高考文言文实词虚词用法及文言文背诵技巧
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高考文言文实词虚词用法及文言文背诵技巧
常用实词
爱
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得
”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并
加
以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)
爱莫能助
;
爱屋及乌
;
节用爱民
;
爱不释手
;
爱毛反裘
安
“安”的本义即“安全、安定”;
“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用
于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”
“安抚、安慰”等义。
居安思危；生于忧患，死于安乐
；既
来之，则安之；安之若素；安然无恙；安
土重迁；安居乐业；安身立命
< br>
被
“被”的本义就是“被子
”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗
?
由“覆
盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗
?
被坚执锐；泽被后世；被发左衽；被褐怀珠；被甲枕戈；扇枕温被
倍
“加倍”是后起常用义，
倍”的原义
是“反”，即“背向、背着”，故而又
可
引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
事半功倍；乡利倍义；倍道而行
本
“本”是指事字，指草木的根，
(
今有词语
“根本”)比喻为“基础、本原”之
义
;
事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本
来、原来”之义。
追本溯源；舍本逐末；本性难移；变本加厉；英雄本色；无本之木
鄙
“鄙”原义为“边邑”，
边境自然环境“鄙陋”，
故有“鄙陋”之义，
“
鄙陋”
自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
肉食者鄙；卑鄙龌龊；贵远鄙近
兵
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、
战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军
事”义引申出“侵略”“战略，战
术”等义。
短兵相接；兵不血刃；兵不厌诈；兵强马壮；兵出无名；兵来将挡；水来土掩；
兵临城下；兵戎相见；哀兵必胜；按兵不动；厉兵秣马
病
“病”原义为“重病”，取其比喻
义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困
苦”并为之“担心、忧虑”。
病入膏肓；蚌病成珠；贫病交攻；无病呻吟；同病相怜；愁潘病沈
察
“察”本义为“
观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了
解、理解”事物，使事物
变得“清楚、明白”。
察言观色；明察秋毫；习焉不察；静观默察
朝
“朝”本义为“早晨”，
读
zhāo;古代
臣在早晨需拜见君主，
故有“朝见”之义
;
由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
朝三暮四；改朝换代；朝秦暮楚；朝野上下；朝不保夕；朝成夕毁；朝闻夕死；
朝歌夜弦；朝发夕至；朝令夕改；六朝金粉；只争朝夕；班师回朝；枵腹终朝
曾
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“
增”义。虚化为“曾经”(念
céng)。
似曾相识；曾经沧海；曾几何时；曾母投杼；曾参杀人
乘
“乘”本义是“驾车、乘车”;由
这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先
“登”车，故有此义
;
上了车，人与车相接，故有“连接”义
;
< br>人上了车，人便
有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一
“乘”计有
一车四马，故又有“四”之义。
< br>乘人之危；乘坚策肥；乘龙快婿；乘兴而来，败兴而归；衣轻乘肥；因利乘便；
有
机可乘
诚
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”;进一步虚化为副词
“实在，的
确”“果真”等义。
诚惶诚恐；开诚布公；精诚所至，金石为开；心悦诚服
除
“除”本义为“台阶”。又特指“
宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在”
宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经
常打扫，故又引申出“清除、去掉”
之义
;
岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
除旧布新；斩草除根；兴利除弊；清宫除道；安良除暴
辞
“辞”在古代有两种基本义
(
写法也不同<
/p>
)
：一是“口供”，一是“不受”。由
“
口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，
落下“口实”
;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为
“一种文体”(如“楚
辞”)
不辞而别；欲加之罪，何患无辞；辞不达意；辞微旨远
；卑辞厚币；一辞莫赞；
假人辞色；大放厥辞；万死不辞；一面之辞；义不容辞；以文害
辞；溢美之辞
从
< br>“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追
