《兰亭集序》课堂实录完美版
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《兰亭集序》课堂实录
授课教师:罗成义
地点:永嘉中学
师:现在是下午第二
节课,同学们都有点累了,我们做一个简单的热身运动,先抬头,
再低头,抬头为仰,低
头为俯。
生做。
师:在低头抬头之间,我们看到了什么?
生齐:天花板。
师:同学们很实在,
在抬头的时候,我们确实就看到了天花板。那么,我们的王羲之先
生在“抬头低头”之间
看到了什么呢?
师:请大家自由朗诵全文,要求:读准字音,
读准句读,划出关于“俯仰”的句子。
生齐读。
师:同学们读得很认真,但老师还是要考考大家。
出示
ppt2
一、
字音
(
1
)岁在癸丑
(
2
)临文嗟悼
(
< br>3
)流觞曲水
(
4
)趣舍
万殊
二、句读
夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内
夫
/
人之相与
/
俯仰
/
一世
/
或
/
取诸
/
怀抱
/
悟言
/
一室之内
生回答,师确定,生齐读。
师:关于俯仰的句子。
生:仰观宇宙
之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
生:夫人之相与,俯仰一世。
生:向
之所欣,
俯仰之间
,已为陈迹。
出示
ppt3
一、
< br>“俯仰”之间,体会作者情感的变化。
(
1
)是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目
骋怀,足
以极视听之娱,信可乐也。
师:请一位同学翻译一下。
生:这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖。
师:声音可以大一点,同桌,你接着来。
生:抬头望宇宙的广大。
师:换一下语序会更合理。
生:抬头望广大的宇宙。
师:这里主
要是这个“之”字的用法,如果翻译成“的”
,就是这位同学的翻译,我们学
过一个句子,叫“蚓无爪牙之利”
,这个“之”应该是定语后置的标志。<
/p>
“游”是什么意思?
生:舒展
师:
“游”和“骋“应该都是使动用法。
“信”是什么意思?
生:实在。
师:在这一次活动中,王
羲之“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”
,如此广袤的宇宙,如此
繁多的物种,俯仰之间,王羲之“确实”感到了快乐,让我们来分享一下,王羲之在这次宴
会上有哪些“可乐”的地方好不好?
生:第一段里面吧,虽
无“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
”
师:怎么看出来?
生:虽然没有热闹
的音乐,喝点酒作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
师:流觞曲水,他们是怎么喝酒的?
生:围坐着喝。
师:把酒喝掉后,还
要吟诗,以前的文人雅士在一起,都要吟诗。这样的事情是比较有
情趣的,这是一件可乐
的事——“事雅”
生:或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所
托,放浪形骸之外。他们在一起可以畅谈自
己的胸怀抱负,
<
/p>
师:和自己志同道全的人在一起比较快乐。这次聚会兰亭,虽然是为了“修禊事也”
,但
也是一次快乐的聚会。来的都是什么人?
生:文人雅士,一共有
41
人。
师:从哪句话看出来他们比较雅。
生:群贤毕至,少长咸集。
师:这场
盛会真是名士济济,知己相逢,有老人,还有小孩子,最小的孩子是王羲之的
小儿子王献
之,当时才
9
岁,所以,
“人贤”为二
乐也。还有呢?
生:还有景美,这是第三个“可乐”
。
“此地有崇山峻岭,
茂林修竹
,又有清流激湍,映
带左右。
”景色很美。
师:很美吗?有山有水就是很美,我们这里也有“崇山峻岭,
茂林修竹
”
。山环水绕,境
界应该比较清幽。
生:是景幽。
生:作者的心情也很快乐,
“游目骋怀,足以极视听之娱。
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”舒展眼力,开阔胸怀,足够
来极尽视听的欢娱。
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师:老师也很喜欢这种感
觉,
“游目骋怀”
,视线没有被阻碍,人就进入冥想状态。看山
,
是“崇”
“峻”
;看竹,是“修”<
/p>
;水是“清”的;风是“和”的,天是“明朗”的,空气是“清
新
”的,好一幅淡雅的水墨画。景由心生,是经过作者心灵洗涤的自然。作者在这样的环境
里,俯仰天地,不由地乐由心生。我们推荐一位女同学朗读第一段,有个要求,读到“是日
也”的时候,大家和上来。
生按要求朗读。
师:读出快乐的情景
了吗?“信可乐也”的“信”要拉长一点,多一点。
生齐读,读出乐的感觉。
师:这种快乐的情感是不是贯穿全文。
生:不是。
师:从哪里看出来?
生:夫人之相与,俯仰一世。
出示
ppt4
一、
< br>“俯仰”之间,体会作者情感的变化。
夫人之相与,俯仰一世。
师:人生在
俯仰之间,作者感慨什么?是韶光易逝,是世事无常,人生短暂,小沈阳怎
么说的“眼睛
一闭,一睁,一天就过去了,眼睛一闭,不睁,一辈子就过去了。
”话很俗,却
很有道理,下面哪句话和它很像。
生:
“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古
人云:
“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
出示
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向之所欣
,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:
“死生亦
大矣。
”岂不痛哉!
生翻译。
师:第一个“之”是结构助
词,翻译成“的”
,第二个“之”是代词,翻译成“它”
,代<
/p>
前面的内容。
师:死生亦大矣,谁说的?
生:孔子说的。
师:读出了什么?
生:很悲伤。
师:这位同学深深地叹
了一口气。
“死亡”是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它
的面前是如此的渺小而脆弱。
《赤壁赋中》中苏轼提到“渺沧海之一粟,哀吾生之须臾
”
。文
章中,作者也感慨人生苦短,
“
况
修短随化
,终期于尽。
”作者在对“
死亡”的观照中,再次
感受到人生之痛。