语文校本课程开发教案
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语文校本课程开发教案
——清明情思
学习目标：
1
、了解清明节
2
、了解清明节的相关文化
学习过程：
唐代诗人杜牧的诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童
遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
你知道清明节的由来吗？你了解清明节的哪些常识？
一、清明节的由来与传说
说出你了解到的有关清明节的由来
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历
史。清明最开始是一个很重要
的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，
故有“清明前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食
的日子接近，而寒食是民间禁火扫
墓的日子，
渐渐的，
寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，
也变成为清明时<
/p>
节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子<
/p>
申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽
了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，
大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心
耿耿的人，
一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重
耳，从自
己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，
就是著
名春秋五霸之一晋文公。
晋文
公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公
面前为
介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是
，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，
只
见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公
便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点
火，留下一方，
大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下
令举火烧山，
孰料大火烧了三
天三夜，大火熄灭后，终究不见介
子推出来。
上山一看，
介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳
树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，
然后安葬遗体，
发现介子推脊梁堵着个柳
树树洞，洞里好象
有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为<
/p>
了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天
定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：
“悲哉足下。”
“足
下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊
敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树
死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重
地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树
赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公
常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把
国家治理得
很好。
此后，晋国的百姓得以
安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死
的那天，
大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，
捏成燕
子的模样，
用杨柳条串起来，
插在门上，召唤他的灵魂，这东西
叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们
即不生火做饭，只吃冷
食。
在北方，
老
百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、
麦糕等；
在南方，
则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条
枝插在房前屋后，以示怀念。
二、清明节习俗
你知道在我们当地清明节有哪些习俗？
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变
化、时令顺序的标志，
而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，
也是最重要的祭祀节日，
是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上
坟，
祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品
、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人
墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝
嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，
最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明
》：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借
问酒家何处有？牧
童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的
4
月
4
日至
6
日之间，正是春光明媚
草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所
以古人有清明踏青，并开展
一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓
而不坟”，就是说只打墓坑，
不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之
俗便有了依托。秦汉时代，墓祭
已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书
.
严延年传》载
,
严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓
地”。就中国人祖先
崇拜和亲族意识的发达、
强固来看，
严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入
规范的墓祭也归入五礼之中：
“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”
得到官方的
肯定，墓祭之风必然大盛。
三、纪念方式
在清明节，你往往会参加哪些活动？
清明节的祭扫礼仪
（
1
）
清明节习俗
< br>清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书
记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书
.
严延年传》载，严氏即使离京
千里也要在清明
还归东海扫墓地
。
随着祖先
崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，
远古时
代没有纳入规范的
墓祭，也归入了
五礼
< br>中：
士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗：
南北山头多墓田，清明祭扫
各纷然；纸灰飞作白
蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有<
/p>
三月里
来是清明，桃红柳绿百草青；别家
坟上飘白纸，我家坟上冷清清。
唐代杜牧的名句：
清明
时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛
围。
为什么要在清明扫墓呢
？这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，
有否狐兔在穿穴打洞，会
否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除
杂草，添加新土，供上
祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀
仪式，
以表示对死者的怀念。至于祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后
< br>十天；有的称
前三后三
；有的在清明前后逢
单
日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。
（
2
）祭扫烈士墓
清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品
德的具体表现。自古以来，清
明扫墓不光是纪念自己的祖先，
对
历史上为人民立过功，
做过好事的人物，
人民都会纪念他。
清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。
< br>
一般活动程序是：全体肃立在纪念碑前聆听领导
讲话；代表在碑前演讲；全体向烈士宣
誓；向革命英雄纪念碑敬献花圈；奏乐默哀三鞠躬
；瞻仰烈士墓；参观事迹展，缅怀革命烈
士的丰功伟绩。
注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长
眠的地方。革命烈士为了我们
的今天所付出的巨大牺牲，
我们到
烈士陵园举行祭扫活动，
首先穿着整洁，
要佩戴着鲜艳的
红领巾；活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹；
要怀着崇敬的心
情参加活动，认真观看了解烈士事迹；注意卫生不能在陵园内乱吃零
食，乱丢垃圾；不能在
陵园内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。
< br>
如今还有踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插
柳，拔河，斗鸡等户外活动，让
大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各
项野外健身活动，使这个节日，
除了有慎终追远的感伤，
还融合了欢乐赏春的气氛；既有生
离
死别的悲酸泪，
又到处是一派清新明丽的生动景象。
真是一个极
富特色，
非常特别的节日。
清明节纪念祖先有多种形式：
扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。<
/p>
扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是
，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的
习俗。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了
清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵
位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，
清明节最基本的仪式是到坟前、
骨灰放置处或灵位前追念祖先。
为了
使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历
史。
四、清明节气
你能够背诵出二十四节气歌吗？
说出与清明有关的谚语。
清明，
是我国二十四个节气之一。
按阳历来
说，
它是在每年的
4
月
4
日至
6
< br>日之间。古