们都留意自己该留意的事项，那么，我们的社会离大同社会还会远

吗？< /p>

知人者智，自知者明。只有我们都留 意自己该做的事，明白自己需

遵守的道德律令，我们的社会才会更加光明。成龙是大明星 ，但他

每次上完厕所，都会用纸把座厕周围擦干净，感动的一瞬不需要多

么惊天动地，只需那一微妙的举动就足矣。

泰戈尔如是说：

?

那些把灯背在背上的人，他 们的阴影投射在自己面

前。

?

如果每个 人都把自己的利益背在自己的身上，而忽视他人的利

益，那么，璀璨灯光照耀下得到的也 只是自己的阴影，所有的阴影

将笼罩住我们生存的环境。

故而为了营造一个光明的世界，只需每一个游客注意自己的行 为举

止，不再有

?

到此一游

的标记，只需每一个民工，做好本分，让公

家安 心，让自己舒心，只需每一个个体做好应尽的事，这并不是小

题大做，这只是做到权衡自 己心中的天平。

莎士比亚说：我们 的罪恶接受我们善行的洗礼

?

选择从善，选择从小

事做起，我们将会变得更加完善。这是个体层次。在整个社会方面，

崔卫平如 是说：

?

你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国

便怎么样，你光明，中国便不黑暗。

?

所以 ，让我们都做好本分，摆

好道德律令的天平，当民工脱鞋这举不再有人质疑需要如此感动 的

时候，也是整个社会更加光明的时候！

2.

自尊方能自强

?

公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公 家的厕

所好了。

?

易师傅怕弄脏公家的 厕所，便脱下鞋子再上厕所。他的此

言此行，让众多网友大呼感动，而我却是一阵唏嘘， 人生而平等这

一信条仍未深入人心，自尊的观念也尚未如阳光一般照耀社会的每

一个角落。

农民工 作为中国社会城镇化进程中一个不可忽视的群体，承载着太

多心酸与血泪。他们是城镇化 建设中不可或缺的力量，他们是城市

基础设施的缔造者，可以说，农民工是中国社会城镇 化的功臣。然

而，他们却因其经济条件等原因，在城市中无法赢得应有的尊重。

农民工不能在城市中立住脚跟，无法自强，真的是因为他们

?

?

这一身份，抑或是

?

城里人

?

的冷眼相待吗？我看不然。

易师傅的言行虽然令人为之动容， 他的淳朴也正是农民工身上最可

爱的地方，但他的言行也透露出一种人格上的自我矮化， 认为自己

生来就低人一等，连上个厕所都要脱鞋，这不就是没有自尊心的体

现吗？用自己的尊严来换取别人的感动，这并不是光荣的壮举，而

是一种潜意 识里的谄媚，只会让人更看不起。而当你与别人交往时，

人格上已矮人一头，不自尊何来 相互尊重？无人尊重又何以自强？

易师傅是千万农民工中的一员，他或许也是千万农民工的缩影，由

此观之，他的心态和言 行又不知代表了多少农民工。因此，农民工

想要在大城市立住脚跟，应从自尊开始，有了 自尊之后，方能自强！

越是自我尊重的人，越能赢得他人的尊重，而一个群体的强大便是

从受到尊重开始的。

即便是身处社会底层的人，亦能自尊。其实我们不难看到有这样的

例子

:

周星驰带有自传性色彩的电影《喜剧之王》中有这样一个情节

:

尹天仇对柳飘飘说

?

小姐，如果你非要叫我跑龙套的，可不可以不要

加个

?

死

?

字在前面？

?< /p>

这样的言行才应该是真正令我们为之动容的，

这才是值得我们欣赏 的品质。现实中的周星驰亦是从跑龙套做起，

而到最后却成为了真正的

< br>?

喜剧之王

?

，可见，他的成功 便来源于他

的自尊。所以，每一个属于社会底层的人，甚至每一个人，何必在

:?

你总有一样 东西赢得过全世界！

?

我们要自强，想要赢得全世界，就应该从 自尊做起。

蔡澜在他的《看得开， 放得下，才是人生》中说

:?

遇到有钱佬，照

< br>样你一句，我一句，身份平等。你以为他有钱，死了之后就会就给

你？

他也想

?

如果上帝出现 在眼前，就问问他

:‘

你出恭的样子，是不

是和平常人相同？

?

这种自尊的心态值得我们玩味，也值得 我们学习。

做一个自我尊重的人，不依靠，也不张扬，平视全世界，方能自强。