-

2021年1月26日发(作者：牛裤)
中国传统寓意图案详解






中国 的传统图案大都以神话传说、民间典故等为题材，
通过比拟、借喻、象征、谐音、寓意等手法表达人们对 于平
安、和谐、幸福生活的向往！



平步青云：青云，指高空，司马相如《子虚赋》
：
「交错纠纷，上干青云。
」也比喻
高官显位。
《史记．范睢蔡泽列传》
：
「须贾顿首言死罪，曰：
『贾不意君能自致于青云 之上』
」
「青云得路」亦叫「直上青
云」比喻仕途得意，步步高升。





春风得意：唐，
孟郊《登科后》诗：
「春 风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
」
孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次
未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。
后来人们用「春风得意」称进士及 第，也泛指功成利就，踌
躇满志





欢天喜 地：獾、喜鹊。獾，哺乳动物，又
称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。
「獾」与「欢」同音。用< br>獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」
，这是一个喜庆词，形容
有非常高兴的事情。





龙凤呈祥：龙凤呈祥。龙凤
都是传说想象中的生物 。不仅形象生动、优美，而且赋予许
多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰
约高贵，
牵涉许多传说，
在人们心目中成为吉祥幸福的化身。
龙凤又用来形容有才能的 人。
《南史．王僧虔传》
：
「于时王
家门中，
优者龙凤，
劣 者虎豹。
」
「龙凤呈祥」
图案象征高贵、
华丽、祥瑞、喜庆。





年年大吉：鲶鱼，大桔子或
雄鸡。鲶鱼，又叫鲇， 体狭长侧扁，无鳞，滑而多黏质。大
口大腹。嘴边有触须。
「鲶」与「年」同音。两条鲶鱼喻「 年
年」
。桔，柑桔，
「桔」与「吉」谐音，喻吉利。
「鸡」与「吉」
谐音，亦喻吉利。
「年年大吉」
，年年都是吉利充盈





喜在眼前：喜鹊、古钱。古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。
商周以后，改用金属铸钱 。有金、银、铜等，铜质货币俗称
铜钱。喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，
「喜在眼前」< br>，
喜事在当前也。





百事如意：百 合花或柏树，柿子
或狮子，灵芝或如意。百合花，柏树喻「百」
。柿子、狮子
喻「事」
。灵芝、如意喻称心如意之「如意」
。
「百事如意」
与「万事如意」
、
「事事如意」一样，指一切顺利，如愿以偿。





状元及第：冠，帽子也，冠与「官」同音。童子戴冠，长辈
期望孩子长大有出息，科举成功，高 中状元屯。骑龙，如同
鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。
「状元及第」
，即考中< br>且高踞榜首。
一年一度廷试，
万中取一，
自是了不起的大事，
故有「天 上麒麟子，人间状元郎」之誉。





玉树临
风：玉兰花。玉兰，早春先叶开花，花大型，芳香，纯白色。
是有名的观赏花，
常常比喻春天。
玉树，
槐树也，
又指珊瑚、
珠玉制之树。
《汉书．扬雄传上》
：
「翠玉树之青葱兮。
」此外
又比喻男子才貌相全。杜甫《饮中八仙歌》
：
「宗之潇洒美少
年，
举觞白眼望青天，
蛟如玉树临风前。
」
「玉树临风」
图案，
寓意俊才与美好也。





四季平安：月季花或四季花
卉如梅、兰、荷、菊等插入瓶中。月季花或四季花卉插入瓶
中，曰「四季平安」
。寓意一年四季，月月幸福平安





年年有余：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与
「余」同音，比 喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表
达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，< br>无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年
的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画 ，既表达欢庆之情，
又图来年吉利。





连 生贵子：
莲与
「连」
、
桂与
「贵」
、
笙与「生」同 音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见
到
「连生贵子」
的吉祥图案。
莲 蓬寓意连生，
桂花寓意贵子。





吉祥如意 ：象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。
「吉祥如意」
，喜庆吉利之词。如同古时人 们互道「万福」
一样，
互致
「吉祥如意」
，
祈祷合家安康，
福禄长久。
「吉祥」
、
「万象」
、
「吉庆」
、
「如 意」等词为中国古代具有代表性的祝
颂之词。




和合 二圣：
民间年画常绘二圣，
一持荷花，
一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓 意财富无穷
尽。荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。
「和合二圣」
， 寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万
事兴」者也。





三星高照：三星，即指福、禄、寿
三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉 祥图案中
多指梅花鹿。
「鹿」与「禄」同音。禄，古代称官吏的薪给
为俸禄，寓财富。 蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。
「三星
高照」寓意幸福、富裕、长寿。





