高考语文120个文言实词用法巧记(推导和成语助记)
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高考语文
120
个文言实词用法巧记
推导助记和成语助记
语文
教学
大纲要求掌握的实词为
120
个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大
都从词的本
义或古代最常见的意义出发，
其它的义项则说明它与本义的关系，
这样实词的义
项就形成了一个网络，
很方便记忆，
而且还能训练学生的思维能力，
不失为学习实词的好方
法。（推导提示★
成语助记
■
）
一、爱
★
“
爱
”
在古代常有
“
吝啬，舍不得
”
的意义，
“
舍不得
”
自然就会
“
喜欢
”
并加
以
“
爱护
”
喽。由
“
喜欢
”
可推出<
/p>
“
亲爱的，心爱的
”
（如
“
爱女
”
）
■
爱莫能助
爱屋及乌
节用爱民
爱不释手
爱毛反裘
二、安
★
“
安
”
的本义即
“
安全、安定
”
；
“
安全
”
了就会感到
“
舒服、安逸
”
；后又用于使动义
“
使安
”
，
由此又可推出
“
奉养
”“
安抚、安慰
”
等义。
■
居安思危
生于忧患，
死于安乐
既来之，
则安之
安之若素
安然无恙
安土重迁
安居乐
业
安身立命
三、被
★
“
被
”
的本义就是
“
被子
”
。
“
被子
”
不正是
“
覆盖
”
在身上取暖的吗？由
“
覆盖
”
义引申出<
/p>
“
遭受
”
等义，
“
穿
”
不也是
把衣服
“
覆盖
”
在身上吗？
■
被坚执锐
泽被后世
被发左衽
被褐怀珠
被甲枕戈
扇枕温被
四、倍
★
“
加倍
”<
/p>
是后起常用义，
“
倍
”
的原义是
“
< br>反
”
，
即
“
背向、
背着
”
，
故而又可
< br>引申为
“
违背
”
，
这一义项意义与
“
背
”
同。
■
事半功倍
乡利倍义
倍道而行
五、本
★
“
本
”
是指事字，
指草木的根，
（今有词语
“
根本
”
）
比喻为
“
基础、
本原
”
之<
/p>
义；
事物的
“
本
原
”
不容易
弄清楚，所以需要
“
推究
”
；
“
本原
”
虚化而为
“
本
来、原来
”
之义。
■
追本溯源
舍本逐末
本性难移
变本加厉
英雄本色
无本之木
六、鄙
★
“
鄙
”
原义为
“
边邑
”<
/p>
，边境自然环境
“
鄙陋
< br>”
，故有
“
鄙陋
”
之义，
“
鄙陋
”
自然会受到
“
轻视
”
；
后也常用作自谦之词，如
“
鄙人
”
。
< br>
■
肉食者鄙
卑鄙龌龊
贵远鄙近
1
七、兵
★
“
兵
”
的本义为
“
兵器、武器
”
。引申为
“
持兵器的人，士兵、
军队
”“
军事、战争
”
当然跟兵
器武器有关。由
“
战
争、军事
”
义引申出
“
侵略
”“
战略，战术
”
等义。
■
短兵相接
兵不血刃
兵不厌诈
兵强马壮
兵出无名
兵来将挡，水来土掩
兵临城下
兵
戎相见
哀兵必胜
按兵不动
厉兵秣马
八、病
★
“
病
”
原义为
“
重病
”
，
取其
比喻义为
“
缺点、
毛病
”
；
得了重病就会感到
“
困苦
”
并为之
“<
/p>
担心、
忧虑
”
。
■
病入膏肓
蚌病成珠
贫病交攻
无病呻吟
同病相怜
愁潘病沈
九、察
★
“
察
”
本义为
“
观察、仔细观看
< br>”
，这样便能
“
看清楚
”
；
“
看清楚
”
便能
“
了解、理解<
/p>
”
事物，使
事物变得
“
清楚、明白
”
。
■
察言观色
明察秋毫
习焉不察
静观默察
十、朝
★
“
朝
”
本义为
“
早晨
”
，读
z
hāo
；古代臣在早晨需拜见君主，故有
“
朝见
”
之义；由
“
朝见
”
而
有
< br>“
朝廷、朝代
”
之义；
“
朝见
”
其使动义即为
“
使朝见
”
。
■
朝三暮四
改朝换代
朝秦暮楚
朝野上下
朝不保夕
朝成夕毁
朝闻夕死
朝歌夜弦
朝
发夕至
朝令夕改
六朝金粉
只争朝夕
班师回朝
枵腹终朝
十一、曾
