高中必背古文14篇
温柔似野鬼°
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2021年01月28日 00:09
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1
、《荀子·劝学》（节选）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮
以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，
不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴
无可寄托者，用心躁也。
2
、《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知 其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其
几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‚鹏之 徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而
上者九万里，去以六月息者也。‛
野马也，尘埃 也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其
视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在
下矣，而后乃今培 风；
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‚我决起而飞，抢榆枋，< br>时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？‛
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然； 适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫
又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁
为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭 祖乃今以久特闻，众人匹之，不
亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，
负青天，然后图南，且适南冥也。
斥囗（左‚安‛右‚鸟‛音ｙａｎ４）笑之曰：‚彼且奚适也？我腾跃而上，不过数
仞而下，翱翔蓬蒿之 间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？‛此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子 犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，
辩乎荣辱之境，斯已矣
。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎 行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶
乎待哉！
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
3
、韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
< br>吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无
*
无长无少，道之所存，师之所存也 。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问< br>焉；今之众人，
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰‚师‛曰‚弟子‛云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之 不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其
可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰： ‚三人行，则必有我师。‛是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，
术业有专攻，如是而已 。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺、经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，
作《师说》以贻之。
4
、杜牧《阿房宫赋》
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里， 隔离天日，骊山北构而西折，直走咸
阳。
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气侯不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆 镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；
烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩 魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，
输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾 ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫！
架梁之椽，多于机上 之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；
直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕 哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人， 则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递
三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
5
、苏轼《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。‛
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‚何为其然也？‛客 曰：‚‘月明星稀，乌鹊南飞’，此
非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州 ，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世
之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛
苏子曰：‚客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地 曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而
又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。