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活着是为了更好的奉献

“身体是革命的本钱”

，

这句家喻户晓的名言是周恩来总理在慰问因公殉职的公务员< /p>

家属时，向我们提出的。

你若匆匆离去 ，怎放得下那些期许的目光；你挥一挥手，作别昔日的辛劳；阔别长

逝，你将如何望见你 一路走去，留下的笑脸。

那位年轻的一声离开了我们，只留下 他那高尚的精神、长存人间。可是，我们何尝

不希望，他能少那么一些辛劳，换他岁月长 流。

或者，是为了更好的奉献。倘若他能走得再远些，他还能 再救回几张笑脸；倘若他

能走得再远些，他的妈妈就不会夜夜以泪洗面；倘若，……太多 太多，只有他还在，才

可以。这不禁让我们想起党的好书记——焦裕禄，另一位用自己换 得他人幸福的英雄，

另一位令人尊敬的勇士，在他的丧礼上，全县的人民围绕着他，在一 片悲声之中人们最

动情的话是“书记，你不要走！我们需要你！

”

“我宁愿代替你离开！

”

只有活着，才能继续奉献。

“向雷锋同志学习！

”他的名字，传遍千家万户；他的事

迹，流芳百世。他立志为人民服务，将自己的一生奉 献给人民，奈何苍天不公，带走了

这位人民的楷模。他是在救人时牺牲的，他确确实实把 自己的每一滴血都先给了人民，

但是他也不能在为人民服务了。危难之急，你舍生取义， 我们留不住你，那是你心的方

向，但是我们祝愿，来世，你的芬芳滋养了我们的心田，也 能托起你的花蕊，流芳百世。

他们守护了我们的幸福，我们也 要留住他们的安康。多少人在自己的岗位上辛劳地

工作着，多少人用自己的身体支撑这繁 华的世界，多少人在生命的最后一刻还奋斗在一

线。程开甲先生在病危之际还挂念着手中 的项目，邓稼先院士在病榻之上仍放不下是手

中的笔记，黄大年院士将生命字后一刻献给 了祖国的实业。他们都那么累了，请让他们

活下去吧，请拿走一些他们身上的重担吧，他 们值得生活眷顾。

你若盛开，我便温暖，我愿用我一生绽放鲜 花漫天，幸福流转。你对生命的赞歌，

如花般婉转，来世，请你活着，为了更好的奉献。

生命在于传唱长久

生命是一支曲，长久婉转更让人铭记；生命是一条河，要奔向远方润养更广厚的土

地。生命的韶光照得愈久，愈是带来更多的光明。生命的意义在于传唱，而非只争朝夕。

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岁医生过劳不幸逝世，卫生部分发文号召学习，究其原因，是医生忘我为公的精

神咕咚 了人心。思其意义，这种伟大付出的背后是种无声的社会温情，但追其发展，学

这种做法 难免过于追捧忘我奉献，实不可取。试想，假设医生合情休息统筹规划，日后

必然有机会 救助更多患者，个人意义由此更为长远深刻。

因此，我认为个人的生命当理性，追求长远，让生命久响不衰。

强调生命的延展，

不是崇尚自我私利，

不是苟且怕苦，

而是要求生命意义的一种

“可

< br>持续”性。这就好比龟兔赛跑的道理，过于强调暂时总敌不过长久坚持。这样的例子有

很多，比方勾践：受人欺侮、轻蔑，一时气血冲天自尽或者与敌人同归于尽，当然是一

个义士的佳话，但他选择忍辱负重，目光长远；才有了“苦心人天不负，三千越甲可吞

吴”的辉煌。项羽自刎让人可惜，其实如若暂歇炉火养精蓄锐，也许如今传唱的便是另

一 个故事。生命延展性的传唱不失为生命诠释意义的一种长久注脚，

“留得青山在”的道< /p>

理也就不言而喻。

革命风云激荡之际， 无数文人志士前仆后继，我们当然倡导董存瑞、邱少云同志的

大无畏的革命者做法，我们 当然须记逝者的无私精神，但如若生命延续将个人放到时间

长河才会流得更加长远。董、 邱二人的做法是非常时期的非常之举，这并不完全适用于

人们的日常行为之中。生命长流 ，更是清香。

卫生部门倡导该行为，实质上是对大我精神与勤 毅的歌颂，是对今“佛系”为名实

则偷安的有力反驳。但职工的身心健康更值得卫生部门 的关注。学医之路漫漫，耗费了

一个人大量精力，所用时间几乎是人生的全部青春年华， 如今医者的工作却愈发艰苦，

承担着救人之责与患者家属带来的压力，理应受到更好的待 遇，让其生命得到更完善的

保障，传唱地更久，更响亮，不失为在宏观上对个人的意义实 现的更好追求。

职业献身精神值得点赞，过劳逝世不可提倡。 愿逝者安息，愿生命谱写长久，愿生

命绘成长卷。

奉献而非献身，适劳亦能功高

今日， 一位

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岁的医生因过度劳累在医院值班室不幸逝世，当地卫生 部门发文号召

开展向他学习的活动。此事一出众说纷纭。在我看来，奉献并不代表一定要 献身，适度

的劳动，将自身价值最大化更有卓越贡献。

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