中国智谋故事精选
巡山小妖精
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2021年01月27日 21:50
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dnf怎么解散工会-兵不血刃造句
中国智谋故事精选
人类的智慧有多种表现形式，它们使我们不能不由衷地赞叹人类自身的
高贵
卓越。中国人传统的智谋，产生于以血缘关系为强大纽带的农业社会，代代相
传，不断充实，浸盈在整个民族的血液中。我们的传统文化，牢牢地烙印着
智谋的印记
;
我们的行为准则，无时无刻不受它的规范
;
我们的整个社会生< br>
活，全部笼
罩在智谋的氛围之中。
古希腊人曾经充满自信和自豪地宣称:“我们是爱美的人。”中国人，
也可以
充满自豪和自信地宣称:“我们是爱智谋的民族。”中国智谋关注的焦点是宗法社
会中的个人和群体生 存的问题
;
智谋的确
立和运用，全部围绕着这个焦点展开。修
身，齐家，治国，平天下，是传统
做人的最高理想，也是人存在的意义所在。如
果把这种理想和意义称作“道” 的话，那么智谋则可以被看作通往“道”的可供
操作的手段。治国治人，兵
争械斗，立身处世，自我完善，无不有“术”。成功
的标志，就是看如何通
过“术”的运用，接近或达到“道”。因此，
中国智谋的立足点是在做人和
生存的行为方式和行为准则之上，同道德有密
切联系，具有浓厚的实践性和
形而下色彩。
科学关注的是外在于人的客观世界的构成和规律，哲学关注的是人和世
界存
在的意义与价值，宗教关注的是精神的价值与超越，艺术关注的是人的
存在、意
义和价值。中国智谋与这些关注无涉。它不去追问人是什么，人为
什么存在，以
及存在的意义与价值。它也不追问世界是什么，精神是什么，
世界与精神的关
系，精神最终归于何处。它只知道人由父母所生，由此构成
家庭，构成社会，构
成国家，因此个人必然处在群体以及由此构成的复杂社
会关系之中。人要活下
去，必须处理好方方面面的人与人的关系，这是最最
现实的生存问题。
可以说，中国智谋实质上是一种“谋生之术”，它支配着这个社会中的
每一
个人。同时，它也是古往今来每个中国人热衷关注的问题，与此有关的
著述浩如
烟海，滔滔不绝。
我们的意图是，从浩繁的有关中国智谋的资料典籍中，精选出一部分与
我们
的生活密切相关的内容，结合历史事例，用通俗的、讲故事的方式加以
讲述，并
结合我们的理解和现代社会生活作了发挥，以便当今的中国大众了
解和掌握中国
传统智谋的精华。
每则智谋的内容是这样设计的
:
用一个典型的故事来讲述该智谋的实际
运用，
然后结合该智谋的要点进行阐述和发挥，最后指出该智谋名称和故事
的来源。
我们相信，这种有根有据的通俗化解说，以及有感而发的体悟，自然会
形成
自已的特色。将
180
个条目分为权术权谋、兵韬兵略、处世涉世和 应变应对四大
类，大体上包括了中国智谋的主要方面。当然，任何分类都具有相
对性 。就智谋
来说，几乎每一条都可以从不同的角度来理解和吸取，并由此而归入不同的类别。
因此 ，我们
这里的归类也具有相对性。它仅仅代表著者观照的角度，当然，也是
为了方
便读者掌握而提供的一个参考。
我们所做的是传统文化通俗化和现代化的尝试。但愿我们的努力能为弘
扬中
华文化作一份贡献。
楚国樵夫诱敌计
公元前
700
年。绞国都城
(
今湖北郧县西北
)
南门外。 城下猎猎战旗，闪闪戈
戟，滚滚盔明，层层甲亮。楚国大军前来攻伐绞国，
大有黑云 压城城欲摧之势。但是，城墙巍峨、坚固，城头上守卫森严，一时无
法攻入。楚武王一筹莫展，召集文官 武将商议攻城谋略。
有个叫屈瑕的官员对楚王说:“听说绞国国王一向草率从事，缺少谋略 ，又不
能够听从忠谏。我看，此番争斗，只能智取，切忌硬攻。”屈瑕把他的计谋如此这
般一说 ，焚王大喜，即令将士照计去办。
第二天，天刚亮，楚军中一些士兵脱下
军装，去北 门外的山上砍柴。城头上的守军看得真切，忙向国王报告绞国国王发令
道:“赶快派人前去捉拿楚国的樵 夫。”一支轻骑从北门风驰电掣般冲出，来到山
下，生擒了
30
个楚人。
第三天，楚王派出更多的樵夫上山砍柴。
绞国国王得讯后，说:“这次要派出
更多的兵士给我前去捉拿～”一位谋士跪谏道，“大王，臣以为不可轻举妄动。”
国王喝问道:“这是 为何,”
谋士说:“昨天我们轻而易举地捉了
30
个楚人，今日他们又派 出樵夫，竟然不
