王羲之《十七帖》(大图全本)
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王羲之《十七帖》
（大图全本）
王羲之《十七帖》
（大图全本）
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:<
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王羲之《十七帖》
（大图全本
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2010-11-16 23:58
《十七帖》书法地位
《十七帖》是著名
的王羲之草书代表
作，
因卷首由
“
十七
”
二字而
得名。
原墨迹早佚，
现传世
《十七帖》
是刻本。
唐张彦远
《法
书要录》记
载了《十七帖》原墨迹的情况：
“
《十七
帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三
字。是煊赫著
名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千
纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以
类相从缀成卷。
”
此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺
史周抚的。书写时
间从永和三年到升平五年（公元
347-361
年）
，时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展
的重要资料。清人包
世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。
《十七帖》
是一部汇帖，
以第一帖首二字
< br>“
十七
”
名之。凡
27
帖，
134
行，
1166
字。其中的一些帖尚有摹本
墨迹传世，如《远宦帖》
、
《游目帖》等。据
载：唐太宗好右
军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，
《十七
帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》云：
&#
8220;
《十
七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，
九百四十三
字，煊赫著名帖也。
”
此载略与今传本异。摹刻本甚
多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释
本、吴宽
本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说：
R
20;
晋世
右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度
，谓之
新草，今传《十七帖》是也。
”
唐宋以来，
《十七帖》
一直作为学习草书的无上范
本，被书家奉为
“
书中龙
象
”
。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀
仁
集王羲之书圣教序》
。
《十七帖》风格冲和典雅，不激
不厉
，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种
中正平和的气象。南宋朱熹说：<
/p>
“
玩其笔意，从容衍
裕，而
气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己
胸襟流出者。
”
全帖行行分明，但左右之间字势相顾；
字与字
之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；
字形大小、疏密错落有致，真所谓<
/p>
“
状若断还连，势
如斜而直
”
。
《十七帖》用笔方圆并用，寓方于
圆
，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉
媚之内，外标冲融而内含清刚，
简洁练达而动静得宜，这些
可以说是习草者必须领略的境界与法门。
此帖前人评价
甚高。如宋黄伯思说：
“
此帖逸少书中龙也
”
。
朱熹说
“
玩其笔意，从容衍裕，而气象
超然，不与法
缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。
&
#8221;
也
有人认为此帖
R
20;
笔法古质浑然，有篆籀遗意
”
。
这些评价都很中肯。尤其说它们写的从容、不受法的拘束，
好像从自己胸中自然流出一样，最为深刻准确。孙过庭曾说
过：
“
子敬（王献之）已下，莫不鼓努为力，标置成
< br>体
”
，即王羲之以下，都是在写字时故意用
力，故意
要表现自己有自己的艺术风格，这样就反而失去书写时的自
然之美了。
这种对比式的评论，
对书法欣赏很有启示。
草
书是王羲之
擅长的书体之一。在王羲之之前，章草已经非常
成熟。从魏晋时期流传下来的一些出土资
料来看，这个时期
今草已经有一定程度的发展，当然还没有完全与章草分离。
王羲之总结了前人的成果，在师法张芝以及东晋以前其他书
法家的基础上，
一变汉魏朴质书风，而创妍美流便之草书，
为今草确立了一个基本的标准，使今草与章草
的界限变得分
明起来，成为两种书体。他笔下的今草结构随笔势而变得自
由灵活，充分体现草书
“
删难省繁，损复
为单
”
的特征。从实用的角度上说，这更加便于提
高书写的速度，
字势连绵，笔断意连，书写的艺术性也加强了。其形态纵横
牵掣，钩环盘纡，神态自若，具有变化无穷的美，笔画上改
造了章萆的
“
抑左扬右
”
式的波磔，
而代之以随
起随收、流畅自然的
笔触。
由于王羲之在书法上有极大
的贡献，
所以在他身后，
历代都将他的
书迹视为至宝。
因此，
东晋时期的书家中，数他留下的作品最多
。现在我们所能见
到的墨本草书有《七月一日帖》
、
《寒切帖》
、
《初月帖》
、
《远
宦帖》
、
《上虞帖》
、
《长风帖》
、
《游目帖》
、
《此事帖》
、
《大道
帖》
、
《行穰帖》等，皆为唐宋时期的摹本。从这些最接近于
真迹的摹本来看，
风格各不相同。
其中
《寒切帖》
< br>、
《远宦帖》
尚有章草遗意，
点
画古拙，
多不牵连；
《初月帖》
、
《上虞帖》
、
《游目帖》
< br>、
《行穰帖》等运笔轻快，流美自然；而《大道帖》
则奔
放驰骋，一曳如风。王羲之草书传世之作更多的是以刻
帖的形式流传至今，其中影响较大
的有《十七帖》和《淳化
阁帖》中的草书。
《十七帖》共二十九
帖。
《右军书记》录文
共有二十三帖。
郗司马帖
十七日先书，
郗司马未去。
即日得足下书，
为慰。先书以具，示复数字。
逸民帖
吾前东，
粗足作佳观。吾为逸民之怀
久矣，足下何以等复及此，似梦
中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。
< br>
龙保帖
龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅可耳，
至为简隔也。
丝布帖
今往丝布单衣财一端。示致意。
积雪凝寒帖
计与足下别，廿六年于今。虽时书问，不
解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨！顷积雪
凝寒，五十年
中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠
悠，如何可言。
服食帖
吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为
复可可。足下保爱至上
，临书，但有惆怅。
（
《右军书记》
'
可可
'
作
'<
/p>
可耳
'
）
知足下帖
知足下行至吴，
念违离不可居，
叔当西耶！
迟知问。
瞻近帖
瞻近无缘省苦（告）
，但有悲叹，足下小
大悉平安也。
云卿当来居，
此喜迟不可言。
想必果言苦
（告）
有期耳，亦度。
卿当不居京，此既避，又节气
佳，是以欣卿来也。此信旨。
还具示问。
天鼠帖
天鼠膏，治耳聋有验不？有验者乃
是要
药。
七十帖
足下今年政七十耶。知体气常佳，此大庆
也。
< br>想复勤加颐养。
吾年垂耳顺，
推之人理，
得尔以为厚幸，
但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下
但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。
邛竹杖帖
去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有
尊老者，皆即分布，令知下远惠之至。
游目帖
省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨（扬）
雄蜀都，左太冲三都，殊为不备悉，彼故为多奇益令其游目
意足也。可得果当告卿求
迎，少人足耳，至时示意，迟此期
真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在
彼，
登汶领峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。
……
盐井帖
彼盐井。火井皆有不？足下目见不？为欲
广异闻，具示。
远宦帖
省别具足下小大问为慰多
分张念足下悬情武昌诸
子亦多远宦足下兼怀
并数问不老妇顷疾笃救命恒忧虑余粗平安
知足下情至
……
旦夕帖
旦夕都邑动静清和，想足下使还一
一。时
州将桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，
无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。
严君平帖
严君平、司马相如、扬子云皆有后不？
（
《右军书记》
'
不
'
'
否
'
）
胡母帖
胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十
也。吾在官，诸理极差
。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来
信□不得也。
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