描写春天景色的常用成语
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2021年01月28日 03:13
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圆明园的毁灭读后感400字-dnf大魔导师
描写春天景色的常用成语及解释
万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
百花齐放：百花，指各种花，齐放，一齐开放。指春天到来时各种
花开放的景象，常 用来比喻艺术上的不同形式和流派自由发展。
五 彩缤纷：
五彩：
各种颜色；
缤纷：
繁多交错的样子。
指颜色繁多，< br>非常好看。
花红柳绿：像花一样的红，像 柳一样的绿。形容明媚的春天景象。
也形容颜色鲜艳纷繁。
柳暗花明：①
垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春
天景象。 暗：指树荫蔽日。明：丽。②
也比喻突遇到新的境界或形式。
绿暗红稀：形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。
绿草如茵：绿油油的草好象似地上铺的褥子。常指可供临时休憩的
草地。
绿肥红瘦：绿肥：绿叶茂盛，红瘦：花渐凋谢。形容暮春时节花稀
而叶盛的景象。
落花流水：①
落下的花随流水漂去。形容暮春景色 衰败。②
后常用
来比喻被打得大败。
生机勃勃形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、绚丽多彩的春天
景色。
万物复苏：万物，各种各样的事物；复，又；苏，苏醒。指 春天到
来时，自然界各种生物都开始生长。
春光明媚：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
春寒料峭：料峭：微寒。形容初春的寒冷。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
春晖寸草：
春晖：
春天的阳光；
比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：
一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
春回大地：好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来
到人间
初中语文送别诗锦集
送元二使安西
[
唐
]
王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
【注释】
这是一首情韵感人的送别诗。晨雨淋洗后的渭城，土地湿润，
空气 清新，
掩映在青翠鲜亮的柳荫之中的旅舍，
令人留恋。
再干一杯吧！
朋友，西 出阳关之后，再想遇到老朋友就难了。
白雪歌送武判官归京
[
唐
]
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
别
董
大
[
唐
]
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
宣州谢朓楼饯别校书云
[
唐
]
李白
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰，
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。
这首诗起落无迹，断续无端。仰怀古人，壮思欲 飞；自悲身世，愁怀难
遣。好似整个人只有驾一叶扁舟遨游江湖一条出路了。这在李白诗中还
是 不多见的，李白纵情山水却不能远离尘嚣，啸傲江湖并不是他的生活
目标。但在这里，对现实的绝望似乎 占了上风。
送杜少府之任蜀州
[
唐
]
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
译文：古代三秦之地，拱护长 安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江
的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡 ，出外
做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，
都象在一起。请别 在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，
彼此泪落沾衣。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
[
唐
]
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
这是一首情思深厚的送别诗。好友在雾笼繁花的三月，辞别
黄鹤楼 东去扬州。作者立在江边目送友人乘坐的小船，渐行渐远，直到
船影消逝在那碧绿的水天尽头，只有长江 还在向着天边滚滚流去。此诗
表达了依依惜别的深情。
赠汪伦
[
唐
]
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【注释】
这是一首千古传诵 的告别诗。李白正要乘船离开桃花潭，好
友汪伦深情地唱着歌赶来送行。诗中用
“
桃花 潭水深千尺
”
夸张而形象地
表达了对朋友汪伦深情厚谊的赞美和感激。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
[
唐
]
李
白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
[
注释
]
①
闻：听说。王昌龄（
698
～
757
？）：唐代诗人。左迁：古人习
惯上称降职为左迁。龙标：今湖南黔阳，王昌龄这次是被贬为龙标尉。
遥：远远地。②
子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟。③
五溪：今湖南西部
五条溪流的总称。④
与：给。⑤
风：一作
“
君
”
。夜郎：今湖南沅陵。
[
解说
]
在杨花落尽、杜鹃啼鸣的时候，诗人惊闻自己的好朋友王昌龄被
贬到湖南龙标 。龙标在当时还很荒凉，诗人十分担心，他想把自己的思
念托付明月，带给远方寂寞的朋友。
晓出静慈寺送林子方
[
宋
]
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
[
注解
]
①
毕竟：究竟，到底。
②
四时：原指春夏秋冬四季，这里指六月
以外的其他时节。
③
无穷碧：一片碧绿，无边无际。
④
别样红：红艳
异常，与一般的红不同。
[
大意
]
究竟还是六月里西湖的风景美啊
!
