尺牍书写格式
绝世美人儿
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2021年01月26日 17:04
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尺牍书写格式
信文，通常由抬头、启辞、正文、祝辞、署名、年月日等部分构成。现 将信文常见书
写格式和常用辞语介绍如下：
抬头，
抬头，
就是对收信人的称呼，应顶格书写，单独成行，以示对收信人的尊重。
抬头的后面，加上
“
：
”
，表示领起下文。抬头一般有这么几种书写方式：
称谓前置修饰词，用于现代口语化书信，如，尊敬的某某先生、敬爱的某某同志、亲
爱的某某、可爱的某某。
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下
(王安石《上杜学士言开河书》
)
、
虹生十四兄亲家年大人情右
(
龚自珍《与吴虹生书》
)
；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏
慈鉴、贤弟如晤，等。 现将常见提称语列表如下：
常见的提称语约略作解释如下：
足下
古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信 ，
多以
“
父母亲大人膝下
”
起首。
人幼时常依于父母膝旁，
家书
中用
“
膝下
”
，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依 之情。
垂鉴
赐鉴
钧鉴
尊鉴台鉴鉴 ，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请
阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上 给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称
宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德 韶者的信中。尊鉴，可用于尊
长，也可用乎辈。台鉴适用较广，
“
台
”
有
“
高
”
义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴
道鉴
大鉴
英鉴
伟鉴
雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用
“
勋鉴
”
。对道
德君子、望重学者，可称
“
道鉴
”
。大、英、伟、雅 ，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜
用于友朋往来书信。
“
惠鉴
”
，就是赏阅的意思，但语意分量较
“
赐鉴
”
为轻，适用于一般书信，
师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴
爱鉴
双鉴芳鉴致母亲，
可称
“
慈鉴
”
。
夫妻，
或情意 亲密的男女之间，
可用
“
爱鉴
”
。
给友朋夫妇二人之信，可 用
“
双鉴
”
。女子间往来书信，可用
“
芳鉴
”。
礼鉴给居丧者信，用
“
礼鉴
”
。如，爱国之士李公 扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称
“
张曼筠女士礼鉴
”
。
公鉴
共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书
“
诸先生共鉴
”
等。
道席
讲席
教席
撰席
著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。 讲席、
教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传
世垂史。< br>
览
阅
知
悉
一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞
启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文 的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在
现时书信中还常可以看到，所以将此单独提 出，分两类举例以供参考：
(1)
表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：
1
敬禀者
写信人 自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致
父母尊长的信，如
“
母 亲大人膝下，敬禀者
”
。
跪禀者
义同
“
敬禀者
”
，用于子孙对尊长。
即禀者
同上。
敬启者
写信者自谦为恭敬地陈述事情的 人，
表示请对方允许自己告诉下面所写的
内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者
谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者
径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者
拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者
与
“
谨呈者
”
，皆用于下对上的公私书函。
恳启者
用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者
兹，
这里，
现在。
兹启，
意即今在 此陈述。
态度客观平和，
不含明显敬意。
哀启者
向亲友报丧的书信用此。
复禀者
用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用
“
再启者
”
。
专启者
用于专谈某实事的书信。
(2)
根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如：
顷 诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所
赐物。惠书奉悉，如见 故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感
厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华 简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意
深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名 。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠
书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及 奉复，深以为歉。台函奉读
多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不 胜忭贺。接读
手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，
甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一
函， 谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
正文信的正文
即写信人 对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两
字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写
法上也无需一律，
以表情达意准确为原则。
一般说来，
应先谈谈有关对方的事情，
表示关切、
重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结
尾后面；或写 在信右下方空白处，并在附言之前加上
“
另
”
、
“
又
”
等字样；或在附言的后面写
上
“
又及
”
或
“< br>再启
”
字样。
结语结语
即信文的结束 语，
理应属正文的一部分。
但与
“
启辞
”
相仿，
旧 式书信中也形成了一系列
常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干， 供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不备。不赘。
2
书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政
(
正
)
。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及 时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂 许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞
(
允
)
。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟
(
依依思念
)
。
善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变
(
用于唁函
)
。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如
“
即颂近安
”
、
“
此
致敬礼
”
、
“
祝你进步
”
之类。其中，
“
即颂
”
、
“
此致
”< br>、
“
祝你
”
等词，紧接正文末尾书写；
“
近安
”
、
“
敬礼
”
、
“
进步
”
等词 ，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两
字写起，
不必分拆成两部 分。
如果信笺下方余地充分，
或者为了突出祝辞，
也可将
“
祝
”
、
“
颁
”
、
“
此致
”
等宇样 独占一行，空四格书写，而将
“
安
”
、
“
好
”、
“
敬礼
”
等另行顶格书写。顶格书写的
祝辞后一般不加标点符 号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，可用：
专此，致
专此，祝
专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝
(
复信用
)
一般书信，用于平辈、友朋之间：
即颂
即请
顺效
顺祝
或为：
此候
此请
顺致
顺颂
即候
或为：
祝颂请
问致候
对尊长，可选用：
恭叩
恭淆
恭颂
恭候
敬叩
敬祝
故请
敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用：
恭颂
恭请
恭候
为强调郑重其事：
谨祝
谨贺
3