邓彤：朴素的特级教师
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邓彤：朴素的特级教师
现在特级教师也多了，但如果人们对太多的特级教师心
有不满的话，
那么
“返朴归真”
的那一类，
我们是该承认的。
邓彤就是这样的。
最关键的一点就是，
他没有把所谓的
“新理念”
“新方法”
“新
课堂”挂在嘴上，写在
文中，他强调的反而是“实在”
，是
“素读”
< br>。
也许在许多人的心里，这根本上就是“落后”
，不合新课标
的要求。
但是事实上，
对中国教育负责的人，
是该这样做的。
我不认为这是邓彤的首倡，许多老师都是这样做的；但是邓
彤老师的意
义在于坚持了“朴素”
，坚持了与众多“大师”
们不同的路。这
条路显得有欠花俏，光辉不足。但对于教育
的意义来说，这条路是温暖人心的。毕竟现在
，极漂亮的课
堂、极漂亮的话语是随手可抓的，而朴素的、有实际意义的
课堂、话语都并不多见。
因为人们不屑于这样。
正因此，邓彤
老师冒“掉价”的危险，来坚持这样的路，令
人感叹。而当然，在邓彤老师那里，根本不
存在“危险”一
念。
原来“特级”的真实意义在这里。
在教育一路，我如果要有方向，就是这样的方向。
陈鉴霖
2006-06-16
14:21:00
发表于《博客中国》
。
卷一、行走于读书与教学之间
珍惜“书生”这一古老的称谓，敬畏“教师”这一神圣的名<
/p>
称。
行走于读书与教学间，
我终于可以鱼
与熊掌兼而有之了。
行走于读书与教学间，宛若徜徉于山阴之
道上，山川映发，
应接不暇，左顾书籍作青山，右盼学生如清泉：在一片山光
水色中阅尽人间至美景观！
第一章、读书
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·
1
山川风物卷
我出生于浙皖交界处的天目山麓。
皖南自古灵秀。
当年，语言大师赵元
任与夫人造访胡适故乡皖南绩溪时，曾
惊叹胡博士何得异缘生此福地。并由衷叹服：现在
才知道胡
博士何以成为胡博士。
我的故乡便与绩溪紧邻，同秉皖南山川之灵气。
皖南的山川风物，便是我幼年饱览的第一卷书。
清晨，霞光初显，峰峦云雾缭绕，山谷鸟鸣啁啾；黄昏，满
目夕照，
人家炊烟袅袅，
山涧溪水潺源。
春日，
叶嫩花初放，
秋日，山山黄叶飞；最喜在冬季，大雪封山，四野寂寂，惟
余雪落林梢扑簌之声……此外，烂漫的山花，扶疏的竹林，
或红
或黄的山果，雨后妩媚的青山……一一鲜活在我心深
处，摇曳出一片片动人的风景。
如此山川，养育了我唯美的心灵，培养了我易感的习性。
如今，
我每读古典诗词，
那春花秋水、
云烟雨露等传统意象，
总使我产生如见故人之感；我每品水墨古画，
那山野情趣、
冲淡恬然的极为中国化的趣味，总是能够与我心中某一根情
弦相互应和。
后来，我读李白《清溪行》诗“人行明
镜中，鸟度屏风里”
，
我读鲁迅《好的故事》
< br>“两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，
狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村
妇，村女，晒
着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的
小河中”
，忽然间便有一种源自内心的战栗和喜悦——诗文
中的一切都似曾相识，都在字里行间撩拨着我，抚慰着我，
我内心深处的最柔软最敏
感之处被触动了，彼时，便有一种
奇怪的哭泣的冲动。我忽然发觉，原来文字竟然可以如
此神
奇，竟然可以传达如此美妙的感受。
后来，我向学生介绍读杜甫《北征》诗，对其中“山果多琐
细，罗生杂橡栗。
或红如丹砂，或黑如点漆”几句赞叹不
已，
而学生却默然无所动。我知道，学生们的经验中缺乏这
种深山野果罗生的图式，因而无法
对此产生共鸣。
