山东省东营市2017年语文试题+(PDF版,含答案)
花儿乐队歌曲-开机密码怎么设置
开考前秘密
试卷类型
A
二〇一七年东营市初中学生学业考试
语
文
试
题
（总分
120
分
考
试时间
120
分钟）
注意事项：
1.
答卷前务必将你的姓名、座号和准考证号按要求填写在试卷和答题卡上的相应位置。
2.
本试题不分
ⅠⅡ
< br>卷，所有答案都写在答题卡上，不要直接在本试卷上答题。
3.
必须用
0.5
毫米黑色签字笔书写在对应的答题卡区域，不得超出规定范围。
一、积累运用（共
20
分）
1.
给加点的字注音，根据拼音写出汉字。（
< br>2
分）
匆忙奔赴南方的雁阵
呼唤你怀抱中的鸟儿，金色的风拖曳着清凉的尾巴，拂过你斑驳的
．
衣襟，你就知道，那朔风凌厉的季
节正在逼近，可你只是淡然一笑
——
你全身心的爱，又一
轮结出满树丰硕的梦想；你以宁折勿曲的坚韧，再度
h
à
n
卫了人格的尊严。
①
奔
②
h
à
n
<
/p>
2.
依次填入下列句中空缺处的词语恰当的一项是（
）（
2
分）
① “
一带一路
”
抓住互联互通这个关键，聚焦经济合作特别是基础设
施建设，
沿
线国家
和本地区发展的共同需要，为沿线国家优势互补、开放发展创造崭新的机遇。
②
教育部等九部门颁发文件强调，要将思想、道德、心理教育和依法惩戒
威慑相结合，
切实做好
中小学校园欺凌和暴力事件方面的工作。
③
微信等新媒体能够满足人们对于信息的需求，
无法代替诵读经典所带给我们的
心灵上的收获。
A
．适合
防治
因而
B
．适合
防止
却
C
．契合
防止
因而
D
．契合
防治
却
3.
依次填入空缺处的句子最恰当的
一项是（
）（
2
分）
春，是那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，
；一
阵杜鹃啼，
；一阵风起，
。
①
就猛然间惊醒了一山桃花
②
便让每一棵柳吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清听也听不清的飞絮
③
则无端地惹哭满天的云
A
．
①②③
B
．
③①②
C
．
③②①
D
．
①③②
4.
观察下面楚均亭画作《无人亦自芳》，写一段解说文字，至
少用上一个成语。（
3
分）
5.
填空。
(5
分
)
①
王湾
在《次北固山下》中以
“
”
把平野开阔、大江直流、
波平浪静的壮观景象传神地表现出来。
”
写出了人之闲逸而自在，
②
陶渊明《饮酒（其五）》以
“
山之静穆而高远，创造了
“
不知何者为我，何者为物
”
之境界。
，
③
文天祥《过零丁洋》中的诗句
“
”
，情调高亢，气势磅
礴，表现出崇高的民族气节和舍生取义的价值追求。
④
泉水激石，泠泠作响；
，
。
，
。
；经纶世务者，窥谷忘反。
，
，
，
6.
名著阅读。（
2
分）
上了讲台，把颤抖的右手放在讲
桌上，他慢慢的抬起头来。学生们坐得很齐，一致的
竖直了背，仰着脸，在看他。他们的
脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣
味儿堵塞住他的嗓子，他咳嗽了两声
。泪开始在他的眼眶里转。
他应当安慰他们，但是怎样安慰呢
？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，
但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的
教书，而不到战场上去呢？
》，选
文中
“
他
”
这
一人物名
以上文字选自作家
的长篇小说《
、
叫
。小说通过
等情节内容，塑造了这一守家而又爱国、
软弱忍从而又不屈抗争的特定时代知识分子的形象。
7.
综合性学习。（
4
分）
<
/p>
在我国，
“
仁
”
文化源远流长，博大精深。请你参加
“‘
仁
’
文化的魅力
”
< br>综合性学习。
源流追踪
（
1
）
“
仁
”
为会意字，
甲骨文写作
“ ”
，从
“
人
”
从
“
二
”
，
“
均嫡庶，仁亲戚，则族
业生旺
之端也
”
中的
“
仁
”
便是用其本义：
；
“
(
陛下
)
有仁民爱物之意
”
中
“
仁
”
义则引申为：
。
（
2
）试根据下面的材料，概括
“
仁
”
包括哪些方面的思想内涵。
< br>①
孝悌也者，其为仁之本与！（《论语
•
学而》）
②
厩焚。子退朝，
曰：
“
伤人乎？
”
不问马。（《论语
•
乡党》）
<
/p>
③
衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑夑《墨竹图题诗》）<
/p>
④
无伤也，是乃仁术也
……
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死
……
（《孟子
•
梁惠王
上》）
⑤
亲
亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子
•
尽心上》）
“
仁
”
行世间
（
3
）在
9
月
28
日
“
孔子文化节
”
到来之际，班级举办
“‘
仁
’
行世间
”
文化传承
活动，请你
提出一项倡议。
二、阅读欣赏（共
50
分）
（一）（
4
分）
盆
池
杜牧
凿破苍苔地，偷他一片天。
白云生镜里，明月落阶前。
注：
“
盆池
”
，即挖地
成盆或埋盆于地，引水灌注，种养鱼类与水生花草以供观赏。
8.