派军队保护，这些樵夫会不会是敌人的诱饵呢,”国王生气地说:“什么诱饵不诱饵～人总是要吃饭，做饭总要柴火，他们不上山砍柴，难道砍自己的脚当柴烧
,
至于
他们不派军队保护，这是他们的失策。敌人的重兵在南门，我们要装出仍重兵把守
南门的样子，而把兵力 调出北门，一个突然袭击，捉尽山上的樵夫，让他们看看我
们的厉害～”
谋士还想说什么，国王却挥手让他退下，发出令旗，调兵遣将。
绞军冲出北
门，驰于山下，忽听金鼓大震，杀声四起，山林中伪装得难以识辨的伏兵蜂拥而
至，一场恶战直杀得空中 鸟雀惊，山上豺狼奔。绞军在重重包围之中难以突围，在
一片呐喊格杀声中，一个个倒于血泊之中。
楚兵大败绞军后，又兵临城下，两头夹攻，绞国国王只得签订了投降条约。
管仲楚国购鹿计
管仲把齐国治理得很好，征服了许多割据一方的诸侯国 ，辅助齐桓公称霸中
原。可楚国不听齐国的号令，齐若不征服楚，华夏就仍不能统一。那么，如何征服< br>楚国呢
,
当时，齐国有好几位大将军纷纷向齐桓公请战，要求率重兵去打楚国，以兵 威
震慑楚国称臣。但担任相国的管仲连连摇头，说:“齐楚交战，旗鼓相当，够一阵
拼杀的。一 则我们得把辛辛苦苦积蓄下来的粮草用光，再有齐楚两国万人的生灵将
成为尸骨。”
一番话把大将军们说得哑口无言。
管仲说完，带大将军们看炼铜去了。他们
不知道管仲有何妙计征服楚国。
一天，管仲派
100
多名商人到楚国去购鹿。当时的鹿是较稀少的动物，仅楚国
才有， 但人们只把鹿作为一般的可食动物，二枚铜币就可买一头。管仲派去的商人
在楚国到处扬言:“齐桓公好 鹿，不惜重金。”
楚国商人见有利可图，纷纷加紧购鹿，起初三枚铜币一头，过了十几天
，加
价为五枚铜币一头。
楚成王和楚国大臣闻知后，颇为兴奋。他们认为 繁荣昌盛的齐国即将遭殃，因
为
10
年前卫懿公好鹤而把国亡了，齐桓公好鹿是蹈其覆 辙。他们在宫殿里大吃大
喝，等待齐国大伤元气，他们好坐得天下。
管仲却把鹿价又提高到
40
枚铜币一头。楚人见一头鹿的价钱与数千斤粮食相
同，于是纷纷放下农具，做猎具奔往深山去捕鹿
;
连楚国官兵也停止训练，陆续将
兵 器换成猎具，偷偷上山了。
一年间，楚地大荒，铜币却堆积成山。楚人欲用铜币去买粮食， 却无处买。管
仲已发出号令，禁止各诸侯国与楚通商买卖粮食。这样一来，楚军人黄马瘦，大丧
战斗力。管仲见时机已到，即集合八诸侯之军，浩浩荡荡，开往楚境，大有席卷之
势。楚成王内外交困， 无可奈何，忙派大臣求和，同意不再割据一方，欺凌小国，
保证接受齐国的号令。
管仲不动一刀，不杀一人，就制服了本来很强大的楚国。
荀息借道取虞虢
晋国的南面有两个国家，一个叫虞
(
在今山西省 平陆县东北
)
，一个叫虢
(
在今
山西省平陆县东南
)
。这两个近邻国家的祖先都姓姬，所以相处得很好。可是，虢
国的君主常派兵到晋国边界闹事，晋献公 因此想发兵讨伐虢国。
公元前
655
年的一天，晋献公问大夫荀息:“ 现在能讨伐虢国吗,”荀息
说:“不能。因为虞虢两国的关系很好，再说虢国戒备森严。我看这样，先给 喜欢
玩乐的虢公送些美女去，让他尽情享乐，消磨他的意志。”虢公得了晋国的很多美
女，果然 只顾玩乐，不理政事了。荀息这时对晋献公说:“现在可以攻打虢国了，
不过，我们最好不要让虞国去援 救它，我们可以给虞公送一份厚礼，向他借条路去
讨伐虢国。这样一来，虢国就会恨虞国，虞国也就不会 帮助虢国了。”
晋献公就派荀息出使虞国。荀息到了虞国，向虞公献上一匹千里马和一对最 名
贵的玉璧，说:“虢国老侵犯我们晋国，我们打算跟他
们干一仗。今向贵国借一条道儿，让我们过去，如果打赢了，所有战利品都送
给您。”
贪财的虞公玩着玉璧，又瞧瞧千里马，说:“行呀，行呀。”虞国大夫宫之奇
走到虞 公面前劝阻道:“大王～不行呀～虢国跟我国山水相连，唇齿相依。俗话
说:„唇亡齿寒。
?< br>如果没了嘴唇，牙齿就会挨冻。
虢国灭亡了，咱们虞国就一定保不住。”虞公嘴唇贴 着玉璧吹了一口气，瞪了
宫之奇一眼，说:“人家晋国送来这么多好的宝贝，咱们连条道也舍不得借给他
们，这说得过去吗
,
再说，交结一个强国，总比交结弱国合算。” 宫之奇见虞公听
不进自己的忠言，料定虞国必然要被晋国灭亡，就带着一家人离开了虞国。
同年冬天，当晋军路过虞国时，虞公见晋军十分强大，就向荀息讨好说愿意助
战。荀息说:“我 听说虞公正和犬戎打仗，您假装上去助战，虢国一定放您进城。
您的兵车都装上晋兵，只要他们一开城门 ，我们就可以轻而易举地拿下他们的下阳
关。”