情绪情感的自我调控
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情绪情感的自我调控
情绪是身体对行为成功的
可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、
怒、忧、思、悲、恐、惊七种
。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是
手舞足蹈、
怒会是咬牙切齿、
忧会是茶饭不思、
悲会是痛心疾首等
等就是情绪在身体动作上
的反应。
情绪是行为信心这一整体中的
一部分，
它与信心中的外向认知、
外在意识具有协调
一致性，是信心在生理上一种暂时的较剧烈的生理评价和体验。
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情感是态度这一整体中的一部分，
它与态度中的内向感受、
意向具有协调一致性，
是态
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度在生理上一种较复杂而
又稳定的生理评价和体验。
情感包括道德感和价值感两个方面，
具
体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
情绪和情感是两个既有区别又有联系的概念。
情绪和情感的区别表现在：<
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第一，
从稳定性程度看，
情绪具有较大的
情境性、激动性和暂时性，它往往随着情境的改变和需要的满足而减弱或消失。而情
感则
具有较大的稳定性、深刻性和持久性，是人对事物稳定态度的反映。第二，从表现特征看，情绪
< br>具有冲动性，
且常伴随着有机体的生理变化和明显的外部表现，
< br>如高兴时手舞足蹈；
愤怒时咬牙切齿。
情绪一旦产生往往
难以控制，而情感则比较内隐、含蓄，常以内心体验的形式存在，始终处于意识支
配的范
围内。第三，从需要的角度看，情绪一般与机体生理需要相联系，如由饮食需要能否获得满足
引起的愉快和不快的体验，情感往往与社会需要相联系，如由交往需要引起的体验。情绪既然与机体
生理需要相联系，由于动物也有机体的生理需要，因此，动物也有与机体生理需要相联系的情绪，
情
绪为人和动物所共有。
情感是与社会需要相联系的体验，
它为人所独有。
即使人和动物所共有的情绪，
它在人身上也表现有人的特点。例如，在危及生命的情况下，动物和人都会产生恐惧的情绪，这是和
自我保存的机体生理需要相联系的。但许多革命先烈在敌人屠刀下临危不惧，说明与机体生理需要相
联系的情绪也具有社会内容，并改变了原始情绪的表现形式。
情绪心理学的研究成果显示：当人们产生了焦虑、忧愁、悲伤
、痛苦等不良情绪的时
候，往往会伴随着一系列的生理变化，如人们情绪紧张时，就会出
现心跳和脉动次数增加、
血压升高、
出汗量增加、
皮肤导电性增强等现象。
在一定的范围内来说这是正常的，
< br>因为情
绪活动的时间过长，生理的变化也会持续下去，久而久之边极易造成机体系
统活动的紊乱，
减弱人体的免疫功能，
从而诱发各种各种心身反
应疾病。
医学心理学研究结果表明，
长期情
绪紧张极易诱发下列疾病：
特发性高血压症、
十二指肠溃疡
病、
溃疡性结肠炎。
纤维质炎或
局部肌
肉剧痛等。临床经验也证明，气喘、背痛、便秘、痛经、阳痿、偏头痛、心动过速、
“<
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班秃
”
、
“
不育症
”
、
“
定期牙痛
”
等生理紊乱和症状，都与不良情
绪不好而致病，都与不良情
绪和恶劣心境有关。
据美国新奥尔良
饿奥施斯纳诊所所统计，
在
500
位连
续求诊入院的肠胃
病人中，因情绪紧张而致病的高达
76%
。由此可见，不良情绪给人们带来的危害具有一定
的普通性。
消极的
情绪反应不能过分已尽人皆知，
而积极的情绪反应也要适可而止，
却被许多人所忽
视。通常人们总认为越高兴越好，其实过度高兴，也同样是有害身心健
康的。
《儒林外史》
中的范进中举后喜极而疯，
《精忠岳传》里
“
虎骑龙背，笑煞老牛毛，气死金兀术
”
，虽是小
说的描写，
但生活中这样的事并非没有。
据报道，
国外有人得知三
个儿子在奥运会上同时得
到金牌后高兴得突然死去就是例证。
再
如，
我国曾有一位老教师其儿从军长期未归，
来自多
方面的消息都说他牺牲了。
这位老教师忍痛坚持教育工作，
以儿子的牺牲为动力做出了卓越
的成绩（这是自我积极调节的结果）
。然而突然一天，儿子来到他面前，使之狂喜失控，在
一阵大笑之后全身瘫
痪，持续几天不能正常工作，亦不能进食睡眠。可见，
“
乐极生
悲
”
的确
不是耸人之谈。
因此，学会自我调控不良情绪不
仅意义重大而且也非常必要，正如苏联著名心理学家
阿偌欣所言：
“
人类已进入情绪重负的非常时代。
要想克服这种情况，
只要锻炼自己的意志，
学会控制情绪，理智的克服所谓
„
情绪应激
‟
。
”
实践证明，控制不良情绪是保持身心健康，