这首诗表现了诗人怎样的情感或思想？（
2
分）
9.
任
选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。（
2
分）
（二）（
8
分）
（甲
）一老河兵闻之，又笑曰：
“
凡河中失石，当求之于上流。盖石
性坚重，沙性松浮，水
不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，
至石之半，石必倒掷坎穴
中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下
流，固颠；求之地中，不更颠
乎？
”
如
其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆
断欤？
——
纪昀《河中石兽》
（乙）
雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑
①
，为
之伺察。或微
闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮
②
雁所常处者，阴布大网，多穿土穴
于其傍。日未入，人各持束緼
③
并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。
< br>群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓
< br>奴之无验也，互唼
④
迭击之，又就栖然。少选，火复举，
雁奴畏众击，不敢鸣。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。
……
冯生工属文尝为《雁奴说》，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言日：
“
奚独雁哉，人
固有之，李斯秦之警也，赵高诈燎
而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵
击之
，家获于魏。由是观之，可不为之大哀邪！
”
——
宋祁《雁奴后说》
注：
①
瞑，通
“
眠
”
。
②
陂薮（
b
ē
i
s
ǒ
u
），陂，堤岸、湖边
。薮，湖泽通称。
③
緼，乱
麻绳。
④
唼（
sh
à
），水鸟吞食声。
．
③
阴布大网
阴：
．
11.
翻译下面的语句。（
2
分）
已而无所见，则众雁谓奴之无验也
12.
两文分别讽喻了什么现象？（
2
分）
10.
解释下列句中加点的词。（
2
分）
①
如其言，果得于数里外
如：
②
须其夜艾
④
叹其以诈相笼
笼：
．
艾：
．
13.
简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。（
2
分）
（三）（
8
分）
“
我也
知道。将军家里都是些名贵的、纯种的狗；这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿！
毛色既不好，模样也不中看，完全是个下贱胚子。居然有人养这种狗！这人的脑子上哪儿
去啦？要是这样的狗在彼得堡或者莫斯科让人碰见，你们猜猜看，结果会怎样？那儿的人
可不管什么法律不法律，一眨眼的工夫就叫它断了气！你呢，赫留金，受了害，我们绝不
能不管。得好好教训他们一下！是时候了。
”
……“
它的脸上又没写着
……
前几天我在将军家院子里看见过这样的一条狗。
”
“
没错儿，将军家的！
”
人群里有人说。
“
哦
！
……
叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧
……
好像起风了，挺冷
……
你把这条狗
带到
将军家里去，问问清楚。就说这狗是我找着，派人送上的
。告诉他们别再把狗放到街上来了。
说不定这是条名贵的狗；可要是每个猪崽子都拿烟卷
戳到它的鼻子上去，那它早就毁了。狗是
娇贵的动物
……
你这混蛋，把手放下来！不用把你那蠢手指头伸出来！怪你自己不
好！
……”
14.
小说通过多次描写
“
军大衣
”
反映了人物怎样的心理变化轨迹？（
2
分）
①
有人
说好像是将军家的狗：
……
叶尔德林，帮我把大衣脱下来
……
真要命，天这么
热
……
②<
/p>
巡警说在将军家见过这样的一条狗：哦！
……
叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧
……
好
像起风了，挺冷
……
③
收场：
…
…
裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了。
①
→②
→③
15.
探究选文人物语言描写的作用，写出你发现的结果。（
3
分）
16.
