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【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲
卿治经为博士邪！
但当涉猎，
见往事耳。
卿言多务，
孰若孤？孤常读书，
自以为大有
所益。
”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿
今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》
【乙】晋平公问于师旷
曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平
公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好
学，如
日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行
乎？”平
公曰：“善哉！”
《秉烛夜读》
【注】安：哪里。疑问
代词。戏：取笑。安敢：怎么敢。疑问副词。孰与昧行乎：与摸黑行
走相比，那一个（更
好）呢？昧：黑暗。
1.
解释加点词。
（
1
）士别三日，即更刮目相待
(2)
及鲁肃过寻阳
(3)
恐已暮矣
(4)
盲臣安敢戏其君乎
?
2.
翻译句子。
（
1
）孤岂欲卿治经为博士邪！
（
2
）少而好学，如日出之阳。
3.
晋平公担心学不好的理由是
。
吕蒙不愿学的理由
是
。（每个所填不超过
5
个字）
4.
两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发
?
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当
涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲
卿治经为博士邪！
但当涉猎，
见往事耳。
卿言多务，
< br>孰若孤？孤常读书，
自以为大有所益。
”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》
【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣
?
”原曰：“孤者易伤，贫者易
感。凡得学者，有亲
也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：
“欲书可耳！”原
曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂
就书。一冬之间
，诵《孝经》《论语》。
1.
解释加点词。
< br>（
1
）但当涉猎
（
2
）孤岂
欲卿治经为博士邪
（
3
）邴原少孤
（
4
）欲书可耳
2.
翻译句子。
（
1
）卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。<
/p>
（
2
）童子苟
有志，吾徒相教，不求资也。
3.
甲
乙两文的内容都与学习有关。甲文侧重
。乙文侧
重
。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲<
/p>
卿治经为博士邪！
但当涉猎，
见往事耳。
卿言多务，
孰若孤？孤常读书，
自以为
大有所益。
”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎
！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》
【乙】濮州刺史庞
相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：
“秦王左右，中
外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：
“我
昔为秦王，
乃一府之主；
今居大位，
乃四海之主，
不得独私故人。
大臣所执如是，
朕何敢违！
”
赐帛遣之。相寿流涕而去。
1.
解释加点词。
（
1
）但当涉猎
（
2
）非复吴下阿蒙
（
3
）是使为善者惧。
（
4
）相寿流涕而去
2.
翻译句子。
（
1
）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
（
2
）今居大位，乃四海之主，不得独私故人。
3.
文中吕蒙与李世民有什么相同的品行？能反映这种品行的历
史故事还有不少，试举一
例。
4.<
/p>
联系实际，谈谈从故事中得到的启示。
（三）
阅读下面两个文段，完成
16
—
19
题。（
共
8
分）
（
一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
色入帘青。
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以调素琴，
阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
（刘禹锡
《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回①也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
（选自《论语》）
注：①回：即颜回，孔子的弟子。
②不堪：无法忍受。
16
．解释下面句子中加点的词的意思。（
2
分）
（
1
）有仙则名
名：
（
2
）惟吾
德馨
德馨：
17
．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（
2
分）<
/p>
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
<
/p>
18
．用《陋室铭》中的句子填空。（
1
分）
“空山无人，水流花开”二句，极
琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，
败
亦
可
喜
”
二
句
，
极
手
谈
（
下
围
棋
）
之
妙
境<
/p>
：
“
________________
__________
，
_________________
_________
”二句，极交友之妙境。
19
．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体
现了他们怎样
的精神品质？（
3
分）<
/p>
阅读下面两篇选文，完成
10
～
12
题。
[
甲
]
山不
在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。
谈笑有鸿
儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛
庐，西
蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
[
乙
]
吾室
之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾
病呻吟，
悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间
有意欲
起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：
“此非吾所谓巢者邪！”乃引
客就观之，
客始不能入，
既入又不能出，<
/p>
乃亦大笑曰：
“
信乎其似巢也！
”
（
《陆
游筑
书巢》）
注释：①椟：
d
ú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：
d
í，相见
。
10.
解释加点的词语。（
2
分）
（
1
）
有仙则名
（
）
（
2
）
妻子不觌
（
）
11.
翻译下面句子。（
4
分）
（
1
< br>）孔子云：“何陋之有？”
（
2
）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
12.
用原文句子填空。（
4
分）
甲
乙
两
文
中
的
主
人
都
热
爱
自
己
的
居
< br>室
。
陋
室
的
主
人
自
评
风
“
生
，
这
个
，
意
思
可
”
，
书
巢
主
人
的
朋
友
< br>评
价
以
用
甲
文
中
的
“
”
；
居室的
主人都情趣高雅，
与朋友谈笑
“
，
”来表达。
阅读下面两篇选文，完成
10
～
12
题。
[
甲
]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛
庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有
?
”
(
刘禹锡《陋室铭》
)
[
乙
]
吾室
之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾
病呻吟，
悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间
有意欲
起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪
!
”乃引
客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢
也
!
”
(
《陆游筑书巢》
)
注释：①椟：
d
ú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：
d
í，相见。
10.
解释加点的词语。
(2
分
)
(1)
有仙则名
(
) (2)
妻子不觌
( )
11.
翻译下面句子。
(4
分
)
(1)
孔子云：“何陋之有
?
”
(2)
辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪
!
”
12.
用原文句子填空。
(4
分
)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评
“
，
”，书巢主人
的朋友评价
“
”
;
居室的主人都情趣高雅，
与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中
的“
，
”来表达。
（一）
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
色入廉青。
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以调素琴，
阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】
王欢字君厚，
乐陵人也。
安
贫乐道，
专精耽学，
不营产业，
常丐食
诵诗，
虽家无斗储，
意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁
，欢笑而谓之曰：
“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻
者多哂之。欢守
志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。
斗储：一斗粮食的贮存。
意怡如：内心还是安适愉快的。
哂：讥笑。
1.
解词
（
1
）有仙则名（
）
（
2
）无案牍之劳形（
）
（
3
）不营产业
（
）
（
4
）欢守志弥固（
）
2
翻译
（<
/p>
1
）斯是陋室，惟吾德馨。
（
2
）欢守志弥固，遂为通儒。
< br>
3.
文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，
到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章
内容列出理由。
4.
【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什
么不同？