前些天，

在理发店理发的时候，

一位手拿着狗的照片 的中年女人走

了进来，

“你们见过这只狗吗？”她反复地问店里 的人，然后又匆匆

忙忙地出去了。

这件事就这样若无其事地过去 了，

午后的理发店里时

间缓缓地流过，

仅仅像一潭死水一样沉寂，

但那位女士的强调和表情

莫名其妙地执着地在我脑中浮现，

那 件事在她出去后在我心中停留了

好久。

最近，据说迷路的狗越来越多。可能是因为在公寓里养狗， 使狗的

居住环境改变了，

或者是因为狗堕落了吧，

我虽然对这周围的事不是

很清楚，这样说来，在这附近经常会看到拿着“请帮 我找狗”的海报

的人来到理发店。

也许这些狗的主人对光拿着海 报并不放心，

他们还

带着狗的照片徘徊在理发店、

澡堂这样的地方。

就连狗这种原来被认

为是不会迷路 的动物现在也开始迷路了，

对此，

我们或许有必要稍作

考虑吧。

有的人 说“住在这样的环境中，就连狗也会迷路吧”。

“这样的环

境” 指的是现在我们所居住的都市。我也会经常迷路。过去，在涩谷

车站里屡次进退两难、不 知如何是好。最近，每次出门，都会在大阪

的梅田地下街迷失方向。

不知道应该向哪个方向前进，

不知道该从哪

个楼梯上去，不 知道上到地面后会出现怎样的景象。就算是狗，在城

市错综复杂的景观中，或许也会非常 的烦恼吧。并且，狗既不能向人

问路，也看不懂地图。

虽然，

经常迷路的人被认为是因为 没有方向感。

最近凭借我的感觉

而言，总觉得并非如此。在山中 暂且不说，就连在像东京、大阪这样

的都市中，还不如没有方向感的好。比如说，从涩谷 坐地铁到银座站

下车，从站台上楼梯，想从

H

< br>钟表店出去，却在一瞬间迷路了。在这

种情况下，有方向感的人（与其这么说，倒 不如说是有方向感信仰的

人更好） 站在那，审视自己来去的方向，重新审视、思考着“涩谷在

这边，浅草在那边，我从这边 这么走过来，面向这边站着，那么

H

钟

表店就在„„”也就是说，首先把自己所站的位置看作是一个定点，

并以此为基础把周围 的世界有序地排列。

但是，

没有方向信仰的人就不会这么做，

他不会在意浅草还是涩谷，

而是看着设置好的地图，根据所指示的路标，最终到达

H

钟表店。而

且，遗憾的是，在现实中，这样反而会更早地到达目的地。在这种 情

况下，

很明显他是没有方向感的。

这 样说来，

他从一开始就是迷路的。

他从一开始就没有考虑过，把 自己作为定点，并以此为依据，将越来

越混乱的方向感进行排序。也就是说，他从一开始 就是一个浮游点。

正因如此，

他并不是让这个世界来迎合自己，

而是让自己能够融入这

个世界中。

仿佛这个世界中就是有这样的两种人。并且，众所周知，前 一种人

是守旧的。

在爱因斯坦力学世界中，

也可以说牛顿力学是它的一个代

表。另外，在信息化社会中，不能将自己看做是一个 信息的人，被认

为是不能狗圆滑行事的，前一种人在这个方面会远远落后于其他人

吧。

并且这件 事情，

不但是习惯的问题。

就像不管是谁经历过这种事情

都会知道的那样，这种人，

在感觉的迷路的瞬间，就会产生一种迷惑< /p>

感，

身体也无法移动。

强烈的感觉的自己 几乎不是自己了。

也就是说，

如果不将这种让人进退两难的方向信仰去除掉，

我们就不能把自己看

做是相对于世界的一个浮游点，也就不能“迷惑的生活着”。

尽管说起来很奇怪，

但是我认为这 件事和最近狗开始迷路这件事之

间绝不是没有关系的。

狗被认为 是原本不会迷路的动物，

恐怕是因为

它是定点意识很强的动物吧 。但是，正如在都市中生活的我们那样，

狗的定点意识就渐渐地丧失了。

这种事情，

或许可以通过狗不是在公

寓里被饲养，

就是经常被迫四处移动这样的事情来说明吧。

从那时起

狗就开始迷路了。

并且，

如果不能在被迫成为浮游点 的狗的基础上使

之成为一种信息的话，混乱的程度一定会加深。

我认为，人类，即使失去了这种依据也会设法生存下去（现 在平静

的生活的人有很多），但是狗，或许就连生存都不可能了吧。

10

期望明天

矢内原伊作

临近年终，考虑的是明年 ；迎来新年，考虑的是今年。每一天也是如

此，一天结束，开始思考明天；早晨来到，心 中想的是今天。人不是

单单由外界条件限定，是作为主体的人自己形成的，人即是未来。 我

遇到过的雕刻家加克梅提每天晚上都会说“明天快些到来”，这句话

< br>至今仍让我感动，并一直鞭策我、给与我力量。这句话，不是从外界

期待即将到来 的明天，而是要表明一种超越今天加倍努力的意志。