赶”
正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于
最亲的人”也是
顺理成章。
从壁上观；从长计议；从善如流；从善如登，从恶如崩
；从一而终；过从甚密；
合从连横；三从四德；力不从心；弃笔从戎<
/p>
；何去何从；择善而从
殆
殆”本义是“危险”，它与“精神
疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它
们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的
副词。
百战不殆；殆无孑遗；车殆马烦；知止不殆；殆无虚日
当
当”原义是“面对、对着”。“阻
挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地
方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由
互相“面对”引申出势力“相
当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
门当户对；锐不可当；当仁不让；一夫当关，万夫莫开；独当一面；当机
立断；
当局者迷，旁观者清；当务之急；当之无愧；老当益壮；首当其冲；安步当车；<
/p>
长歌当哭；对酒当歌；豺狼当道；快
意当前；螳臂当车；一马当先；旗鼓相当；
万夫不当
道
“道”本义是“大路”。路的作用
是“引导”人到某地，故有“引导”之义
(
后
< br>写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如：君子爱财，
取之有道
);
途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和
规律需要“述说”，
而后成为“思想、学说”。
道听途说；康庄大道；道不拾遗；道不同，不相为谋；道高一尺，魔高一丈；
志同道合；道路敏感以目；得道多助，失道寡助
；东道主；分
道扬镳；安贫乐
道；问道于盲；师道尊严；旁门左道；朝闻道，夕死可矣；指名道姓；筑
室道
谋；津津乐道；里经叛道；明修栈道，暗渡陈仓；文以载道；头头是道
；坐而
论道；一人得道，鸡犬升天；以其人之道，
还治其人之身
得
< br>“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”
目标
，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出
“得当、合适”
;进一步虚化为“应该”。
得过且过；得不偿失；怡然自得；
得道多助，失道寡助；得寸进尺；得不偿失；
得陇望蜀；得其三昧；得心应手；得天独厚
；得鱼忘筌；楚得楚弓；患得患失；
难得糊涂；相得益彰；志得意满；傲睨得志；情非得
已；人人得而诛之；探骊
得珠；鹬蚌相争，渔翁得利
；种瓜得瓜，种豆得豆
；百思不得其
解；不入虎
穴，焉得虎子；取法乎上，仅得乎中；一无所得；智者千虑，必有一得
度
“度”本义为“量长短”，
引申出“
计算”和“量长短的标准”之义。
心里“计
算”表达为“推测，
揣度”;由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出
“法度、制度”。
审时度势；置之度外；度日如年；风度翩翩；普度众生
金针度人
以小人之心
度君子之腹
宽宏大度
挥霍无度
度长絜大
暗度陈仓
非
“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定
的，故而虚化为否定副词。
大是大非；非亲非故
；非我族类；今非昔比；人非圣贤，孰能无过；文过饰非；
物是人非；
< br>为非作歹；
习非成是；
泥古非今；
面目全非
；
东隅已逝，
桑榆非晚
；
塞翁失马，焉知非福
复
“复”的本义是“回来”“返回”
。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为
的回来)“还原”(返回不就是回到原处
?)
。虚化为副词即为“再、又”。
周而复始；髀肉复生；故态复萌；无以复加；无往不复；万劫不复
负
“负”的本义是“用背驮物”
。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如
“负债”);背上背物，
即背上有所“靠”，
再引申为“依仗、
凭借”;古代
“败”
用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对
不起”人
(
自己或他人
)
。
忘恩负义；忍辱负重；负荆
请罪；负屈含冤；负隅顽抗；久负盛名；披裘负薪；
皇天不负有心人；决一胜负；负弩前
驱；不负众望
盖
盖，原为茅草编织物，用来盖屋或
遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。
作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人
“盖”住自然就是“胜过、超过”
别人喽。
盖世奇功；盖棺论定；官盖如云；欲盖弥彰
故
“故”有两个基本义：一为“缘故
”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出
“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意
即是无缘无故
)
等义。由“旧的”
引申
出“衰老”和“故人
(
有时特指前夫或前妻
)
、老友”等义。由“衰老”进
一步引申出“死亡”之义。
一见如故；明知故犯；故步自封；故弄玄虚；革故鼎新；欲擒
故纵；不经世故；
非亲非故；平白无故
顾
推导提示：
“顾”基本义：
“照顾”。
由“照顾”可以引申出“顾念、<
/p>
顾惜”“回
头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
顾此失彼；顾名思义；顾盼生姿；顾全大局；顾影自怜；顾左右而言他
固
“固”
