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年

)

的青田石雕

小猪两只。这些石雕作品，线条精练，造型简单，据推测可< /p>

能与两汉及六朝时流行用玉猪、石猪作殉葬品有关。自北宋

中叶南 方经济开始超越北方，加之南宋建都临安，政治、文

化与经济中心转移，

青田石雕的生产加工也开始兴盛。

“图书

岩”在“制为 文房之雅具及文人所用的图章、小件玩耍之物”方

面开始派上用场，到元初赵孟頫始用青 田灯光冻石作印，经

明代文彭力倡，石印开始广泛进入文人的篆刻世界。从此，

青田石优质印材地位得以确立。清代，青田石雕作为江南名

产屡被选为皇 家贡品。

其中，

1790

年，

清乾隆八旬万寿节，

大臣敬献的寿礼——青田石印章“宝典福书”、

“元音寿牒”两套

共

120

枚，至今仍珍藏在故宫博物院。

2

、发展演变：从实< /p>

用到欣赏

纵观人类艺术发展史，我们不 难发现，大凡可称之为艺术的

东西，都有一个由实用艺术到欣赏艺术的演变过程。音乐、

绘画、书法、篆刻无不如此，石雕也不例外。再从与石雕近

缘的 篆刻艺术来看，我国著名篆刻家叶一苇先生在其《从历

代印论看篆刻艺术的发展》

一文中提到：

“篆刻艺术是继承古

代印章而发 展的。从印史看，自三代到宋代，印章是为了实

用，可称实用艺术时期

< br>;

宋代以后，印章逐步发展为鉴赏，成

为欣赏艺术。

其中，

唐、

宋时代是过渡阶段。

宋、

元肇其端，到了明代文彭，篆刻艺 术兴起，开创了流派，一

直流传至今。

”对照青田石雕，

我们可以发现，

今天的青田石

雕已经摆脱了实 用艺术阶段，走到了欣赏艺术阶段。从实用

性转变为供陈观赏，青田石雕的实用性已失去 了意义，因此

其审美价值更为突出，要求也就更高。

▲咸丰年间的石

< br>雕《五福临门》青田石雕在明代以前均处于实用品阶段，明

代开始步入具有一定艺 术观赏价值的实用品阶段。期间，因

为文人刻印始盛，青田石作为上等印材，得到众多士 人的认

可，成为士人寄托闲情逸致与个人抱负的绝佳载体，这种状

况一直延续到清代。

宋代，

青田石被制为“文房之雅具及文人

所用的图章、小件玩耍之物”，毕竟与明代文彭的“琴罢倚松

玩 鹤”这样的文人篆刻艺术品不同

;

六朝时的石猪之类殉葬物，< /p>

无论从造型、功用，还是雕刻技艺上，也当与清咸丰年间石

雕壁饰 品“五福临门”有别。

诚如吴昌硕“乘长风破万里浪”这方

印文 所言，青田石雕步入具有艺术观赏价值的实用品阶段，

很大程度上正是搭上篆刻艺术发展 的这艘顺风船。元、明时

期，青田石除大量制作石章外，尚雕刻笔筒、水盂等文房用

具和石碑、香炉、佛像等实用品。在山口村龙溪庙里，原有

一只用石 雕刻的香炉，体积大似谷箩，重约

100

千克，上刻

(1452)

春立”字样。此炉三 足齐腹鼎立，无耳

无盖，亦无花纹装饰，炉体隐约可见刀凿痕迹，但炉口、炉

1957

年，

山口修筑公路时，

发掘出明嘉靖二十二年

( 1543)

的墓志碑一块。此碑系用山口

的红色花石制成，高< /p>

48

厘米、宽

24

厘米、厚

7

厘米，碑文

计

余字，至今仍清晰可辩。在浙江博物馆藏有大明鱼篮

观音一尊，高

20

厘米，用青田紫岩雕成。雕像姿势生 动，

仪态端庄，

线条流畅，

充分显示了 当时高超的造型艺术水平。

此外，明初时还有将青田石雕刻成首饰，

“盖蜜腊未出，

金陵

人类以冻石做花枝叶以及小虫蟢，为妇 人饰，即买石者亦充

此等用，不知印章也”。可见元、明时期的青田石雕，主要制

作石章等实用工艺品，虽然圆雕技艺已具有较高的水平，但

尚处于实用 品阶段。在清代，随着社会生产力和商品经济的

发展，以及数开海禁，设立海关，组成外 贸专职机构，中外

物资交流的日渐扩大，从而促进了工艺美术的繁荣与发展。