翘盼福音：童子
仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。
「翘盼福音」又叫「福
从天降」
，表示盼望获得好消息。




纳福迎祥：纳福、
享福、
受福。
是旧时见面或通信常用的问好语。
「纳福迎祥」
，
吉利词，寓洪福吉祥相继而来





竹报平安：爆竹，
据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆 日，
用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」
，以为能驱除山鬼。后
人用多层纸密裹火药，
接以药线，
点燃即爆。
唐时称
「爆竹」
。
「爆竹」多指新年 到来，
「爆竹一声除旧，桃符万象更新。
」
「竹报平安」寓意驱除邪恶，祈祷安康。< br>




天中辟
邪：钟馗，传说故事人物。相传唐 明皇于病中梦见一大鬼捉
一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决
心消灭天下 妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈
括《梦溪笔谈》
）
。旧俗端午节多悬钟 馗之钟，谓能打鬼和驱
除邪祟。天中，即天中节。
《熙朝乐事》
：
「端午为天 中节。
」
端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除
邪祟，
又 指古代传说的神兽，
似狮而带翼。
古代织物、
军旗、
带钩、印纽等常绘之。南 朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪
之意。





九阳启泰：九阳指日。
《楚辞．远游》
：
「朝
濯发於汤谷兮，夕馀身兮九阳 。
」这里「阳」谐音「羊」
。九，
泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。
「羊」
古「祥」字，羊喻「祥」
。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，
连绵不尽 。
「松」
，四季长青，象徵长寿。
「竹」与「祝」同
音，喻祝福。
「 梅」与「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。
「九阳启泰」寓意福星高照，百事顺遂。又称「九阳开泰」
。





刘海洒钱：
刘海蟾，
道教全真道北五祖之一，
名操，
字宗成，
五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广 陵人。事燕主刘
守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、
终南山，
果 然得道成仙。
元世祖时封为
「明悟弘道真君。
」
「刘
海洒钱」
寓意放弃功名利禄，
淡泊修行。
中国民间流传有
「刘
海戏金蟾，步步钓金钱 」的说法，赞扬粪土金钱的人的品格





渔翁得利：
《战国策．燕策》载，赵国将要攻打燕国，苏代
为燕国对赵惠王说：
「今者臣来，过易 ，蚌方出曝，而喙其
肉，蚌合而钳其喙。曰：
『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
』< br>蚌亦曰：
『今日不出，明日不出，即有死。
』两者不肯相舍，
渔者得而并擒之」
。
「渔翁得利」
，原指第三者乘双方争斗之
危而得利，这里寓意外的收获。< br>




五子闹弥勒：弥
勒佛，佛教大乘菩萨之一 。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面
笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为
弥 勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上
嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。





八仙仰寿：
寿星，
星名。
亦神仙 名，
又称南极仙翁。
在
《史记．
封禅书》
、
《西游记》、
《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，
短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄 仙杖，或骑仙鹤，
乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于
云端，八仙作祝寿 状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」
。有
的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白 猿之
母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑）
，孙
真人怜其孝，赐一桃予 之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙
真人，是即孙子兵法也。





天女散花：唐、宋之间
《设斋叹佛文》
：
「天女散花，缀山林之草 树。
」明、曹学《蜀
中名胜记》卷二：
「
（成都）东城楼，即散花楼也
……
。
」
《舆地纪胜》
：
「散花楼，隋 开皇建，乃天
女散花之处。
」佛经，
《维摩经．观众生品》略云：
「维磨室< br>中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著
身不堕，
天女曰结习未尽，< br>故花著身。
」
「天女散花」
又叫
「仙
女散花」
，寓意 春满人间，吉庆常在。





麻姑献寿：
麻姑 ，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，
修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召， 降于蔡经
家，
年十八九，
能掷米成珠。
她的手指象爪，
蔡经见后暗想 ：
「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。
」相传三月三日西王母
寿辰，麻姑在绛珠河畔以 灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝
女寿者，多绘麻姑像赠送，称「麻姑献寿」
。





东方
朔捧桃：东方朔，古代传说中的神奇人物。旧 时年画常作一
滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生
不老）
，寓祝 寿意。
《古小说钩沈》辑《汉武故事》
：
「东郡送
一短人
̷ 0;…
召东方朔问，朔至
……
（短人）指朔谓 上曰：
『王母种桃，三千年一作子，此儿不
良，已三过偷之矣』
。
」又《列仙 传》卷下：
「东方朔者，平
原厌次人也，
久在吴中，
为书师数十年。
武帝时上书说便宜，
拜为郎
……
作深浅显默之行，或忠言或 戏语，莫
知其旨。
」
「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」
，传统绘画常用
以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。