本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出
“顽固”之义。坚
固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原
来、当然”等义。
固若金汤；君子固穷；根深蒂固；事有必至，理有固然
归
“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回
家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人
之
义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
之子于归；归心似
箭；反璞归真；殊途同归；物归原主；解甲归田；完璧归赵
；
宾至如归；铩羽而归；众望所归
国
古代的“国”本义是“国都、首都
”的意思。“国都”是一个国家的代表，所
以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主
要意义。
安邦定国；国破家亡；国泰民安；经国之才；倾国倾
城；共商国是
常用虚词
“于”
【速记口诀】
自从由于和对于，在给向到被和比
【谐音】
自从鱿鱼和对鱼，再给向导杯和笔
【奇思妙想】
记忆时同学们要这样联想：
我们去海
南旅游，自从向导带我们买了便宜鱿鱼和对鱼（在内地百元一斤，在
海南却只要五角钱一
斤），我们非常开心，不仅感谢的话说了一箩筐，回来后
我们再给向导送了一个杯子和一
支笔。大热天她帮我们讨价还价，一口水都没
来得及喝，所以送个杯子给她喝水。送笔的原因，是我们这群人竟然没人会写
表扬信，只好让她以我们的名义写一份表扬信，带回旅游公司。
【释义举例】
“于”主要用作介词，
跟名词代词或短语结合，构成介宾短语，修饰动词形容
词，表示多种组合关系。译为“自
”“从”“由于”“对
于”“在”“给”“向”“到”“被”“比”等。例如：
①谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》（自、从）
②业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（《进学解》）（由于）
③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）（对、对
于）<
/p>
④公与之乘。战于长勺。
(
《曹刿论战》
)
（在）
⑤余将告于莅事者。
(
《捕蛇者说》<
/p>
)
（给）
⑥请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）（向）
⑦指通豫南，达于汉阴。
(
《愚公移山》
)
（到）
⑧臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）（被）
⑨冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）（比）
“与”
【速记口诀】
动与给参与结交亲，同跟和连介叹测疑
【谐音】
冻鱼给单于结交亲，同根荷莲借探测仪
【奇思妙想】
记忆时同学们要这样联想：
西汉初年，汉王朝和匈奴打仗，总
是打败仗。为了搞好两国关系，减少军事对
抗，汉王朝采用了和亲政策，也就是把公主嫁
给单于。当时的嫁妆很有意思，
两样东西：冰冻带鱼和同根莲藕。吃冰冻带鱼前，要先解
冻，这就寓意两国关
系的解冻。莲藕同根，表示永结连理的意思。据科学家借助探测仪测
得，最古
老的莲距今已有
5000
多年
了，估计那时人们结婚不送戒指，送莲子。
【释义举例】
“与”字动词、连词、介词、语气助词四种词性。
1
、用作动词，译为译为“给与”“参与”“结交”“亲附”。例如：
①则与一生彘肩（《鸿门宴》）（给与）
②骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）（参与）
③因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）（结交，亲
附
）
2
、用作连词，“同”“和”“跟”。
①勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（和，跟，同）
3
、用作介词，“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……
比较”；例如：
①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》（和、同、跟）
②陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）（给，替）
③吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》（和……比较）
4
、通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。例如：
①无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（感叹语气）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）（疑
< br>问语气）
③然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）（测度语气）
“焉”
【速记口诀】
句尾词尾常不译，反诘
语气常译呢，代词什么之哪里，兼词相当于是之，疑副
怎么和哪里
【谐音】
锯尾吃尾常不易，反截
鱼鳍长翼呢，带刺什么知那里，见刺相当于是之，姨夫
怎么和哪里
【奇思妙想】
记忆时同学们要这样联想：
今天我去
姨夫家，姨夫说烧鱼给我吃。北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名
为鹏。这么大的鱼，
吃起来很费劲，吃个尾巴都要用锯子锯，还很难锯下来。
鲲的鱼鳍，也就将来鹏鸟的长翼
，被称作鱼翅。不吃鱼尾了，反过来截鱼鳍。