★隔两代的亲属叫
“
曾
”
；后借为
“
增
”
义。虚化为
“
曾经
”
（念
céng
）。
■
似曾相识
曾经沧海
曾几何时
曾母投杼
曾参杀人
十二、乘
★
“
乘
”
本义是
“
驾车、
乘车
”
；
由这一意义引申出
“
乘船
”
之义；
“
乘车
”
必先
“
登
”
车，
故有此义；
上了车
，人与车相接，故有
“
连接
”
义；人上了车，人便有了
“
凭借
”
。做名词时指
“
兵车
”
，后
又作量词以计算车马，一
“
乘
”
计有一车四马，故又
有
“
四
”
之义
。
■
乘人之危
乘坚策肥
乘龙快婿
乘兴而来，败兴而归
衣轻乘肥
因利乘便
有机可乘
十三、诚
★
“
诚
”
本义是指
“
真心，不诡诈
”
，故引申出
“
真实的
”
；进一步虚
化为副词
“
实在，的确
”“
果
真
”
等义。
■
诚惶诚恐
开诚布公
精诚所至，金石为开
心悦诚服
十四、除
2
★
“
除
”
本义
为
“
台阶
”
。
又特指
“
宫殿上的台阶
”
；
“
任命、授职、不正是在
“
宫殿上的台阶
”
下
< br>进行的吗？
“
台阶
”
要经常打扫，
故又引申出
“
清除、
去掉
”
之义；
岁月
“
去掉
”
，
则是岁月
“
流逝、
过去
”
了。
■
除旧布新
斩草除根
兴利除弊
清宫除道
安良除暴
十五、辞
★
“
辞
”
在古代有两种基本义（写法也不同
）：一是
“
口供
”
，一是
“
不受
”
< br>。由
“
口供
”
< br>引申为
一般的
“
话、言辞
”
。既是
“
话
”
，一种可能成为
“
借口
”
，落下
“
口实
”
；一种则因为
“
言之成文
”
是
富有文采的<
/p>
“
文辞
”
，也就
自然成为
“
一种文体
”
（如
“
楚辞
”
）
■
不辞而别
欲加之罪，何患无辞
辞不达意
辞微旨远
卑辞厚币
一辞莫赞
假人辞色
大
放厥辞
万死不辞
一面之辞
义不容辞
以文害辞
溢美之辞
十六、从
★从
”
的本义是
“
跟随
”
，
引申出
“
归顺
”
、
“
参与
”
、
“
随从
”
等义。
“
追赶
”
正是紧紧
“
< br>跟随
”
敌人的
形象。
“
随从
”
乃是较亲密之人
，引申出
“
次于最亲的人
”
也是顺理成章。
■
从壁上观
从长计议
从善如流
从善如登，从恶如崩
从一而终
过从甚密
合从连横
三
从四德
力不从心
弃笔从戎
何去何从
择善而从
十七、殆
★殆
”
本义是
“
危险
”
，它与
“
精神疲倦
”
、
“
懈怠
< br>”
的意义有着因果关系，它们之间是一种因果
引申。后又
虚化为表猜测的副词。
■
百战不殆
殆无孑遗
车殆马烦
知止不殆
殆无虚日
十八、当
★当
”
原义是
“
面对、对着
”
。
“
阻挡
< br>”
当然要
“
面对
”
，对着某个时候某个地方自然就是
“
处在
某个地方和某个时候
”
。
由互相
“
面对
”
引申出势力
“
相当
”
。由
“
相当
”
引申出
“
适合、适当
”
等义。
■
门当户对
锐不可当
当仁不让
一夫当关，万夫莫开独当一面
当机立断
当局者迷，旁
观者清
当务之急
当之无愧
老当益壮首当其冲
安步当车长歌当哭
对酒当歌
豺狼当道
快
意当前
螳臂当车
一马当先
旗鼓相当
万夫不当
十九、道
★
“
道
”
本义是
“
大路
”
。路的作用是
< br>“
引导
”
人到某地，故有
“
引导
”
之义（后写
作
“
导
”
）；
抽象
意义即
“
途径、方法
”
；又特指
“
正当手段
”
（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是
一种
“
道理、规律
”
；道理和规律需要
“
述说
”
，而后成为
“
思想、学说
”
。
■
道听途说
康庄大道
道不拾遗
道不同，
不相为谋
道高一尺，
魔高一丈
志同道合
道路
以目
得道多助，
失道寡助
东道主
分道扬镳
安贫乐道
问道于盲
师道尊严
旁门左道
朝闻
3
道，夕死可矣
指名道姓
筑室道谋
津津乐道
里经叛道
明修栈道，暗渡陈仓
文以载道
头
