和怨愤， 因之抑郁、悔恨而逝。文中写道：“因他性子
执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’
。 ”



三不足



“天变不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安
石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王 安石名下。“天
变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;“祖宗不足法”是指对
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