中华传统文化
-
.
中华传统文化
中
华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风
貌的
民族文化
，
是民族历史上各种思想文化、
观念形态的总体表征。
中华传统文化以
儒家
< br>为内核，还有道教、佛教等文化形态。
介绍
中华传统文化首先应该包括思想
、文字、语言，之后是六艺，
也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生
出来的
书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们
生活中息息相关的，
融入我们生活的，
我们享受它而不
自知的东西。
中华传统文化应包括
：古文、
诗
、
词
、
曲
、
赋
、
民族音乐、民
族
戏剧
、曲艺、国画、<
/p>
书法
、
对联
、<
/p>
灯谜
、
射覆
、<
/p>
酒令
、
歇后语
等
；
传统节日
（均按农历）
有：
正月初一
春节
（农历新年）
、
正月十五
元
宵节
、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日
端午节
、
七月七日七夕节、
八月十五
中秋
节
、
腊月三十除夕以及各种民俗等；
包
括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中的各地区、各
少数民族
的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
起源
中华民族在神农时代以前的政治
形态是部落政治，而部落的领
袖是
「巫」
。
这种说法与传统的认知差异很大，
在历史上人们的认知
中
「巫」
是迷信的，
「巫」
是装神弄鬼没有知识的。
实际上在先民的
原始时代「巫」是科学家，
「巫」代表知识的权威。
原荒时代，先民知识未开，见大自
然各种现象，如地面上的山
川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐
怖。
对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现
< br>象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有
.
.
雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是
各有一
位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢
保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻
而指为迷信，
反科学的呢？
< br>另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一
是生理的，人没有不
生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心
理的，
人要做一件
事情，
事前总是患得患失，
东想西想，
犹豫不决，
这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病
要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专
家咨询。
在原始时代，
这两件事发生了，
求助于
同一人，
就是
「巫」
。
由古「医」字写作「医」
，及卜筮的「筮」字可做证明。
（一）先谈一谈巫的治病，原
始时代，先民所害的疾病是很简
单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类
，和气候
不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫
最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病
人靠祈祷是
止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些
植物给病人吃。当然没有经过白老
鼠、兔子、猴子做试验，直接做
临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了
，有的没
有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，
把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本
草经」
，
所以传说的
神农尝百草
< br>，
就是指此事，
绝对不会是用自己做
试验。
（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了
打猎。让我们回想一下
，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预
测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测
呢？然后巫发现对于
.
.
事情发展
的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生
极大的落差。对于人民的问题，
又不能不回答。聪明的巫对于人民
所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给
对方一个暗
示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫
回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的
由来。<
/p>
「医」和
「易」
是一对双胞胎，
是人类文化的两大主轴，
有关
《易经》的版本流
传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，
《
易经
》
的八卦的
「阳爻」
，
「阴爻」
是用一个大结，
和二个小结
分别
做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四
< br>卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三
爻卦相联结，<
/p>
所以便称做
「连三」
。
< br>又因为三爻卦中没
「三」
这一卦，
只有「山」
「艮为山」
。由结绳进步到符号文字以后，把「三
」连结
起来就像
「山」
如干卦的排列是
「」
好像两个山字连结起来的样子，
故
把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，
对周遭事务的认知也有改
变，故对（连山）易有所修订整理。至黄
帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山
）易，修改成平面
的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重
要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名
故
改为
（归藏）
。
一直延用到殷朝。
周文王
被
纣王
政治
迫害，
被囚在
羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋
反的疑心，所以
对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易
来读，
以示胸无大志。
即是文王羑里演易故事
的由来。
（归藏）
易经
周文王修订整理
即改名为
《
周易
》
。
对
《周易》
发扬最有力的是
孔子
。
孔子周游列国反鲁，
六十八岁获得
《周易》
，
发现
自己心中一切的疑
问，
在《周易》中都可以得到满足的答案。<
/p>
孔子读
《周易》
「韦编三
.
.
绝」
可见其用
功夫
之勤。并为
《周易》
写了十篇文章，
阐扬
《周易》
的理
论。
最后感叹
「加我数年，
五十以学易
，
可以无大过矣！
」
自叹
读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，
到处问道了
。
《周易》
经过孔子整理后，
就定稿了
，
以后再也不会有
人敢更改只字词组。所以（连山）
、
（
归藏
）
、
《周易》实际上是一本
书，由于版本不同而书名亦
有所异。
内容
农历
-
武术
-
二十八宿
-
对联
-
龙
-
五行学说
-
八卦
-
中国传统节日
-
中国古代哲学
-
儒家
-
气
-
道
-
茶艺
学科
数学
：
《
周髀算经
》
；
《
九章
算术
》
（三国时
刘徽
< br>著）
；
祖冲之
；
算盘起源
。
《齐民要术》
天文学：天象观察记录，
发明观测仪
器：圭表；浑仪；简仪；
高表；仰仪，制定历法
(
农历
)
。
医学
<
/p>
：
《中医内科学》
，
《中医外科学》
，
《黄帝内经》
。
农学
：
《<
/p>
齐民要术
》
，
贾
思勰
著
《水经注》
< br>郦道元
著
四大发明
：造纸术
，印刷术
，火药
，指南针
。
建筑：参见
中国建筑
，园林
，庙宇
，宫殿
，
故
宫
，
阿房宫
，
塔
，万里长城
，
墓葬建筑
。
绘画
：中国画
，
清明上河图
。
.