后来，我读契诃夫，书中人物的一句话令我感
慨不已：只要
人一辈子钓过一次鲈鱼，或者在秋天见过一次鸫鸟南飞，瞧
着它们在明朗而凉快的日子里怎样成群飞过村庄，那他就再
也不能做一个城里人
，他会一直到死都苦苦地盼望自由……
我，生于泉林、长于山
野，自然清新的风总是在我心深处不
停地吹拂，那种经历早已深深印入了我的灵魂。这自
然的纯
美，从此成为我生命的底色，使我无论经过怎样的世风习俗
的漂洗，也无法褪去内心最根本的色彩。这些幼时便浃肌沦
髓渗入心灵的纯正而本色的
趣味使我后来可以轻易地区分
出文与野、妍与媸，能够准确地品出境界的高下优劣。
这就是生物学中所谓的“印刻效应”吧——生命之初的印记
对人生的影响注定是是永久而深远的。
幼年
生活为我的将来埋下了一粒种子。祖上几代农民，并非
书香门第，但自小学起就对语文有
着奇妙的爱好，对于由文
字绘成的优美的境界我往往能够心领神会并心向往之。我后
来毫不犹豫地选择“中文”作为自己的专业、职业和事业，
大概与我
自小生活于秀美的皖南不无关系吧。
所以，在今日，对于脱离
生活、摈弃个人体验的语文学习与
教学，我总是不以为然的。语文，是沟通现实世界与心
灵世
界的桥梁。语文学习的第一步应该是积累起对世界鲜活的感
受和体验，应该设法在大脑中刻下丰富的关于世界的表象；
然后，才可以设法建立语言与
现实世界之间的联系。语言的
学习，固然能够进一步深化、细化、美化我们的心灵，但毕
竟依赖于大脑积累起的丰富的关于世界的表象。
脱离生活的语文教育是低效的、病态的、违背学习规律的。
<
/p>
所以，我后来的教学便始终关注学生的生活积累，努力营造
适宜学
生发展的教育生态环境！
我不由
想到：
“地灵人杰”
、
“钟灵毓秀”等
古语其实早
已解释了生活环境对一个人成长的巨大作用。物质的贫困并
< br>不会对人们的精神造成什么伤害，而环境的窳败很可能会从
根本上降低人们的精神
境界！那么，创造一个美好的环境，
也许就不止是人类生存的需求也是人类精神发展的先
决条
件了。
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·
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读书闽南
我常为自己少年的诸多机缘而庆幸不已。
在朦胧阶段，我得以生活于最自然、最生动的环境中；在读
书时代，我居然又够幸运
地拥有了一个当时一般少年注定难
以企及的巨大的“书库”
！<
/p>
时值
70
年代
初，正是中华民族文化的又一个的“冰川期”
，
我却有机会饱览
“群书”
。
那时，我跟随身为军人的
父亲走到闽南山区——福建省大田
县。这是一个位于福建中南部的山区县。那也是一个群
山环
抱古木荫荫的所在，至今还记得随处可见的自在地散落于道
路与错落旁的几人合抱的古老樟树以及极为淳朴的驻地附
近的居民。
在那里，福州军区炮兵部队留守处为安置随军家属建造了一
座造纸厂。在造纸厂巨大的原料库里，堆放着无数废旧图书
——大都是“文革”期间被
视为“禁书”的各类书籍——出
于政治考虑，这些书籍全部被运送到部队造纸厂化为纸浆
销
毁掉。
这巨大的资源，让我们那群
成天无所事事的孩子欣喜若狂。
我开始整天泡在仓库里“淘书”
。但是，现在想来，令我至
今还感到遗憾不已的是：
那时的我只
知道选择
“小人书”
、
“故
事书”
、
“打仗书”
，或
者图文并茂的一些科普读物！而当时
数不清的外文书、线装书、
“外国书”
（我们把那些有着长长
外国人译名的书籍统称为外国
书）则一概不予理睬。
尽管如此，我还是比我当时的同学们有
了更多的读书机会。
到了小学四年级，我便开始在作文中显示了广泛阅读的威
力。学校举办作文比赛，为给同学帮忙，我一人要写好几篇
文章而且都能够
得奖。每次考试，我的作文都可以得到最高
分。
这一切，都大大激发了我的表现欲和自信心。于是，读起书
来越加投入。可惜
