神分析学说从人的思想的深层与内在去探求人的思维与活动，

而现代文学 创作正

是强调这种对人的最真实最内在的表现，

二者都强调对于 人类真实和深层表现的

还原，在这样的共同几点上，产生内在的关联与影响。我们知道， 人的活动来源

于人的心灵，而在弗洛伊德看来，我们这里所说的“人的心灵”

在人类精神领域中的“无意识领域”

，

弗洛伊德毕其一生对人类精神活动中的

“无意识”(the < /p>

uncousious)领域进行了卓有成效的研究，

其才华横溢 的研究结

果便构成了精神分析学的宏大的理论体系。

在中国，

最早受到弗洛伊德精神分析学影响的，

是五四运动之后崛起的以郁

达夫为代表的一批作家，而在戏剧创作方面的代表，则是曹禺 。

曹禺是我国最著名的剧作家之一，在中国近代话剧史上有着 不可磨灭的地

位。我们知道，在曹禺的作品中，

《雷雨》是最为 经典的，同时关于其人物形象

的解读也始终没有中断过，

从心理 学方面入手解读是近些年来文学批评中的普遍

做法，

在以往的研 究中，

人们普遍关注的是周萍的形象，

包括他的俄狄浦斯情结、

他的内在的冲突性等等。

但是，

在

《雷雨》

中，

最值得人回味、

最具有

“雷雨性”

强烈个性的其实是蘩漪。

从弗洛伊德的精神分析学角度进入蘩漪的内心，

对其形

< br>象进行解读，可以以点盖全的关照《雷雨》中诸多人物形象的内在性，提高对原

著 研究的透彻性。

通过对蘩漪的解读，

我们可以透彻地看到精神分 析学说在文学

作品中人物塑造上的体现，

我们可以看出它对作家 塑造真实人物，

塑造真实人物

内心变化的影响。

弗洛伊德指出，

在人的精神活动中，

意识过程不过是极小的部分，

就仿佛冰

山露出水面的一 个小角，

微不足道；

而隐藏在水面以下的难以为人察觉的绝大部

分是“无意识”过程，

在人的精神活动中占有支配地位，

决定了一个人的行为及

其命运。

他坚定地认为 ：

“无意识”的主要内容是人的原始冲动、

基本本能以及

与本能有关的各种欲望，

而且主要是性的欲望。

这些冲动和欲望往往难以被社会

所接纳，

因为社会的法律、< /p>

道德观念以及其它种种习俗就是为了限制和规范它们

才得以建立。

它们在现实中不能得到满足，

在意识领域中也没有存在的空间，

故

此被压抑在无意识领域中。

后期，< /p>

弗洛伊德对自己的“无意识”理论作了重要的

补充和修正，

这体现在他提出的三重结构的人格学说，

并成为他整个理论体系的

重要组成部分。即本我、自我和超我。

弗 洛伊德认为

:

“人格的整体由本我、自我和超我三个主要部分构 成。在一

个精神健康的人身上

,

这三个 部分是统一的

,

相互协调的

,

这三个部分的相互协作

使得他能够在自己的环境里

,

进行有效的令人满意生活和工作。

反之

,

这个人就属

于顺应不良的类型。

他会对自己不满

,

对妨碍自己的他人不满

,

对现实生活乃至整

个世界不满

,< /p>

他就会变得发狂或消沉。

”

他的这段理论 可以说切中繁漪悲剧性格构

成的主观因素。

作者也正是从心理角 度深刻地透析出人物在那个可怕的环境中是

怎样进行本我、

自我 、

超我的宣泻以及在封建势力、

宗法思想强大压力下的人格

分裂

,

直至最终走向毁灭的悲惨结局。依照 弗洛伊德的人格结构及各部分的作用

相互关系原理来分析繁漪这个人物

< br>,

就不难看出

,

构成她悲剧性格 的因素以及导

致她悲剧命运的必然性。

我们来具体分析精神分析学的这些理论蘩漪身上的体现。

首先我们要认清蘩