巴蜀的四大神话
-
每个地方都有它各自的神话传说，
而在巴蜀地区之内，
< br>神话传说不但带有地方色彩，
而
且更带有几分灵幻元素。
杜鹃啼血、巴蛇食象、支机石与大石崇拜是巴蜀地区著名的神话，
在巴蜀地区广泛流传。
“杜鹃啼血”
“杜鹃啼血”与“望帝化鹃”的神话有关。相传望帝是周朝末年古蜀国的一位君王，名
叫杜宇，因教民种田，深得百姓爱戴，后来禅位隐退，不幸国亡身死，魂魄化为杜鹃鸟，暮
春啼哭，直至口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，杜鹃由此带上悲情色彩。再加上杜鹃鸟
< br>的口舌都为红色，
古人误以为牠啼得满嘴流血。
而杜鹃鸟
啼鸣之时恰逢鲜红的杜鹃花盛开之
际，
人们便把这种颜色联想为
杜鹃啼的血。
因此杜鹃啼血成为中国古典诗词中悲愁的象征意
境
，常常出现在文人墨客的笔下。
“巴蛇食象”
“巴蛇食象”则最早见于《山海经》原文为：
“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之
，
无心腹之疾。
”意为古时巴地有一种大蛇能吃下大象，消化三
年后才把象的骨头吐出来，若
吃下巴蛇肉，可终生不患心腹疾病。现今有学者对“巴蛇食
象”作出不同的理解，认为其原
意是指以蛇为图腾的巴人女子，
与象为图腾的部落男子结合一事，
并从考古学和民俗学上阐
释了
自己的观点。但巴蛇食象留给大家最深刻的印象还是“贪心不足蛇吞象”这个成语。
“支机石与大石崇拜”
“支机石与大石崇拜”
是巴蜀的古老
传说，
在很久很久以前有一位住在海边的人，
每天
看到大海潮起潮落。
一天，
他将一根做了记号的木头
扔到海里，
让它随退去的潮水向大海深
处飘去。第二年，这根木
头又随潮水飘了回来，这证明海潮的进退是以一年为周期的。
这位
探险家制作了一个大木筏，
上面放了可供一年食用的粮食，
登
上木筏开始了他的探险。
有一
天，木筏飘到一条大河边，探险家
看见有位女子正坐在织机前织布，便前去问这是哪里，女
子回答：
“你回去后到成都去问占卜算卦的严君平就知道了。
”
说罢就
给了他一块用来支撑织
机的石头，
叫他骑上飞回成都。
这块石头就是成都著名的支机石
（原来在成都城西支机石街，