什么？不知道那里居然带刺，刺有多粗？《
茶馆》看过吗？相当于是之扮演的
王掌柜家的茶碗那么粗。我说：“姨夫，怎么吃啊？这
哪里是吃鱼翅，简直是
啃大树。”
【释义举例】
“焉”有助词、代词、兼词、副词四种用法。
1
、用作助词，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语
气，译为“呢”。例如：
①句读之不
知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）（句中不译）
②于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）（句末不译）
③硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）（词尾不译）
④万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）（呢）
2
、用作
代词，相当于“之”可译为“他”、“它”
；疑问代词，译为
“什
么”“哪里”等。
①谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）（它，指蛇。）
②君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（《郑伯克段于鄢》）
（什么）
③且焉置土石？（《愚公移山》）（哪里）
< br>3
、兼词，相当于“于是”“于之”，译为“在其中”“从这里”等。例如：
①三人行，必有我师焉。（《论语》）（在其中）
②先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）（从这
里）
4
、用作疑问副词，译为“怎
么”“哪里”。例如：
焉用亡郑以陪邻。（《烛之武退秦师》）（哪里）
“何”
【速记口诀】
代定宾谓，什么哪里原因，副形动前首，多么怎么为什么
【谐音】
待定病危，什么哪里原因，福星洞前兽，多么怎么为什么
【奇思妙想】
记忆时同学们要这样联想：
同桌告诉
你，有一位同学，是否病危，待定。听到这个消息，你慌忙问：“什
么，他病危？在哪里
住院？什么原因？”又一次，同桌告诉你，山洞前有一头
野兽是福星。你好奇地问：“多
么奇怪的事情，怎么回事？他为什么是福星
呢？”
【释义举例】
“何”字有代词和副词两种词性。
1
、
疑问代词可以作定语、
宾语、
谓语，
定语译为“什么”“哪”；
宾语译为<
/p>
“什
么“”哪里”；谓语问原因，后面
常有语气助词“哉”“也”。例如：
①其间旦暮闻何物，杜鹃
啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）（定语，什么）
②大王来何操？（《鸿门宴》）（宾语，什么）
③何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）（谓语，为什么这样）
2
、副词可以放在形容词、动词前面或句首。用在形容词前
，表示程度深，可译
为“多么”“怎么”；用在句首或动词前，常表示反问，可译为可以
译为
“怎
么”“为什么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（形容词前，多么）
②何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
（句首，为什么）
③徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）（动词前，怎么）
“其”
【速记口诀】
一三人称指示代，假设
选择是连词，句首句中表语气，婉商期望反诘度
【谐音】
一三人称指示袋，假设选择
是连吃，局中举手标余棋，晚上棋王反劫夺
【奇思妙想】
记忆时同学们要这样联想：
有一次，
我和小明去看澳洲棋王袋鼠和考拉下围棋，袋鼠下得太臭，眼看就要
输给考拉了，我和他
（第一第三人称）指示袋鼠：假设选择的是连吃，就一定
<
/p>
会满盘皆输，不如在局中举手示意暂停，先把余下的棋表上记号。晚上棋王袋
鼠来了个中盘大逆转，反过来打劫（围棋术语），夺取了最后的胜利。
【释义举例】
“其”字有代词、连词、副词三种词性。
1
、用作代词，可用作第一人称，译为“我（的）”；可用作第三人称，指代人、<
/p>
事、物，译为“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他们（的）”“它们
（的）”；可以用作指示代词，译为“其中的”“那”“那个”“那些”“那
里”。例如：
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游
褒禅山记》）（第一人称，我）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）（第三人称，他）
③于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（指示代词，其中的）
2
、
用作连词，
表假设，
译为“如果”“假如”“要是”；
表选择，
译为“还是”。
例如：
①其业有不精，
德有不成者，
非天质之卑，
< br>则心不若余这专耳，
岂他人之过哉？
（《送东阳马生序》
）（假设，要是）
②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪
？（《逍遥游》）（选择，是……
还是……）
3
、放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语
气助词配合，可译为“大概”“难道”“还是”等或省去。例如：
①其皆出于此乎？（《师说》）（测度，大概）
②其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（反诘，难道）
③以乱其整，不武，吾其还也？（《烛之武退秦师》（婉商，还是）
④尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（期望）