这时湖上的风光和其他季节大
不一样，万 顷碧绿的莲叶，无穷无尽，一直连接到天边。在早晨阳光的
映照下，这荷花开得分外红艳。
< br>[
简析
]
这首诗是诗人送朋友林子方时写的。净慈寺是西湖边
—
座有名的
佛寺。早晨诗人送朋友走出佛寺看到了西湖的美景有感而发，抒发了诗
人对大自然的 赞美之情。诗人用的是抓局部带整体的表现手法，着重描
绘了碧绿接天的莲叶和红艳映日的荷花，突出了 六月里西湖风光的特
色。诗中的后两句也是脍炙人口的名句，多用来比喻有特色的、成绩突
出的 人和事。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注】荆门：山名，在湖北宜都县西北长江南岸。
【简析】诗人正自家乡四川东下， 仗剑远游，意气风发，这首诗写得气
势奔放和开阔，表现出一种愉快和乐观的心境。
思念故乡的诗句
1.
昔我往矣
,
杨柳依依;
今我来思
,
雨雪霏霏
------<<
诗经
.
小雅
.
采薇
>>
2
．悲歌可以当泣
,
远望可以 当归
------
汉乐府民歌
<<
悲歌
>>
3
． 胡马依北风
,
越鸟巢南枝
------
汉
.
古诗十九首<<
行行重行行
>>
4
．谁言寸草心
,
报得三春晖< br>------
唐
.
孟郊
<<
游子吟
>>
5
．近乡情更怯
,
不敢问来人
------
唐
.
宋之 问
<<
度大庾岭
>>
6
．
君自故乡来
,
应知故乡事
.
来日绮窗前
,
寒梅着花未
?------
唐< br>.
王维
<<
杂诗
三首
>>
7
．床前明月光
,
疑是地上霜
.
举头望明月
,
低头思故乡
---- --
唐
.
李白
<<
静夜
思
>>
8
．故乡何处是
,
忘了除非醉
------
宋
.
李清照<<
菩萨蛮
>>
9
．每逢佳节倍思亲
------
唐
.
王维
<<
九月九日忆山东兄弟
>>
10
．今夜 月明人尽望
,
不知秋思落谁家
------
唐
.
王建
<<
十五日夜望月寄杜
郎中
>>
11
．逢人渐觉乡音异
,
却恨莺声似故山
------
唐
.
司空图
<<
漫 书五首
>>
12
．唯有门前镜湖水
,
春风不改旧时波
-- ----
唐
.
贺知章
<<
回乡偶书二首
>>
13
．少小离家老大回
,
乡音无改鬓毛衰
.------
唐
.< br>贺知章
<<
回乡偶书
>>
14
．露从今夜白
,月是故乡明
------
唐
.
杜甫
<<
月夜忆舍弟>>
15
．悲莫悲兮生别离
------
战国
.
楚< br>.
屈原
<<
九歌
.
少司命
>>
16
．相去日已远
,
衣带日已缓
------
汉
.<<
古诗十 九首
.
行行重行行
>>
17
．人归落雁后
,
思发 在花前
------
隋
.
薛道衡
<<
人日思归
>>
18
．离恨恰如春草
,
更行更远还生
------
南唐.
李煜
<<
清平乐
>>
19
．剪不断
,理还乱
,
是离愁
.
别是一般滋味在心头
------
李 煜
<<
相见欢
>>
20
．别时容易见时难
,
流水 落花春去也
,
天上人间
------
李煜
<<
浪淘沙
>>
21
．人生不相见
,
动如参与商
------
唐< br>.
杜甫
<<
赠卫八处士
>>
22
．劝君更尽一杯酒
,
西出阳关无故人
------
唐
.
王维
<<渭城曲
>>
23
．莫愁前路无知己
,
天下谁人不识君
------
唐
.