头是道
坐而论道
一人得道，鸡犬升天
以其人之道，还治其人之身
二十、得
★
“
得
”
本义为
“
得到
”
。
“<
/p>
得到
”
就有
“<
/p>
收获
”
，
也说明
“
能做到
”“
实现
”
目标，
此外还可表达
“
事情
做对了，正确
”<
/p>
的意思。由
“
正确
”
的意义引申出
“
得当、合适
”
；进一步虚化为
“
应该
”
。
■
得过且过
得不偿失
怡然自得
得道多助
失道寡助
得寸进尺
得不偿失
得陇望蜀
得
其三昧
得心应手
得天独厚
得鱼忘筌
楚得楚弓
患得患失
难得糊涂
相得益彰
志得意
满
傲睨得志
情非得已
人人得而诛之
探骊得珠
鹬蚌相争，
渔翁得利
种瓜得瓜，
种豆得豆
百思不得其解
不入虎穴，焉得虎子
取法乎上，仅得乎中
一无所得
智者千虑，必有一得
二一、度
★
“
度
”
本义为
“
量长短
”
，引申出
“
计算
”
和
“
量长短的标准
”
之义。心里
“
计算
”
表达为
“
推测，
揣度
”<
/p>
；由
“
标准
”<
/p>
则引申出
“
尺度
”
，进一步又引申出
“
法度、制度
”
。
■
审时度势
置之度外
度日如年
风度翩翩
普度众生
金针度人
以小人之心度君子之腹
宽宏大度
挥霍无度
度长絜大
暗度陈仓
二二、非
★
“
非
”
本义为
“
不对的，不合理的
”
。作动词时即
“
认为不对
”
。词
义是否定的，故而虚化为
否定副词。
■
大是大非
非亲非故
非我族类
今非昔比
人非圣贤，孰能无过
文过饰非
物是人非
为
非作歹
习非成是
泥古非今
面目全非
东隅已逝，桑榆非晚
塞翁失马，焉知非福
二三、复
★
“
复
”
的本义是
“
回来
”“
返回
”
。
故又引申
“
回复
”
（话回来）
“
报复
”
（行为的回来）
“<
/p>
还原
”
（返
回不
就是回到原处？）。虚化为副词即为
“
再、又
< br>”
。
■
周而复始
髀肉复生
故态复萌
无以复加
无往不复
万劫不复
二四、负
★
“
负
”
的本义是
“
用背驮物
”
。故有
“
背、载
< br>”
之义。抽象表达为
“
承担
”
（如
“
负债
”
）；背上背
物，即背上有所
“
靠
”
，再引申为
“
依仗、凭借
”
；古代
“
败
”
用
“
北
”
表示，而<
/p>
“
北
”
即
“
背
”
字，故又
有
“
败
”
义。
“
失败
”
了当然
“
对不起
”
人（自己或他人）。
■
忘恩负义
忍辱负重
负荆请罪
负屈含冤
负隅顽抗
久负盛名
披裘负薪
皇天不负有心
人
决一胜负
负弩前驱
不负众望
二五、盖
★盖，原为茅草编织物，用来
盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动
4
词时即为
“
遮蔽、掩盖
”
之义。把别人
“
盖
”
住自然就是
“
胜过、
超过
”
别人喽。
■
盖世奇功
盖棺论定
官盖如云
欲盖弥彰
二六、故
★
“
故
”
有两个基本义：一为
“
缘故
”
；一为
“
旧的
”
。由
“
缘故
”
虚化引申出
“
所以
”
和
“
故意、特
意
”
（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由
“
旧的
”
引申出
“
衰老
”
和
“
故人（有时特指前夫
或前妻）、老友
”
等义。由
“
衰老
”
< br>进一步引申出
“
死亡
”
之义。
■
一见如故
明知故犯
故步自封
故弄玄虚
革故鼎新
欲擒故纵
不经世故
非亲非故
平
白无故
二七、顾
推导提示：
< br>“
顾
”
基本义：
“
照顾
”
。由
“
照顾
”
可以引申出
“
顾念、顾惜
”“
回头
看
”
等义。
“
只
”“
只
是
”
是作为副词用。
成语助记：顾此失彼
顾名思义
顾盼生姿
顾全大局顾影自怜
顾左右而言他
二八、固
★
“
固
”
本义指
“
城墙坚固
”
。城墙坚固自然就能
“
坚持
”
不败，进一
步引申出
“
顽固
”
之义。坚