，越是功利往往离本质就越远。我为了迎
合当时的主流思想，开始大读一些今天看来完全
是“垃圾读
物”的书籍，如：
《大工贼刘少奇》
、
《安源火炬》
、
《文化大<
/p>
革命就是好》……我的作文中频频出现“解放后，我们摔掉
讨饭棍
，拿起印把子”之类的铿锵语汇并且为此得意洋洋，
自命不凡。
唉！我就像一个突然掉进宝库的懵懂顽童，面对无数的奇珍
异宝
却只是随意捡拾了几块漂亮的石子。那时，没有任何人
给我做任何指点。我至今，我还常
常痴痴地想：如果那时能
有一位高人对我略加指点，今天的我会是一种怎样的状况
呢？我在最爱读书的也是最能够从读书中受益的少年时代
有幸得到了一
般人难以得到的一次读书机缘，却不幸被我的
懵懂无知错失了！
如今的学生，同样有许多书可以读，却没有时间读，也少有
人指
点他们如何读。作为教师，我想，自己的一大任务应该
是激发学生读书的欲望，指导学生
阅读的门径。当然，这首
先取决于教师本人必须是个读书人！
但不管怎样，我在最需要读书的年龄段里还是阅读了大量图
书，
这丰富了我的知识，开拓了我的视野，至少培养了我对
于语言的敏感和喜爱！
在我少年读书经历中，有几本书对我后来影响极大，我称它
们为我心灵的启蒙者。
至今还清楚地记得当年精神启蒙时的情景。
那一年我读小学四年级。
学校是福建
省南安县梅山国光学校（分为小学、中学两部）
——这是由爱国华侨陈嘉庚先生女婿捐资
兴建的一所学校：
校舍巍峨，回廊曲折，校园内绿树成荫。整个学校依山而建
——山脚是小学，山顶是中学，千百级石阶和无数回廊将整
座校园连为一体
。自小学拾级而上，犹如治学之登堂入室，
日日向上。
自小学三年级直到高一我一直就读于此校。
< br>读四年级时，我有幸遇到了一位对我一生影响至为深远的教
师——熊老师——很抱
歉，我只知其姓而不知其名。熊老师
个子不高，胖胖的，脸上始终是微笑，让所有的学生
一见之
下即有一种亲近感和安全感。印象最深的是熊老师的“故事
会”——那时，我们的教材几近于政治教科书，熊老师有时
上完课会给我们读一些故事
让我们这些调皮的孩子安静一
会。
那一课的情景至今仍然历历在目。
那
是一个春末的下午，太阳从长着青苔的高高的窗口斜斜射
入教室，熊老师的全身被阳光映
照着，仿佛披上一层金光。
此时，她正在给我们读这样的文字：
当最末次开炉的那一日，是怎样地骇人的景象呵！哗拉拉地
腾上
一道白气的时候，地面也觉得动摇。那白气到天半便变
成白云，罩住了这处所，渐渐现出
绯红颜色，映得一切都如
桃花。我家的漆黑的炉子里，是躺着通红的两把剑。你父亲
用井华水慢慢地滴下去，
那剑嘶嘶地吼着，
慢慢转成青色了。
这样地七日七夜，
就看不见了剑，
仔细看时，
却还在炉底里，
纯青的，透明的，正像
两条冰。
”
…………
眉间尺便举手向肩头抽取青
色的剑，顺手从后项窝向前一
削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。
“呵呵！
”他一手接剑，一手捏着头发，提
起眉间尺的头来，
对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷地尖利地笑。
…………
他在暗中向王城扬长地走去，发出尖利的声音唱着歌：
哈哈爱兮爱乎爱乎！
爱青剑兮一个仇人自屠。
夥颐连翩兮多少一夫。
一夫爱青剑兮呜呼不孤。
头换头兮两个仇人自屠。
一夫则无兮爱乎呜呼！
爱乎呜呼兮呜呼阿呼，
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！
…………
这篇文章和我从前所读过的
任何文章完全不同——那充满
神秘诡异之美的语言，那令人惊悸且复神往的奇情异景——
让我感到莫名的激动和向往。这部“武侠小说”唤起了一个
孩子
内心深处对奇幻事物的天然的喜好。我想，熊老师也许
根本没有想到她在这一番朗读在一
个十一二岁孩子内心所
引发的震撼！