高适
<<
别董大
>>
24．桃花潭水深千尺
,
不及汪伦送我情
------
李白
<<赠汪伦
>>
25
．去年花里逢君别
,
今日花开已一年
------
唐
.
韦应物
<<
寄李儋元锡
>>
2 6
．相见时难别亦难
,
东风无力百花残
------
唐
.< br>李商隐
<<
无题
>>
27
．蜡烛有心还惜别
,替人垂泪到天明
------
唐
.
杜牧
<<
赠别
>>
28
．门外若无南北路
,
人间应免别离愁
------唐
.
杜牧
<<
赠别
>>
29
．桃李春风一杯 酒
,
江湖夜雨十年灯
------
宋
.
黄庭坚
<<
寄黄几复
>>
30
．独上江楼思渺然
,
月光如水水如天< br>.
同来望月人何在
?
风景依稀似去年
------
唐
.
赵瑕
<<
江楼感怀
>>
31
．不应有恨
,何时长向别时圆
?------
宋
.
苏轼
<<
水调歌头
>>
32
．但愿人长久
,
千里共婵娟
------
宋
.
苏轼
<<
水调歌头
>>
如何翻译古文
学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。 因为古文今
译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，
也是
综合 考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训
练。
古文翻译的要求一般归纳为信、达、 雅三项。
“
信
”
是指译文要
准确地反映原作的含义，避免曲解原文内 容。
“
达
”
是指译文应该通顺、
晓畅，符合现代汉语语法规范。“
信
”
和
“
达
”
是紧密相关的。脱离了
“
信
”
而求
“
达
”
，不能称为翻译；只求
“
信
”
而不顾
“
达
”
，也不是好的译文。因此
“
信
”
和
“
达
”
是文言文翻译的基 本要求。
“
雅
”
是指译文不仅准确、
通顺，
而且生动、优美 ，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学
习阶段，我们只要能做到
“
信< br>”
和
“
达
”
就可以了。
做好古文翻译，重要的问题是准确地 理解古文，这是翻译的基
础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。
一、直译和意译
直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方
法。
1
．关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行
对等翻译的今译方 法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，
保持原文的本来面貌。例如：
原文：
樊迟请学稼，子曰：
“
吾不如老农。
”
请学为圃。子曰：
“
吾不如老圃。
”
（《论语
•
子路》）
译文：
樊迟请求 学种庄稼。孔子道：
“
我不如老农民。
”
又请
求学种菜蔬。孔子道：
“
我不如老菜农。
”
（杨伯峻《论语译注》）
原文：
齐宣王问 曰：
“
汤放桀，武王伐纣，有诸？
”
（《孟子
•
梁惠王下》 ）
译文：
齐宣王问道：
“
商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻《孟子译注》）
上面两段译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等，属于
直译。
但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等
方面 的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直
译。例如：
原文：
逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）
译文：
〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在
“
追赶
”
前补上了省略的主语
“
晋军
”
，把
“
三
”
由原句作状语调整
为补语，这样增补调整才 符合现代汉语的表达习惯。如果拘泥于原文，
译成
“
追赶他们，三圈围绕华不注山”
，这种不符合现代汉语表达习惯的
翻译只能称之为硬译或死译。
2
．关于意译。所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体
现原作 神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。例如：
原文：
凌余陈兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，
援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。（《楚辞
•
九歌
•
国殇》）
译文：
阵势冲破乱了行，
车上四马，一死一受伤。
埋了两车轮，不解马头韁
，
擂得战鼓咚咚响。
天昏地黑，鬼哭神号，
片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》）
由上段译文可见，意 译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达
原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵 活自由。
对意译也要防止一种错误理解。
