对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性 的概念，还是精神性的概念。环

境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的 亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。

家的首要功能是居住，居住可以分为三个 层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，

提出建设花园城市，保护 历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在

环境保护 。而“利居”任然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就

< br>存在某种对立。只有“乐居”

，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且 这种和谐具有亲缘性、

情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说 明环境与人的内在心理的关系。文化性，

说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提 炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。

家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两

个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设 ，让工程既有利

于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不 开环境保护。环境保护一是需要

科学技术，

二是需要理念。

在诸多关于环境保护的理念中，

“审美的环境保护”

理念有积极意义。

这里

“美”

的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，

“ 审美的环境保护”

不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“ 真”的保护。比如，城市中的湖水

被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定 程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，

不仅要治理污染，还要进一步做一些美 化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。

环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度 开发自然资源，高度重视保护自然资源，

并努力建造乐居的环境。

（摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》

）

1.

下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是

A.

作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与 到人的价值创造中。但二者又有所不同。

B.

自然作为环境，

失去了自己的本体性，

成为人的家园 。

这种情况下，

人总是力求实现与自然的和谐。

C.

资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活 资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不

再对立。

D.

自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的