瑶池进酿 ：
瑶池，仙池也。古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居的
地方。
《史记．大宛列传 》引《禹本记》
：
「昆仑其高二千五
百余里，
……
其上有酬泉、瑶池。
」
《穆天子传》
卷三：
「乙丑、
天子觞 西王母于瑶池之上。
」
「酿」
，
在此指酒。
「进酿」意为献酒。「瑶池进酿」藉仙女麻姑，三月三日赴
蟠桃盛会，
为西王母献酒祝寿的故事，
以寓 对长者祝贺之情。





麒麟送子：
麒麟，< br>传说中的神兽，
如龙、
凤、
龟称为
「四灵」
。
象征吉 祥和瑞。据《圣迹图》载：
「孔子生，见麟吐玉书」
。
故「麒麟送子」
，意指 圣明之世，麒麟送来的童子，长大后
乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于
麒麟背上，谓「天仙送子」
。麒麟与玉书、如意组成图案谓
「麒麟祥瑞」
、
「 麒麟如意」
。





马上平安：
「马 上」
，
匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
」
据《名臣 言行录》记载：
「胡安定读书泰山，十年不归，得
家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。< br>」
「马上平安」图
案，也叫「马报平安」
，古代交通不便，家人、行人，久未< br>得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲
人或亲朋之良好祝愿





嫦娥奔月：嫦娥，神话中後
羿之妻。後羿从西王母 处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔
月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。
「嫦娥奔月」，象徵
对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉。





一品清廉：荷花。一品，古代最高官阶名称。
《国语．周语》
：
「 外官不过九品」
。莲，荷花也。
《尔雅．释草》
：
「荷，芙渠
 230;…
其实莲。
」莲与荷常混用。古来赞美荷花之
诗文甚多。宋周敦 颐《爱莲说》之句：
「出淤泥而不染，濯
清涟而不妖。
」至今脍炙人口。
「莲 」与「廉」同音，
「一品
清廉」寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清
官 的赞颂之词。





九秋同庆：九种秋天的花草、铜< br>磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称「九秋」
，
亦叫三秋。秋，禾谷熟。< br>《说文．尔雅》
：
「秋为收成」
，示收
获的季节来到了。
「铜 磬」与「同庆」同音。用九种秋天的
花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之
欢庆心情。无铜磬意亦同也。





九重春色：碧桃花 ，
凤雏，麦穗等。碧桃花，桃的变种。春季开花，色粉红至深
红，盛开时，花红似火，触目皆是 ，春意盎然。九重，多层
也，又指天或宫禁。杜甫诗：
「五夜漏声催晓箭，九重春色
醉 仙桃。
」
「九」
，数之极也，古代常以「九」喻众多，如「九
鼎」
、
「九州」
、
「九陔」
、
「九章」
、
「九门」者然。
「九重春色」
表达了人们对春天的赞美之情，寓无限美好的春光长留人
间。





天仙寿芝：天竹、水仙、灵芝及寿石。天竹、
即南 天竹。小檗科常绿灌木，羽状复叶，嫩时稍带红色，秋
季变紫红，果实攒簇殷红，累累若火珠，状颇美观 ，这里借
「天」字。水仙，石蒜科，多年生草本，鳞茎卵圆形，叶直
立而扁平，粉绿色。花发幽 香，素称香供佳品。这里借一个
「仙」字。寿石，即太湖石。产于太湖区域的多孔而玲珑剔
透的 石头，供点缀庭院或选作假山之用。用天竹、水仙、灵
芝和寿石组成图案喻「天仙祝寿」
。




本固枝荣：丛
生的莲。本，草木的根或茎， 如草本，木本之谓。也指事物
的根源、根基。转义重要的部份，如本部，本题。这里用莲
花的根 叶繁茂比喻「本固枝荣」寓意事业根基牢固，兴旺发
达。





玉堂富贵：玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉
代殿名，亦作宫殿的通称。
《三 辅黄图．汉宫》
：
「建章宫南
有玉堂
……
阶陛皆玉为之。
」也称官署名。汉侍
中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰
《游天台山赋》
：
「朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。
」泛
指富贵 之家。
「海棠」的「棠」与「堂」同音。海棠、牡丹
组成图案喻「满堂富贵」
；玉兰花 、牡丹喻「玉堂富贵」
，皆
赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。





仙壶集庆：
松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上灵芝与萝卜。 仙壶，也
叫方壶，蓬壶。蓬壶，古代传说中的海上仙山，李白《秋夕
书怀》诗：
「始探 蓬壶事，旋觉天地轻。
」沈亚之《题海榴树》
诗：
「曾在蓬壶伴众仙。
」「仙壶集庆」
，寓意众人聚会共庆吉
祥，如仙家焉。





