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2021年1月26日发(作者：目送豆瓣)
人教版初中语文教材指瑕及几点建议

罗目中学


张勇梅



人民教育出版社的义务教育课程标准实验教科书《语文 》
（
7-9
年级）
，系第一批送审通
过的国家级课程标准实验教科书 ，
由课程教材研究所和中学语文课程教材研究开发中心共同
编著。该教材
2001年经全国中小学教材审定委员会初审通过，至今已被很多学校选用。相
对于老教材，
该套教 材的选文内容更贴近初中学生的生活实际，
在结构编排上也做了不少改
变，因此，其专业性、适 用性和创新性自不待言。但笔者从
2013
年开始使用该套教材的
13
版以来 ，在自身使用和关注其他同仁使用的过程中，也发现了一些不尽人意的瑕疵和弊端，
现将这些不尽人意之 处提出来，以期对同行教学和对教材的改进提供参考。


一、教材中的瑕疵

现分类整理如下：


1
、校正不严密，有错印漏印之处。

如：
2013
版七（上）教材中（
1
）第
20
页“ 读一读

写一写“中的“沐浴”误写为“沭浴”
。

（
2
）第
33
页“读一读

写一写”中的“权威”应为“劝慰”

（
3
）第
53
页《论语》十二章第二章，选文只有前引号，没有
后引号。

（
4
）第
117
页《化石吟》一诗，第
4
行和第
5
行之间应空行 。

（
5
）
教材
《后记》
中倒数第六行
“
《义务教育语文课程标准
（
2011
年版）
”缺后书名号。
（以上
5
点错误，人民教育出版社已发布公开更正申明）

（
6）第
199
页冰心的小诗“星星——只能白了青年人的发，
不能白了青年人的心。
”中的“星星“误写为“曲星星”
，平白多出了一个字“曲”
。

（
7
）第
100
页《贝壳》一文中“如果仔细观察的话，在每一
个小点 周围又有着自我一圈的复杂图样”
，其中的“自我一圈”在席慕容的原文中却是“自
成一圈。< br>”

2
、诗文名句与流传甚广的版本不同，有出入之处。




优秀的古诗文是极具文化内涵的古代文化遗产，
自其问世后，
不 断地被反复传诵，
流传
至今。
可是本教材中有一些古诗文名句与老百姓口口传诵的名句 有出入，
这无疑给教学带来
了实际的困扰：
教师不厌其烦地解释、更正，
可学 生受以前阅读的影响总不容易改过来，默
写更是出错，搞的人苦不堪言。




如：
（
1
）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西（七上
P1 90
，李白《闻王昌龄左迁龙标遥
游此寄》
）







（
2
）剪不断，
理还乱，是离愁 。别是
一般
滋味在心头。
（八下

P207
李煜《相见欢》
）


（
3
）李 杜诗篇
万口
传，至今已觉不新鲜。
（七下
P243
赵翼《论诗》）

（
4
）不畏浮云遮望眼，
自
缘身在最高层。
（八下
P226
王安石《登飞来峰》
）

（
5
） 溪水因枯涸见石更
清冽
了。
（七上
P79
何其芳《秋天》
）



以上五处通行的版本分别是
“
随君
直到夜郎 西”
、
“别是
一番
滋味在心头”
、
“李杜诗篇万
古 传”
、
“
只缘
身在最高层”
、
“溪水因枯涸见石更
清洌
了”
，我想编者在选编的过程中可能也
注意到不同的版本，
选择现行的版 本自有其道理，
可是编者有没有想到：
这可能给学生带来
学习上的困难，
甚至 是思维上的混乱。
既然教育的目的是为了促进学生的发展，
是为了普及
文化，
又何必非要在诗文名句上绕弯子呢？通行的说法只要本质上没有错，
有利于普及文化、
提高学生 的语文素养，就应该考虑教材与通行版本的一致性。


3
、课本上的一些注释，有值得商榷之处。



如：（
1
）七上《
<
论语
>
十二章》中“学而不思则罔，思 而不学则殆”一句中的“罔”
，注
释中将其解释为“迷惑，意思是感动迷茫而无所适从。
”
“罔”是“惘”的古字，注释可将这
一点进行说明，方便学生理解，就像前文“学而时习之 ，不亦说乎”中“说”的解释一样，
说明“说”通“悦”
。同时，课下注释中的“殆”解释为“ 有害”
，结合原句还不如像老教材
把它解释为“精神疲倦而无所得”更贴切，更容易让学生理解 。同册附录古诗《过故人庄》
的课下注释
“重阳日：
九月九日重阳节”
显然不 够准确，
应加上
“农历”
二字。
（
2
）
八上
《桃
花源记》
“芳草鲜美，落英缤纷”中的“落英”课本上解释为“落花”
，而根据 岳麓书社出版
的《古文观止》解释为“初开的花”
，联系上下文似乎这种解释更为妥当，更能使 全篇构成
和谐的美。而“落”本身就有“开始”的意思。同册《观潮》一文“为火所焚，随波而逝”句中“逝”课下注解为“去、往”
，课文这里描写水军演习的场面，试想双方“交战”
，< br>“敌
船”已被击中，且烈火熊熊，又怎能让它随波而去？应理解为“消失、沉没”才符合实际。< br>查《中学文言文注析》对此文注析亦解释为
“消失、沉没”
。
（
3）
八下
《岳阳楼记》
“越明年，
政通人和，百废具兴”中“越明年”课本 解释为“到了第二年”
（即庆历五年）
，而根据《岳
州府志》载《宗谅求记书》
，滕子京重修岳阳楼是在庆历六年。所以这句中的“越”还是按
它的本来意义作“过”讲也许更为妥当 。
“越明年”就是“过了第二年”
（即庆历六年）
。另
外，同册教材《满井游 记》
“泉而茗者，壘而歌者，红装而蹇者，亦时时有”注释中已明确
说明“泉、茗、壘，蹇都是 名词作动词用”但又把它们解释为“茗，茶。壘，酒杯。蹇，这
里指驴”
，显然，这种注释就容 易误导学生，不利于学生准确掌握文言词汇的意义和用法。
所以，还不如像《马说》一文中“策之”的“ 策”注释中就明确为“用鞭子打”一样。

课本中的这些值得商榷的注释，
与教师的理 解，
甚至与权威刊物以及最新的研究成果的不同，
无疑增加了教学的难度，影响了教材的权威性 。


4
、课本中的一些困惑，有值得明确之处。

如：< br>（
1
）九上《陈涉世家》
“苟富贵，无相忘”中的“相”到底是作“互相”讲还 是作“偏
指一方”讲？

（
2
）九上《观刈麦》中“复有贫妇人，抱 子在其旁”中的“抱子”究竟是“抱着孩子”
还是当
“婴孩”
讲？因为很多读者读到此 句总忍不住产生这样的疑问：
她都抱着孩子了，还
怎样去“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”呢？
又如：
（
3
）八下《送东阳马生序》一文中“主人日再食”
， 课下无任何注释，但在教学中，
我们很多老师都把它读作“主人日再食
(sh
í
)
”
，而根据《初中语文语法知识大全》该句明确
读作“
s
ì”< br>，意思是“给……吃”
。


（
4
）八下《马说》中“不以千里称也”到底是“不用千里马的名号来称呼它

”还是
“不因为日行千里而著称”呢？这里涉及了两个字的理解：一个是“以”
，应当 理解为“因
为”还是“用”
；一个是“称”
，应当理解为“称呼”还是“著称”？

类似种种情况，
注释不明确甚至采取了回避，
让教者糊涂、学者茫然 ，
这也常令教者左右为

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