哲学--名言警句诗词俗语的哲理
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《生活与哲学》教材名言警句诗词俗语的哲理
※唐宋经典名言的哲理赏析※
1
、
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”
【哲理】出自宋•朱熹《观书有感》
，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更
新知识，
才能取得
新的进步。
辩证唯物主义认识论认为，
人的认识应该随着实践<
/p>
的不断深入而不断扩展和向前推移。
该句给我们的启示是，
人的认识应该不断的
深化和向前推移，这样才能保持“清如许”
，永不过时。
（实践是认识的来源）
2
、
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。<
/p>
”
【哲理】
该
句出自宋•苏轼
《惠崇春江晚景》
，
其
意为竹林外斜横出两三枝艳丽的
桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
< br>
①唯物辩证法联系的观点认为，
任何事物都与周围的其
他事物相互联系，
没有孤
立存在的事物，
事物之间的联系形式具有多样性，
其中有一种重要的联系形式就
是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。
“春江水暖”和“鸭先知”
之间就是这种联系。
②实践决定认识。
（实践是认识的基础）
3
、
“野火烧不尽，春风吹又生。
”
【哲理】该句出自唐•白居易
«
赋得古原送别
»
，其意为野火烧不绝那些顽强的野
草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。
唯物辩
证法的发展观认为，
新生事物是符合客观规律、
具有强大生命力
和远
大发展前途的东西，
它的成长是一个由小到大，
由弱到强，
由不完善到比较完善
的发展过程，
我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，
这首名句的寓意为新<
/p>
生事物不可战胜。
4
< br>、
“九仞之积，犹亏一篑之功”
【哲理】该句出自唐·魏徵
«
十渐不克终疏
< br>»
，其意为：堆积九仞高的山，还差一
筐土就不能成功。
唯物辩证法认为，
事物的变化是从量
变开始，
没有量的积累就不可能有质变发生，
量变是质变的前提
和必要准备，
质变又是量变的必然结果。
该句寓示人们，
只有
量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
5
、
“长风破浪会有时
，直挂云帆济沧海。
”
【哲理】该句
出自唐·李白
«
行路难
»
，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到
来。
唯物辩证法认为，
事物发展的总趋势是前进而发展的，
道路则是迂回曲折
的，
是前进性与曲折性的统一，
因此我们要正确对待前进中的困
难和曲折，
不能
灰心丧气。
“长风破浪
会有时”寓示的就是这个道理。
6
、
“月晕而风，础润而雨。
”
【哲理】该句出自宋·苏洵
«
辨奸论
»
，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱
子下
面的石基潮湿就要下雨。
辩证唯物主义认识论告诉我们，本质
和现象是不可分的，本质总要表现为现象，
现象总是本质的表现，
认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，
人
们通
过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天
要刮风和下雨
。
7
、
“纸
上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”
【哲理】该句出自宋·陆游
«
冬夜读书示子聿
< br>»
，其意为：从书上学到的知识终究
显得浅薄，要真正弄
懂所学的知识，必须亲自参加实践。
辩证唯物主义认识论告诉
我们，
实践是认识的基础，
是认识的来源。
人的认识只
有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。
< br>（直接经验的重要性）
8
、<
/p>
“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”
。
该句出自唐·罗隐
«
蜂
»
，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。
人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。
< br>
9
、
“醉卧沙场君莫笑，古来
征战几人回”
该句出自唐王翰
«
凉州词
»
，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，
请不要见笑，自古以
来沙场征战，有几人能活者回来？
不同的价值对个人与社会有着不同的导向作用，
对人生选择和人生道路
的选择也
有重要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。
※※格言名句成语典故蕴涵的哲学道理※※
< br>1.
日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.
忽如一夜春风来，
千树万树梨花开：
人脑对客观事物的反映是主观的，
能动的
。
3.
气者，理之所依也：认为世界
的本质是物质的唯物主义观点。
4
．
形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义
观点。
5.
仓廪实知礼节，衣食足知荣辱：物质决
定意识。
6
．心外无物、存在就是被
感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯
心主义观点。
7
．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了
本本主义的错误。
8
．画饼充饥：夸
大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
9
．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
10
．
智子疑邻：
人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观
察事物。
11
．天行有常，不为尧存
，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽
远也辍广：事物的发展是有规律的
。
12.
不依规矩，不成方圆：事物
发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观
规律。
13.
审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起
来。
14.
劈柴不照纹，累死劈柴人
；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，
违背客观规律必将受到惩罚。
15.
目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就
能取得事半功倍的效果。
16.
有条
件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，
17.
要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然
关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
18<
/p>
．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条
件的制约。
19.
一分耕
耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
20
．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，
屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。联系具有多
样性。
21
．花在树则生，
离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
22
．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
23
．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取
义：割裂了整体部分之
间的关系，孤立地看问题。
24
．
舍卒保车：
整体处
于统帅和决定地位，
办事情要从整体着眼，
寻求最优目标。
25
．未雨绸缪：把握事物的因果联系，
提高活动的自觉性和预见性。
26
．
坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
27
．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是
绝
对的、无条件的。
28
．
树欲静而风不止：
物质具有客观性，
事物的运动变
化和发展不以人的意志为
转移。
29
．
野火烧不尽，
春风吹又生；
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春；
青山遮不住
，
毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
30
．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世<
/p>
异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓
家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
<
/p>
31.
竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观
点看问题的形而
上学的观点。
32<
/p>
．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
33
．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和
向前发展的，运动是有规
律的。
34
．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而
上学的观点。
35
．种
瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因
果联系的客观性
。
36
．灭六国者，六国也，非秦也
；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后
虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因
是事物发展的根据，外因必须通过内因
起作用。
37
．
怨天尤人：
否认内因
是事物发展的根据，
过分强调客观条件而忽视主观努力
的错误观
点。
38
．严师出高徒；常在河边走
，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到
了外因是事物发展的条件，
另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、
外因必须
通过内因起作用。
40
．富贵不能
淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的
根据，外因必须通过内
因起作用。
41
．顺境中的美德是自
制
,
逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，
外因是事物发展的条件，
外因必须通过内因起作用、
< br>矛盾双方在一定条件下相互
转化。
42
．
田忌赛马：
构成事物的成分
在结构和排列次序上发生变化，
也能够引起质变、
当事物的部分
以有序的方式结合时，
整体功能大于各部分功能之和。
系统优化
法。
43
．不积跬步，无以至千里，
不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于垒土；千里之行，始于足
下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，
溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；
勿以善小而不为，勿以恶小而为