贵寿无极：桂花、桃或桃花。无
极，
无穷无尽也。
桂与
「贵」
同音。
桃喻
「寿」
。
「贵寿无极」
，
极言财富之多，
人丁之旺，
官职之高，
寿命之长。





长
命富贵：寿石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻「双全」
,寿石
代表长寿。组成图案叫「福寿双全」
。





松菊犹存：
松菊。
「松菊犹存」
，出自东晋陶渊明《归去来辞》< br>：
「三径就
荒，松菊犹存。
」
。
「松菊犹存」亦叫「松菊延年 」
，意谓松菊
经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品
格与不屈不挠 之精神也。也泛指健康长寿。





杞菊
延年 ：枸杞、菊。枸杞，浆果红色，成熟时火红一片，可入
药，有滋肝补肾，安神明目之效，多食能益寿延年 。菊，著
名观赏花。品种很多，秋末冬初开花，耐寒，古代文人把它
和梅、兰、竹比称为「四君 子」
。相传常饮菊花酒可以长寿。
「杞菊延年」
，健康长寿的祝颂词





和合如意：盒、
荷、灵芝。盒、荷喻「和合二圣」
，灵芝喻如意。意指人事
和睦，事业兴旺，繁荣昌盛，祝颂吉祥者也。荷、盒与「和
合 」

同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣」
，寓意
夫妻

和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也




< br>和合万年：百合、万年青或葫芦。和合，据《周语》记载：
「相应声曰和」
。
这 里指
「和睦」
、
「和气」
。
万年青喻
「万年」
。< br>葫芦，取绵延不断。百合喻「百事和合」
、指甚么事都协调
顺利。过去做生意图吉利，盼 发财，多写「和气致祥」
、
「和
气生财」条幅。
「和合万年」
，意指 世世代代人事和睦，则自
然事业兴旺，繁荣昌盛





并蒂同心：并蒂莲。并蒂
莲，
也叫并头莲，
指一支花梗上长出二朵莲花。陈子
《花镜》
卷五：
「
〔并头莲〕红白俱有，一干两花。
」并蒂 莲用来比喻
夫妻相得，共谐连理。曾瑞卿《留鞋记》第四析：
「休拗折
并头莲，莫杀双 飞燕」
。同心见「同心之言」中「同心结」
之解，加强并蒂之意矣。





宜尔子孙：萱草。萱草，
金针菜的一种。花黄红色，可作蔬菜 和观赏。萱草又叫「谖
草」
。
古人以为可以使人忘忧的一种草。
嵇康
《养生论》
：
「合
叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。
」旧俗，妇人有孕，常
佩其花以为易得男也，所以又叫宜男草。以寿石和萱草组成
图案寓
「宜男多寿」
。
以石榴和萱草组成图案寓
「宜男多子」
。





连中三元：荔枝、桂圆及核桃。荔枝、桂圆、核桃、果实都
是圆形。圆与 「元」同音，画三样东西，喻「连中三元。
」
即夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名 。





连生贵子：莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿 童组成。莲与
「连」
、桂与「贵」
、笙与「生」同音。早在唐代铜官窑瓷器
的 纹饰中，就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。莲蓬寓意
连生，桂花寓意贵子。





二龙戏珠：两条龙、龙珠
等。龙，
《说文》十一：< br>「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能
钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
」珠，指 夜明珠、
珍珠。
《述异记》卷上：
「凡珠有龙珠，龙所吐者
…& #8230;
。
」传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王
祈雨。后演成「耍龙灯」的民 俗活动，
「二龙戏珠」即由「耍
龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。





一路
连科：鹭、莲花、芦苇。鹭，水鸟名，常见有白鹭、苍鹭 等。
「鹭」与「路」同音。
「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」
与「路」谐间。芦苇生 长，常是棵棵连成一片，故谐音「连
科」取意。旧时科举考试，连续考中谓之「连科」
。鹭与荷
花，芦苇组成的图称「一路连科」
，寓意应试求连、捷，仕
途顺遂。
又以一只 鹭与蝙蝠、
寿星组成的图案叫
「一路福星」
，
祝愿远行的人此去幸运



【天中辟邪】图案：钟馗、蝙蝠。解题：钟馗，传说故事人
物。相传唐明 皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称
名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇
醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》
）
。旧俗
端午节多悬钟馗 之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中
节。
《熙朝乐事》
：
「端午为天中 节。
」端午，也作端五。阴历
五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的

-

-

-

-

-

-

-

-