固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词
“
本来、原来、当然
”
等义。
■
固若金汤
君子固穷
根深蒂固
事有必至，理有固然
二九、归
★
“
归
”
的基本义是
“
女子出嫁
”
。出嫁就是成年女子回
到另一个家，故有
“
回家
”“
回国
”
之义，
也即
“
归附、附属
”
于
夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作
“
馈
”
字而有
“
赠送
”
之
义。
■
之子于归
归心似箭
反璞归真
殊途同归
物归原主
解甲归田
完璧归赵
宾至如归
铩羽而归
众望所归
三十、国
★古代的
“
国
”
本义是
“
国都、
首都
”
< br>的意思。
“
国都
”
是一个国家的代表，
所以又引申出
“
国家
”
的意义，并成为后来的主要意义。
■
安邦定国
国破家亡
国泰民安
经国之才
倾国倾城
共商国是
三一、过
推导提示：
“
< br>过
”
的本义是
“
走过、经过
”
。
“
走过
”
别人自然就是
“<
/p>
超过
”
了别人，做事
“
超过
”
太多会变成
“
过分
”
，物极必反，事情
做得
“
过分
”
容易出现
“
过错
”
，出错当然就会被
“
责备
”
。
成语助记：过犹不及
闻过则喜
过江之鲫
文过饰非
白驹过隙
雁过拔毛有过之而无不及
矫枉过正
瞒天过海
秋风过耳
闭门思过
5
三二、何
推导提示：
“
< br>何
”
本义为
“
< br>负戈而行
”
，故有
“
负荷
”
之义，是
“
荷
”
的初文。古人看见荷戈而行
的士兵，第一个念头就是
“
他们往何处去？去干什么
？
”
所以又用作疑问代词
“
什么
”
，进一步
引申出表
示程度的副词
“
多么
”
之义。
成语助记：何去何从
何罪之有
欲加之罪，何患无辞？何足挂齿
出何典记
相煎何急
于
心何忍
相去几何
三三、恨
推导提示：恨的本义是
“
感到遗憾
”
，程度
加深即可引申出
“
怨恨、怀恨
”
之义。
成语助记：相见恨晚
吞声饮恨
一失足成千古恨
三四、胡
推导提示：胡，原指
“
兽颈下垂的肉
”
，（
月，即
“
肉
”
）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故
又称匈奴、西北各民族为
“
胡
”
。后又借为疑问代词
“
什么，为什么
”
。
成语助记：胡服骑射
伊于胡底
三五、患
推导提示：患的本义是
“
担心、发愁
”
（患
，由
“
串
”
和
“
心
”
组成，
一串串的
“
心
”
，说明心事
重重。自然是有发愁的事。）引申出
“
忧患、麻烦
”
。
成语助记：患得患失
欲加之罪，何患无辞
内忧外患
患难之交
防患未然
采薪之患
肘
腋之患
三六、或
推导提示：或有两个基本义：
有人，有的人；或许，也许。由
“
有的人
”
引申出表示只有一
部分的
“
有的
”
意义。
成语助记：多言或中
智者千虑，或有一失
三七、疾
推导提示：
< br>“
疾
”
甲骨文字形，象一个人腋
下中箭之形，故本义为
“
中箭受伤
”<
/p>
（此义消失）。
后引申为一般的疾病。疾病自然会使人
“
痛苦
”
，因而令人
“
痛恨、
厌恶
”<
/p>
。由于弓箭速度很快，
故
“
疾
”
又引申出
“
快速、急速
”
之义。
成语助记：疾恶如仇
积劳成疾
大声疾呼
痛心疾首
疾首蹙额
眼疾手快讳疾忌医
奋笔
疾书
愤世疾俗
衔枚疾走
三八、及
推导提示：
< br>“
及
”
的本义是
“
赶上
”
。由此引申出
“
比得上
”“
达到<
/p>
”
等义。由
“
达
到
”
引申出
“
趁着
（那个时候）
”“
涉及
”
等义，再虚化为连词
“
与
”
。
6
成语助记：望尘莫及
触手可及
鞭长莫及
及时行乐
爱屋及乌
迫不及待驷不及舌
言不
及义
过犹不及
噬脐何及
城门失火，
殃及池鱼
风马牛不相及可望不可及
有过之而无不及
三九、即
推导提示：
< br>即的本义是
“
走近、
靠近
”
，
（甲骨文字形是
“
俯身就食
”
之形）
< br>，
