隐士的由来
玛丽莲梦兔
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2021年01月27日 21:47
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隐士的由来
隐士也叫
“
幽人
”
、
“
逸士
”
、
“
逸民
”
、
“
高士
”
等，《后汉书》有《逸民列传》，《晋书》、
《唐书》、《宋史》、《明史》等都有《隐逸传》，《南齐书》有《高逸传》，《清史稿》
有《 遗逸传》，嵇康、皇甫谧有《高士传》，袁淑有《真隐传》，称呼不一，写的都是同一
类人。
隐士是与
“
官僚
”
相对而言的，它的含义是说，这个人本来有道德、 有才干，原是个做官
的材料，但由于某种客观或主观的原因，他没有进入官场；
或者 是本来做官做得好好的，
后来由于某种客观或主观的原因而离开官场，找个什么地方
“
隐
”
起来了，这就叫
“
隐士
”
。当
隐士的如果改变 行迹，进入官场，这叫
“
入世
”
；当官僚的如果改变行迹，离开官场去当隐士
了，
这叫
“
出世
”
。
我们就从这一
“出
”
一
“
入
”
上，
也可以看出
“隐士
”
与
“
官僚
”
的对应关系了。
一
般的农夫樵子是绝对不能称为
“
隐士
”
的，
试想，
如果一亿 人里头有九千八百万
“
隐士
”
，
那
“
隐
士
”
还能值钱么？
“
隐士
”
和
“
官僚
”
在我国几千年的封建社会里，是一对面貌不同、服装不同的孪生兄弟。
它们彼此 依存，
有矛盾，
也有联系，
它们是被历代统治者用来统治国家、统治黎民百姓的两种政治势力。这对于某些愤恨官场、誓死不与统治者同流合污的人来说，似乎是有点委屈，
但少不能 胜多，点不能概全，就几千年来滔滔汩汩的所谓
“
隐士
”
这种文化现象的总体 而论，
对其基本性质我们不能不下这样一种严峻的结论。
隐士的历史，应该和
“
官僚
”
的历史一样久远，应该是自从有了官僚，同时也就有了
“
隐
士
”
。原始社会、奴隶社会的
“
官僚
”
与
“
隐士
”
究竟是什么样子，今天说不大清楚，因为我们
今天所能 看到的资料，绝大多数都是封建时代的人写的。这里面尽管也写了某些奴隶社会，
甚至原始社会的人物、 故事，但这些有的只是一种传说，
更有些完全是带有个人目的、
个人
1
色彩的编造，所以可信程度很差。不过话又说回来，既然我们今天没有那时的材料，而只有< br>现存的这些故事和传说，那么我
中国最早的隐士，看来要算巢父、许由、王倪、善卷等 人了。据皇甫谧《高士传》说，
许由是唐尧时代的人，
唐尧想把天下传给他，
许由不仅 不接受，
而且还认为是唐尧这话弄脏
了他的耳朵，
于是赶紧跑到颍水边上去洗。
正当许由在颍水里洗耳朵的时候，
有一个人牵着
牛到水边来饮，
这个人就是巢父。他 问许由在干什么，许由把事情向他说了一遍。
巢父听了
很生气，说：
“
你在河 里这么一洗，不是把整个河水都给弄脏了吗？那让我的牛还怎么喝？
”
于是便只好牵着牛绕到上 游去饮了。
这种故事大体都来源于《庄子》，是庄周学派为表达自
己的政治观点而编造出来的情 节。司马迁对此是不相信的，他在写《史记》的时候，曾特意
地加以辨明，剔出不要。
据《史记
•
齐世家》，姜太公一辈子怀才不遇，到处碰壁，直到七十多岁了还在渭水河
边上当隐士。有一天，西伯姬昌（即日后的周文王）要出门打猎，临行前占卜，得到的解释
说这回获得 的将不是龙、
不是虎，
而是一位王者之师。
结果周文王在渭水边上遇到了姜太公，后来姜太公遂辅佐周武王灭掉了商朝，建立了西周王朝。关于伯夷、叔齐，据《史记
•
伯夷
列传》，伯夷、叔齐是孤竹国君的长子与三子。老国君死后，遗命传位于三子叔齐。叔齐不
受， 让位与大哥伯夷。伯夷也不受，兄弟二人遂一齐离开孤竹，前往投奔西伯姬昌。当时姬
昌已死，周武王正 载着其父西伯的灵位，
出兵东下讨伐殷纣。
伯夷认为这是不仁不义的，于
是前去扣马拦 阻。周武王不听，终于灭掉了殷纣。伯夷、叔齐赌气地隐于首阳山，发誓
“
不
食周粟< br>”
，最后竟自饿死了。伯夷、叔齐曾受过孔子的表扬，司马迁认为可信，于是把他们
写在 了《史记》
“
列传
”
的第一篇。
春秋时代的隐士，据《左 传》记载有介之推。介之推与赵衰、狐偃等都是晋文公的佐命
大臣，
他们一同跟着晋文公在国外 奔走了十几年，
最后辅佐晋文公打回了晋国。
晋文公取得
政权后，介之推看不惯群臣们 那种争权夺利，
那种贪天之功以为己有，
于是不告而别，
躲到
深山里去当隐士 了。晋文公无法寻找，心想如果放火烧山，肯定可以让介之推自己走出来。
没想到介之推抱木焚死，竟是宁死也没有出山。
当地的老百姓同情介之推的遭遇，
遂把每年
阴历清明的前一 天定为
“
寒食节
”
，每到这一天大家都不生火，以此来表示对介之推的悼念。
春秋末期的隐士，据《论语》记载有长沮、桀溺、楚狂接舆、荷篠丈人等。据说有一天
孔子在蔡国的田野上迷了路，刚好这时路边的田里有两个高大粗壮的汉子（长沮、
桀溺）在
那 里耕作，孔子便打发子路前去询问。两个汉子说：
“
那边车上坐的是谁？
”
子 路说：
“
是我
们老师孔丘。
”
汉子说：
“
是鲁国的 那个孔丘吗？
”
子路说：
“
是的。
”
两个汉子头也不抬地说 ：
“
他那么聪明的脑瓜还用得着向我们问路！
”
接着又问：
“
你是谁？
”
子路说：
“
我叫子路。
”
两
个汉子说 ：
“
如今天下黑暗动乱，就如同那滔滔的洪水，到处都一样，谁整治得了？与其跟
着你 们先生东奔西跑地躲这个，
投那个，
你还不如来跟着我们干脆同这个倒霉的世道彻底决
裂！
”
后来孔子在楚国首都的街上路过，忽然一个
“
疯子
”
（楚狂接舆）踅到了孔子的车旁唱
2