群峰蜿蜒，薄云漫 游；百鸟凝听；无限旖旎的大自然，

像纯洁烂漫的孩子；天真、淘气，林野里酣然游戏的 孩子又多

么像澄澈无暇、春光荡漾的自然！

尤其是，阿桐要邕做他的妻子，邕 邕”狠视“并”推开

“他，羞涩嗔地拒绝了……天空与飞鸟，绿叶与红花，阳光与

雨露，大地与小草，还有男孩与女孩，自然万物相依相伴、相

亲相爱的 阴阳和谐，体现了无地宇宙与生俱有的多么神奇的”

心思“啊！

20

世纪

20

年代，西方泛神论哲学及印度泰戈尔思想相

继传入中国。泛神哲学家产生于欧洲文艺复兴后。随后自然科

学的发展，中世纪 以来作为人格神的上帝的至高地位自然代替，

人们的热情和关注开始转向大自然，表现出 对自然以及人与自

然因因相生关系的膜拜和歌颂。泰戈尔思想主要体现在他的

自然，爱人类 ，爱祖国，爱和平，并从中完成对自我的实现和

与宇宙的相调和。这种思想的渊源是印度 佛教，佛教的教义之

一就是在悲悯之心下对众生的普爱和泛爱。

那么，影响到中国现代文学的创作 则是，对自然与宇宙

的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平则是，对自然与宇宙

的热爱和歌颂，对人类与自然、宇宙和平共处，和谐统一的宗

教般虔诚 的羡慕和赞美，成为一个非常时尚的主题，而为众多

的作家们所青睐，比如郭沫若写了〈 女神〉，比如冰心写了

《春水

・

繁星》 等许地山的这篇，春的林野》也正是这类主题

的优秀作品。此外，作为以写小说和散文为 主的现代文学史上

的优秀作家，也许又因为有一个深谙佛经并最后做了和尚的舅

舅的关系，许地山早期作品尤其带有浓厚的佛教色彩。

如果说，郭沫若风格和激情澎湃是 青年式的，冰心风格

的温柔蕴藉是母亲式的，那么，《春的林野》这一幅人与自由

和谐，闪耀着天堂般圣洁光辉的图画，则更多体现的是一种恬

淡、平和 、静美的中年心境。它是大磨大难后的大彻大悟；是

望后的希望；也是充盈、圆满、幸福 里漫溢出来的甜蜜遐想。

《春桃》刻画了五四时期的一位与丈夫失散的坚强、淳

朴、善良、不屈 不挠的典型的劳动妇女的形象。春桃在战乱逃

跑时，无意中遇到了与自己同是逃难的刘向 高，她与刘向高相

依为命，建立起了真正的感情，他们在生活上互相帮助，精神

上互相鼓舞，在平凡中获得快乐与幸福。但此时，她的前夫李

茂却出现了 ，让人更加不可思议的是，李茂竟然失去了双腿，

并沦为乞丐了。当这战乱使春桃的生活 中出现了刘向高和李茂

两个男人时，这位地位卑微，但却朴实善良的贫苦劳动妇女作

出了她最正确也最勇敢的选择，她毅然决然的和两个男人开起

了“三 人公司”，并没有在两个男人的感情上纠结，更多的时

间是把放在了怎么样去创造更加美 好的生活上，她以自己的生

活逻辑来安排自己的命运。在我看来，春桃的性格在苦难命运

的反衬下显得更加高洁华美。

在小说《春桃》中，作者并没有用多么优美的语言来叙

述，只是简简单单的描写了春桃与刘向高和李茂这两个男人的

平凡的生 活，但却无不充满了春桃对美好生活的渴望，对幸福

的追求。同时，这篇文章较多的是采 取春桃与刘向高和李茂的

对话形式，使整张小说读起来很特别，对话的形式更加吸引了< /p>

读者，读起来心中不免有一种亲切的感觉。小说的开篇很自然，

一 句“这年的夏天特别的热。”就展开了小说的叙述，而且，

对春桃的出场并没有刻意的安 排，作者仅以一位“戴着破草帽

的背着一大篓字纸的妇人”来形容春桃，但就是这简单的 描写

使春桃的形象刻画的非常逼真，作者以饱含真情的笔触刻画了

一位坚强不屈不挠，敢于与生活挑战的独自架起生命之舟的劳

动妇女形象。春桃的形象 塑造的生动感人。我认为主要表现在

一下几个方面：第一，面对苦难的命运，春桃并没有 放弃，也

并没有逃避，她勇敢坚强的面对生活中的各种苦难，她是一位

< br>坚强的女性：第二，她善良朴实的性格使她更加的形象更加丰

满，无论是对前夫还 是后来遇到的爱人，她都以一颗以及平和

的心态面对他们，她细心地照顾已经失去了双腿 ，并沦为乞丐

的前夫，给予他爱与呵护，另一方面，她对刘向高的爱与照顾

更让人耐心感到很温暖。种种的一切无时无刻不体现了春桃善

良的一面。在她 心中，充满了爱，充满了宽容，内心的正直与

善良使她更加耀眼；第三，我认为，她是一 位值得让人尊重的

一个平凡的劳动妇女，在她身上，有一种乡村淳朴美与勤劳的

气息，她的淳朴耐劳是现在的我们所缺少的。每天，她早起晚

归，身上还 压着沉沉的担子，但她却从不抱怨，仍是从容的面

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