故引申为
“
立即、
马上、就
”
等义。
“
走近
”
高处就是
“
登上
”
之义了。
成语助记：可望不可即
若即若离
即事穷理
稍纵即逝
一拍即合
召之即来，挥之即去
四
○
、既
推导提示：
< br>“
既
”
的本义是
“
尽、完
”
（甲骨文字形是<
/p>
“
吃完侧身
”
之
形）。由此引申出
“
已经、
既然
”“
全
”
等义。
成语助记：既来之，则安之
既往不咎
一如既往
一言既出，驷马难追
四一、假
推导提示：
< br>“
假
”
的本义是
“
借
”
。
“
借
”
不是要
“
给
”
吗？故有
< br>“
给予
”
之义。借来东西（比如
钱）
当然就有了
“
凭借
”
。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出
“<
/p>
不是真的
”
，不是真的，
进一步引申出
“
非正式的
”<
/p>
和
“
如果
”
等义。
成语助记：狐假虎威
虚情假意
假痴不颠
假道伐虢
假公济私
不假思索天假其年
弄虚
作假
四二、间
推导提示：间的本义是
“
门缝
”
。由此引申
出
“
夹缝、空隙
”
之义；小路不是很像夹缝吗？时
间的
“
空隙
”
，即
“
空闲
”
。
“
夹缝
”
是在两个事物之中的，
故有<
/p>
“
置身其中
”
的
意义，
由此可引申出
许多意义：
“
间隔、参与、中间、离间
”
等。
“
离间
”
再引申出
“
间谍
”
之义，间谍
当然是
“
秘密
”
的喽。
成语助记：挑拨离间
间不容发
疏不间亲
伯仲之间
四三、见
推导提示：
< br>“
见
”
的本义就是
“
看见
”
。看见的东西多了
，就会有
“
见识、见解
”
；至于
“
召见、
谒见
”
等都与
“
看见
”
有关。被看见即
“
出现
”
在别人眼睛里，（后作
“
现
”
），由此被动意义虚化
出介词
“
被
”
。
成语助记：一见如故
真知灼见
见风使舵
见缝插针
司空见惯
见弃于人见仁见智
见微
知著
见贤思齐
见义勇为
见异思迁
一见钟情
远见卓识
相形见绌
小巫见大巫
捉襟见肘
刍荛之见
图穷匕见
瑕瑜互见
百闻不如一见
一叶障目，不见泰山
读书百遍，其义自见
四四、解
7
推导提示：
“
解
”
的本义是
“
分解动物
”
。
“
解释、解说
”
道理时需要条分缕析；解说之后就会
让人
“
理解
”
，在
“
理解
”
的基础上
，
加以思考，
就会形成自己的
“
见解
”
。
“
分解动物
”
义后又引申
为
“
解开
”
一
切纠结之物，故有
“
解放、解脱
”
的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会
“
松弛
”
下来，进一步引申为
“
懈怠
”
（心理上的松弛，后写作
“
懈
”
）。解开心中的结，就
是
“
和解
”
。
成语助记：庖丁解牛
衣不解甲
善解人意
解衣衣人
解骖推食
解民倒悬不解之缘
难解
难分
马不解鞍
妙语解颐
宽衣解带
不求甚解
大惑不解
一知半解
迎刃而解
四五、就
推导提示：
< br>“
就
”
的本义是
“
走近、
靠近、
走上、
趋向
”
。
引申为达到
目标的含义
“
成就、
成功、
完成
”
。走上领导岗位，就是
“
担任、赴任
”
。
成语助记：功成名就
高不成，低不就
避实就虚
按部就班
将计就计
慷慨就义
删繁就
简
半推半就
另谋高就
一蹴而就
一挥而就
四六、举
推导提示：
< br>“
举
”
的本义是
“
举起、抬起
”
。这是一个<
/p>
“
举动
”
，活用
为动词即
“
举行、发动
”
。
举有由低到高的含义，所以有引申出
“
提拔、举荐
”
之义；由此又引申出一般意义的
“
应举
”
。
举起东西应该是有所用，故又引申出
“
拿、用
”
，进一步引申为
“
< br>占领
”
之义。后又虚化为范围
副
词
“
全
”
。<
/p>
成语助记：不识抬举
举国上下
举案齐眉
举目无亲
举棋不定
举手投足举贤任能
举一
反三
举重若轻
举足轻重
纲举目张
轻举妄动
