最新精选高中选修语文《中外戏剧名作欣赏》第五单元 易卜生与《玩偶之家》人教版练习题八
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最新精选高中选修语文《中外戏剧名作欣赏》第五单元
易卜生与《玩偶之家》
人教版练习题八
第
1
题【单
选题】
下列各句中有语病的一句是
(
)
A
、当我从易卜生的故乡斯凯恩返
回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里，那起伏着绿
色的松涛的山谷里，到
处都响着娜拉出走时的关门声。
B
、
文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后世作家超越自我的精神刻度，作家只有在与
< br>经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。
<
/p>
C
、中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越
显示出相当高的学术含量，从对外
国史学的一般性介绍走向研究和判断的层面，从而为中
外史学家的真正对话提供了可能和前
提。
D
、三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号，就
像我们每个人的
身份证都有不同的号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样，给每
个雷管单独设定起爆
时间。
【答案】：
【解析】：
第
2
题【单
选题】
下列语句中没有语病的一项是
(
)
A<
/p>
、位于张家界大峡谷的世界首座斜拉式高山峡谷玻璃桥，总长约
4
30
米，宽
6
米，是目前世界上最
长、最高的全透明玻璃桥之一。
B
、计划于今年底开放的长沙市
“
两馆一厅
”
将为市民的休闲时光提高浓浓的文化味。
C
、实践证明，能否坚持体育锻炼对提高同学们的体育成绩很有
成效。
D
、中华优秀传统文化有修身
养性、完善自我的功能，我们要结合新的时代精神传承好弘扬中华优秀
传统文化。
【答案】：
【解析】：
1
/
9
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第
3
题【单
选题】
对下列文学常识的表述不正确的一项是
(
) <
/p>
A
、西方表现主义小说的杰出代表是奥地利的卡夫卡，西方表现主
义戏剧的代表是被誉为美国当代戏
剧奠基人的尤金
?
奥尼尔。
B
、独幕剧《
玩偶之家》是擅长写
“
社会问题
”
剧的挪威作家易卜生写的。
C
、
“
新月社
”
取名于泰戈尔的诗集《新月集》。提出
“
三美
”
理论的闻一多就是
“
新月社
”
的成员之一。
D
、文艺复兴是在欧洲兴起的以人文主义为指导思想的，反封建反神权的
思想解放运动。最早兴于意
大利，代表人物有但丁、莎士比亚等。《罗密欧与朱丽叶》是
莎士比亚早期的五幕悲剧。
【答案】：
【解析】：
第
4
题【填
空题】
宋濂在《送东阳马生序》里写到自己面对同舍生的华衣
丽服时的心态是：
______
，
______
。
【答案】：
【解析】：
第
5
题【填
空题】
屈原在《离骚》一诗中表示即使被肢解也不会改变志向
的两句诗是：
“______
，
___
___
？
”
【答案】：
2
/
9
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【解析】：
第
6
题【填
空题】
《十则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：
______
，
______
。
【答案】：
【解析】：
第
7
题【语言表达】
图中的两条曲线均略呈现
U
型，好似微笑的嘴型，因此被形象地称为
“
微笑曲线
”
。仔细观察这幅图，
用简洁、准确的语言描述
“
微笑曲线<
/p>
”
反映的经济现象，不超过
70
个字。
有误
【答案】：
【解析】：
第
8
题【现
代文阅读】
阅读下列材料，回答（
1
）
--
（
3<
/p>
）题。
3
/
9
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①
中国文化中的
“
超越
”
因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来
< br>世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关
系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由<
/p>
“
格物致知
”
出
发，经
“
正心
”“
诚意
”“
修身
”
，到
“
齐家
”“
治国
”“
平天下
”
。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次
“
做
人
”
的方式
，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。
②
因此，孔子说：
“
克己复礼为仁。一日克己复
礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
”
显然地，
这种
“
由己
”
而不是
“
由人
”
出发的
“
为仁
”
，仍然是为了成全
“
仁
”
这个
“
二人
”
关系的。
③
< br>这种情形，与站在
“
自我
”
的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在
《玩偶之家》中借娜拉说的：
“
在我是女儿和妻子之前，我
首先是一个人。
”
易卜生是具有新教文化背景
< br>的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧
“
自我
”
的思想。
< br>④
中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为
“
人
”
。他如果要作自我提
升，也
必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的
“
致良知
”
的方式，将这种世俗关系重新肯定一
遍，并使之
臻于完善。
⑤
当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说
“
道不行，乘桴浮于海
”
之类，这种倾向
到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使
“
个体
”
在世俗中全面盛开，它只提供了
有限的个人天地，其表现方式主要是
“
独善其身
”
的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的
其他功能，如
“
退隐终南
< br>”
的仕宦之术，在不测的世道面前的
“
< br>明哲保身
”
之术，在人情磁场中
“
利吾身
”
的阴
谋术，则基本上是适应这个世界的态度。
（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）
为什么中国文化中的
“
超越
”
因素比世界上任何文化都少？
品味
“
我首先是一个人
”
这句话的内涵。
为什么说道家思想
中逃遁世俗的倾向
“
基本上仍是适应这个世界的态度
”
？
【答案】：
4
/
9