有人认为，
意译既然不拘于原文字句，
而以传达神韵为主，那么译时就可以随意增删，任意发挥。这样的
“
意
译
”
，只能称之为乱译。意译是一种要求很高的今译方法，只有透彻理解原作的思想内容，真正领悟原作的语言特色，才有可能进行象样的意
译。初作今译练习，一般应直 译，切不可借口意译而任意乱译。
二、古文今译的具体方法
直译和意译是对译文的总体分类，在今译时还应运用具体的翻译方法。
具体方法大体包括对译、 移位、增补、删除、保留等项。
1
．对译。对译是按原文词序 和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这
是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句 子，
今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选
择最恰当的有对应意 义的词语来翻译就可以了。例如：
（
1
）原文：
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。
（《曹刿论战》）
译文：
〔鲁庄公〕十年的春天，齐国军队攻打我国。庄公将要
应战，曹刿请求接见。
（
2
）原文：
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之
武退秦师》）
译文：
我不能早任用您，现在〔国家〕危急才来求您，这是我
的过错。
上面两段译文，除〔
〕内是必要的增补外，字词，古今是一对一的
关系；词 序、句法结构，古今相同。这种翻译方法就是对译。
对译的好处是逐字 逐句落实，便于准确地表达原文内容。由于古今汉
语相同之处颇多，所以对译也就成了古文今译的一项基 本方法。凡是能
够对译的地方，应尽量对译。对译有困难或对译后意思表达不清楚的，
才可作适 当调整。
2
．移位。移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方 式，今译时按现
代汉语表达习惯移动词语位置。例如：
（
1
）原文：
彼且奚适也？（《北冥有鱼》）
译文：
他将要去哪里呢？
（
2
）原文：
楚国方城以为城，汉水以为池。（《齐桓公伐楚》）
译文：
楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。
（
3
）原文：
命子封帅车二百乘以伐京。（《郑伯克段于鄢》）
译文：
命令子封率领二百辆战车来讨伐京邑。
（
4
）原文：
晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》）
译文：
晋侯使赵盾饮酒。
（
5
）原文：
邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》）
译文：
邴夏给齐侯驾车。
原文（
1
）的
“
奚
”
是疑问代词作宾语，置于动词
“
适< br>”
的前面，今译时应按
现代汉语词序置于动词后面。
“
奚适
”
应译为
“
去哪里
”
或
“
往哪里去
”
。原
文（
2
）的
“
方城
”
、
“
汉水
”
是介词
“
以
”
的前置宾语，今译时要移至介词后面。原文（
3
）的
“
二百乘
”
是
“
车
”
的后置定语，今译时要移至
“
战车
”
的前
面。原 文（
4
）中
“
饮
”
与
“
赵盾
”< br>之间是古汉语特有的动宾关系，今译时，
词序应调整为
“
使赵盾饮
”< br>。
原文
（
5
）
“
御齐侯
”
也是一种 特殊的动宾关系，
宾语不是行为的目的物，
而是动词为宾语而动，
今译时词序应调整为
“
给
齐侯驾车
”
。
3．增补。增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作
必要的增添补充。古代汉语省略比 现代汉语普遍，今译时应补出必须补
出的省略成分；古代汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今 译
时须作必要的增添。例如：
（
1
）原文：
及 庄公即位，为之请制。公曰：
“
制，巌邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢 》）
译文：
等到庄公登上君位，
〔姜氏〕
替共叔段请求制这个地方。< br>庄公说：
“
制是险要的城邑，〔从前〕虢叔死在那里，〔不适合给他〕。
别的城 邑一定听从〔您的〕吩咐。
”
（
2
）原文：
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
译文：
第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士 气〕已经衰
落，第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。
原文（
1
）的 译文，补出
“
姜氏
”
以明确
“
为之请制
”
的主语；增添
“
从前
”
和
“
不适合给他
”
两处，是为了揭示原文中隐含的意义；增补
“
您的
”
以限
定听从谁的
“
吩咐
”
，使语意表达更清楚。原文（
2
）于
“< br>再
”
、
“
三
”
之前承
前省略了谓语动词“
鼓
”
，在
“
衰
”
、
“
竭< br>”
前面惩前省略了主语
“
气
”
。翻译
时分别补出“
击鼓
”
和
“
士气
”
，这样才能使语意显豁。
增补宜慎重，只有不增补原意无法表达清楚的地方，才可增补。如随< br>意乱补，就会使译文臃赘，失去准确性。
4
．删减。与
“