一举成名
以言举人
不识抬举
四七、绝
推导提示：
< br>“
绝
”
的本义是
“
绳索断
”
。由此引申出一般
意义上的
“
断
”
。比喻引申出
“
横渡
”
的
意义。由
“
断
”
义可引申出许多意义：与人断绝关系叫
“
绝交
”
；气断自然就是
“
死，绝命。
”
；
< br>路断了当然就是
“
到了尽头，
极
点
”
。
由
“<
/p>
到了极点
”
引申出程度副词
“
极
”
和动词
“
超越
”
（到了极
点就是超越一切）之义。
成语助记：冠缨索绝
韦编三绝
络绎不绝
与世隔绝
悲痛欲绝
绝裾而去惨绝人寰
冠绝
一时
风华绝代
空前绝后
赞不绝口
悲痛欲绝
络绎不绝
拍案叫绝
深恶痛绝
四八、堪
推导提示：
< br>“
堪
”
的本义是
“
经得起，
受得住
”
，
引申出
“
胜任
”
之义；
虚化成助动词
“
可，
能够
”
。
成语助记：不堪回首
不堪入目
苦不堪言
不堪其忧
四九、克
推导提示：克的本义是
“
战胜、攻克
”
。攻
克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出
“
杀
”
的意
义。进一步引申出
“
去除，削减
”
等义。后又虚化为助动词
“
能够
”
。
8
成语助记：克敌制胜
克己奉公
克勤克俭
克尽职守
攻无不克
相生相克
五
○
、类
推导提示：
< br>“
类
”
的本义是
“
种类
”
，同一
“
种类
”
就是
“
同类
”
，同类的事物当然
就会有
“
类似，
像
”
的地方喽。
成语助记：物以类聚
触类旁通
连类比物
画虎类犬
刻鹘类鹜
不伦不类有教无类
五一、怜
推导提示：
< br>“
怜
”
的本义是
“
怜悯
”
，怜悯不就是有爱心
吗？故引申出
“
爱怜
”
之义。
成语助记：怜香惜玉
顾影自怜
同病相怜
我见犹怜
摇尾乞怜
五二、弥
推导提示：
< br>“
弥
”
的本义是
“
弥补
”
。
< br>“
弥
”
原作
“
彌
”
，表示弓上加柲，增加弓的
弹射力，这不
正是
“
弥补
”
其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以
“
长久
”
使用，故有
“
长久
”
之义。后又
< br>虚化为表程度的副词
“
更加
”<
/p>
。
成语助记：弥天大谎
旷日弥久
弥留之际
弥缝其阙
须弥芥子
欲盖弥彰
历久弥坚
弥天
大罪
仰之弥高
五三、莫
推导提示：
< br>“
莫
”
，即现在的
“
暮
”
字，
其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指
“
日落
时分
”
即
“<
/p>
傍晚、黄昏
”
。由
“
日落
”
，太阳不见之义，引申出<
/p>
“
没有、无
”
的
意义，也正因为这样，
莫被借为否定性的代词
“
没有谁，没有什么事物
”
。产生这一意义后，为了与<
/p>
“
莫
”
区别，另
造
了
“
暮
”<
/p>
字。
成语助记：莫名其妙
高深莫测
莫须有
莫衷一是
莫逆之交
莫衷一是
概莫能外
讳莫如
深
一筹莫展
岁聿其莫
五四、乃
推导提示：
< br>“
乃
”
主要有两个意义：一是代
词
“
你
”
；一
是连词
“
于是，就
”
< br>。
成语助记：何其相似乃尔
胜败乃兵家常事
五五、内
推导提示：
< br>“
内
”
的本义是
“
自外入内
”
。由此引申出两
个基本的意义：一是
“
内部、内室
”<
/p>
；
一是
“
使进入
，接纳，
”
这一意义后写作
“
纳
”
。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故
古人
由把妻妾称为
“
内
”
。后妻子的亲属也用
“
内<
/p>
”
称呼，如
“
内
侄、内弟
”
等。
成语助记：内外交攻
五内俱焚
色厉内荏
五六、期
推导提示：
< br>“
期
”
的本义是
“
一定的时间、期限
”
。所以
引申为
“
时间、日期
”“
约会、约定
”“
限
9