高中语文 有关孔子的作文素材积累

绝世美人儿
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2021年02月24日 16:23
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2021年2月24日发(作者:龙之吻)



可爱的孔子



董本友



文人被统治阶级利用,似乎就 是他们永远难以消解的命运。孔


子是位被历代统治者利用最多的文化名人,


他们把孔子当成道德承担


的一个文化符号,


当他们觉 得对自己有用时,


就把孔子当作神灵高高


供奉,顶礼膜拜,虚名 虚衔,一直加个不止;当利用价值不大,或对


孔子不感兴趣时,


便一脚踹开,


孔子也就堕落成一个教书匠,


成为一


个臭老九。


世事人情反反复复,


孔子的地位也就挪腾 跌宕不止,


从孔


子生身在世推行自己的学说开始到



满街都是圣人



的现在依 然如


此。孔子真累啊!



其实读遍《论 语》


《孔子家语》


《史记·孔子世家》等有关孔子


最权威的文献,在文字行间重回那个言论高度自由、人口自由移迁、


人才流动 相当大的时代,


我们发现作为一个具有鲜活个性的人才,



子是一位相当可爱的人。


我们不会觉得他是神,

不会觉得他是圣之大


者,孔子是那么的亲切可爱,就像是一位从教书育人岗位上退下 来、


满腹经纶的老爷爷,一位老邻居,有时他还惹得你会心一笑。不信,


你看。



孔子对待儿女婚姻可是相当地前卫可爱。孔子 把他的女儿和侄


女,


都嫁给了曾经坐过牢的人。


公冶长在蹲监狱时,


孔子依然坚持把


自己的女儿嫁给他 。孔子说公冶长



虽在缧绁之中,非其罪也


。不


仅如此,孔子还把自己的侄女也嫁给了一位蹲过监狱 的人——南容,


理由是



邦有道,不废 ;邦无道,免予刑戮




南容三复白圭 ,孔子


以其兄之子妻之



。就是说,南 容反复诵读《诗经》中的诗句



白圭


之 玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也



,孔子便把侄女嫁给他。




1


< /p>


孔子也会戏弄懒惰弟子。宰予,字子我,他应该是孔子印象中


最懒 惰的弟子。一次,孔子见他白天睡大觉,调侃宰予,说他



朽木


不可雕



。宰予白天睡懒觉,还出名了 ,而且有人模仿。


《笑林广记》


中有一则笑话叫



先生昼寝



,说一教读先生 最喜白日睡觉。一日东


家问先生现讲何书。答曰:


< p>
《论语》




东家曰:< /p>



请先生将《宰予昼


寝》


一章讲与学生听。



乃讲曰:



宰是宰杀之宰。


予者,


我也。


寝者,


睡也。



东家 曰:



先生讲差了。


宰予乃人名,


分开讲岂不割裂语气?



先生曰:



东家倒不必如此费心。我与你说明了罢,你就是宰了我,


我也是要昼寝。



就此,孔子说宰予改变了他对人的 看法,孔子以前


听人言便相信其行,现在孔子要听其言观其行。



孔子也是一个可爱的老顽童。原壤是孔子在鲁国的一位老朋友。


一次,大概是这老哥儿俩想出去玩儿,到底是去钓鱼,还是去爬山,


还是在太阳下面唠嗑 ,就不得而知。原壤就在路边叉开双腿等孔子。


孔子拄着拐杖就来了,并开玩笑地说:< /p>



幼而不孙弟,长而无述焉,


老而不死, 是为贼。



(


你啊从小不尊敬长辈,长 大以后又无所作为,


连本书也没出,现在老了还不死,真是祸害。


)


孔子边说边



以杖叩


其胫



(


用拐杖敲他的小腿


)


。夕阳下,一对老哥儿俩这样嬉闹,可爱

不?如果你碰巧走到那里,


一定会站下来会心一笑,


孔子不 就是一个


老顽童吗?



这样可爱的人谁 不喜欢,


怪不得两千多年来,


孔子一直这样火,



名扬海内外。



孔子的



激进















2



今人看孔子,


多见其



复古



< br>见其



守旧


< br>,


其实,


回到


2500


年前,


孔子却属激进一派。


他对现实采取批判态 度,




不同政见



还能看到未来。


< p>
春秋之际,


诸侯们一心想的是争霸天下,


谋士们建 言献策,


谈的


都是如何富国强兵。


诸子 百家中,


兵家讲攻伐之道,


法家说刑罚治国,

< br>墨子



非攻


< br>,


研究的却是攻城之术,



“< /p>


以战止战




就 连老子的


《道


德经》


,虽为道家经典,



无为



中也 暗含着



帝王术


。这其中,只


有孔子的政见卓然不同。他说富国强兵,争霸天下,绝非



大道





仁政



才是



大道



< br>


可惜,没有君王愿走他的



大 道



。君王自有君王的道理,但孔


子不 肯放弃自己的理念。



仁政



之路在鲁国行不通,他便毅然辞别


父母之邦,


周 游列国,


游说每一位可能给他机会的诸侯,


甚至发出

< p>



不行,乘桴浮与海



的毒誓。这完全是一个流亡者的作为,没有一点


忠臣的样子。显 然,他忠于的是自己的理念,而不是各国的国君。



孔子不仅执 着于自己的理念,还将



仁政



上升为



大道



,行


于天下的



天 意



,并以



天意



来抗衡君王的



寡人之志



。正是这


高悬于所 有君王头上的



天意



,将君王们置于被衡量和被评判的地


位,千百年来,


让 皇权威压下的儒生士子,多少有一点抗衡君王的精


神武器。


< /p>


孔子的激进更体现在对



大同

< p>


之世的向往。


他追寻的政治理想


不是



天下一统


< p>
,而是



天下大同



。在这一点上,他比同时代人看


得更远。




仁政



之路 通往的就是天下



大同



。对此,


《礼记·礼运篇》


里有着详尽的描述:



大道之行也,


天下为公。


选贤与能,


讲信修睦,



3

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