增补
”
相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。
古代汉语中 某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有
类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况 ，只要译文已把原文的意
思表达清楚了，个别词语可以删除不译。例如：
（
1
）原文：
尔来二十有一年矣。（诸葛亮《前出师表》）
译文：
从那时以来已经二十一年了。
（
2
）原文：
狼度简子之去远。（马中锡《中山狼传》）
译文：
狼估计赵简子已经离远了。
（
3
）原文：
维禹浚川，九州攸宁。（《史记
•
太史公自序》）
译文：
禹疏通河道，使九州安宁。
原文（
1
）十位数与个位数之间起连接 作用的
“
有
”
字；原文（
2
）置于
“
简< br>子
”
和
“
去远
”
之间取消句子独立性的助词
“
之
”
字；原文（
3
）的句首语气
词
“
维
”
字与
“
宁
”
前的词缀
“
攸
”< br>字，现代汉语没有类似的表达结构和相应
的词语，今译时均可删除不译。
5
．保留。保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。凡
古今意 义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当
然可以保留不译；像一些表示已经消失的 古代事物的词语，一些专有名
词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：
（
1
）原文：
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。（《郑伯
克段于鄢》）
译文：
当初，郑武公在申国娶妻，称为武姜，生下庄公和共叔
段。
（
2
）原文：
子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（韩愈《柳
子厚墓志铭》）
译文：
子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
（
3
）原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。（《老子》）
译文：
道可以用言词表达的，
就不是常道 ；
名可以说得出来的，
就不是常名。
原文（
1
）中的人名 、国名都移入译文，保留不译；原文（
2
）中的
“
子
厚
”< br>是柳宗元的字，
“
元和
”
是唐宪宗年号，
也保留不译；
原文
（
3
）
中的
“
道
”
、
“< br>名
”
、
“
常道
”
、
“
常名
”
都是具特定含义的哲学概念，也可径直移入译文，
保留原貌。
所谓保留，是就字面说的，实质上它仍是对译。这类保留的词语如须
加以说明，可用加注方式处 理，如在
“
元和
”
后用（唐宪宗年号）注明。
但所加的注只是解说， 而不是翻译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根 据具体情况
在对译基础上的变通调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求
既准确信实地 译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和
表达习惯。
< br>这里特别要强调的是，
平时练习中，
要注意练习
“
操作程序
”
，
这就是：
第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。
第二步 ，
看不能理解的句子是否是词类活用、
名词状语、
前置宾语等。
尤其要注意词 类活用。
第三步，看有无需要调整的地方（移位、增补、删减等）。
如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。
三、古文今译常见的错误
1
、因不了解字词含义造成的误译
由于不明用字通假、古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音
词与 复音词等字词问题而造成误译。例如：
（
1
）
齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）
（
2
）
周道：太子死，立適孙。（《史记
•
梁孝王世家》）
（
3
）
八月剥枣，十月获稻。（《诗经
•
豳风
•
七月》）
（
4
）
先帝不以臣卑鄙，
猥自枉屈 ，
三顾臣于草庐之中。
（诸葛亮
《前
出世表》）
“
爱
”
字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，
今已消失。例 （
1
）中的
“
爱
”
字正是吝惜义。
“
吾何 爱一牛
”
应译为
“
我怎
么会吝惜一头牛
”
。有人由 于不明古义，误译为
“
我怎么会疼爱一头牛
”
。
例（
2）的
“
適
”
是
“
嫡
”
的古字。在宗法 社会中正妻称
“
適（嫡）
”
，正妻所
生的儿子称
“
適（嫡）子
”
，立嫡长子是宗法社会的王位继承制度。句中
“
適孙
”
，指帝王的长孙，有人按
“
適
”
的简化字
“
适”
译为
“
合适的孙子
”
，
与原意相差很远。例（
3
）的
“
剥
”
，是
“
扑
”
的通 假字，意思是扑打。有人
就
“
剥
”
的本义
“
割裂< br>”
来翻译，
造成误译。
例
（
4
）
的
“
卑鄙
”
是个词组。
“
卑
”