警官奥楚蔑洛夫对案件的判断顷刻逆转，这样写的用意是什么？（
3
分）
（四）（
14
分）
寻找发掘脑的潜能
（美）达罗
·
A
·
特雷费特
①
获得性学者综合征，患者是老年痴呆或
头部受到严重撞击或其他脑损伤的人，患病后突
然表现出接近天才的艺术才华或智力技能
。上世纪
80
年代中期之前，我一直以为这是一种先
天性疾病，但参加克莱蒙斯的个人雕塑展，看
法开始发生改变。婴儿时期的他聪明伶俐，
3
岁时一次意外摔倒脑部受损，其认知发展骤然减缓，在语言学习方面出现了严重障碍。此
后他却拥有了一项非凡的技能，能够用手边任何材料进行雕塑，可以照着杂志上马的照片，<
/p>
在半小时内塑造出一件惟妙惟肖的复制品。
②
兴趣令我开始在医学文献中查找这方面的报道。到
2010
年，我收集记录了全世界
319
起知名的
“
天才
”
案例，其中有
32
例是属于后天获得的。神经学家
米勒的研究工作也在我的
收集之列。
1996
< br>
年，米勒开始研究最早的
12
个病例。这些病例均患有一种名
为额颞叶痴
呆
(FTD)
的退行性疾病
，患者都是老年人，在认知、语言等方面出现严重的障碍和病态行
为，但同时平生第一次
展露出了超凡的音乐或艺术才华。
③
从米勒的研究看，
FTD
患者的受损
脑区通常是大脑左前颞叶及眶额皮层，受损后导
致患者出现一些病态的异常行为或认知、
语言上的缺陷。正常情况下，上述两个区域会抑
制位于大脑后部、负责处理眼部信号的视
觉系统的神经活动。患者左前颞叶和眶额皮层可
能无法发出抑制性信号，从而让个体获得
了全新的艺术敏感性。于是大脑就能以一种全新
的方式来处理视觉和声音，患者的艺术敏
感性或其他创造力便释放出来。
④
大
量研究表明，因意外造成脑损伤患者表现出特殊才能，可能缘于大脑某些区域活动
减弱和
某些区域的活动增强。这涉及大脑损伤之后
(
以左脑受损最为常
见，类似于米勒收集
的
FTD
病例
)
的一系列事件，我称之为
“
3R
过程
”
。该过程
始于
“
募集
”
，这个步骤主要发生在
大脑皮层仍旧完好的区域，比如右脑，这里的大脑活动会增强；接
着就是
“
重连
”
，也就是大
脑会在以前没有形成神经连接的区域间建立起新的连接；最后就是潜能的<
/p>
“
释放
”
，因为
新的
神经连接会使某些脑区的活跃程度升高，以至于一些处于休眠状态的能力被释放出来
。
<
/p>
⑤
至此，关于获得性学者综合征
,
无论对于
FTD
患者还是意外脑损伤的人，我的看法已
经发生了根本改变
:
这并不是一种先天性疾病，而是后天获得
的。通过一个简单的推导就可
以得出一个判断，并进一步产生新的结论
< br>:
可以从每一个健康人的身体内开掘出一些接近天
才的艺
术才华或智力技能。很显然，问题的关键是能在无需患病或遭受脑损伤的情况下，
释放人
体内被封印的才华。
⑥
研究人员让自
愿者完成一项具有挑战性和创新性的九点谜题。要求将三点一排，总
共三排的点用四条直
线连起来，途中不能抬笔或有折返线。一开始，
29
名自愿者没人能够
完成这项任务。对他们进行
“
假
”
刺激（仅安放电极但没有释放电流
）后，仍然束手无策。
释放电流后，约有
40%
的自愿者，成功完成了这项任务。他们似乎一下子就知道了他们以
前不知道或者没学过的事情。这便是经颅直流电刺激技术，它通过产生一种极化电流，减< p>
弱左脑与感观输入、记忆、语言以及其他脑功能相关的部分脑区的活动，同时增加右脑
(
主
要是右前颞叶
)
的活动。
⑦
无论哪种类型，对于获得性学者综合征患者表现出特殊才能，一个合理的解释是，
这些才能和知识肯定是以某种方式通过遗传而来的。在生命之初，我们并非一张白纸，大< p>
脑可能便预装了一套
“
系统
”
，帮助我们处理眼睛看到的东西，或是理解音乐、艺术或数学
方面的
“
内在规律
”
。只是，
“
天才
”
比一般人更
“
擅于
”
开发和利用那些与生俱来的才能。
⑧
让目前还不是
“
天才
”
的人释放创造潜力的可行性途径有哪些，如何掌握一系列大脑
神经运作的生理机制，便成为关键。
⑨
要重塑大脑并发挥人的潜能，冥想是一条可行的途径；刻苦练习亦可获得某项高超
的
技能；之外就是科学技术的参与。我们需要掌握当某些大脑回路的功能受到激发或抑制
时，
神经元会建立怎样的连接，进而
“
破译
”
大脑活动与突然显现的才能之间的关系。同时，需要
在患者活动甚至进行创造性活动时能够对其大脑状况进行观测。与此有关的实验正在加紧进<
/p>
行中。可以预期，不远的将来，我们每个人那卓越的创造性和特殊的本领就会被轻松发掘出
来，每个人都有可能实现自己的
“
天才
”
梦想。
1
7.
依据选文，简要解释什么是
“
获得
性学者综合征
”
。（
3
分）
18.
第
③④
段均说明患者生理变化机制，你认为能否去掉其中的一段
？为什么？（
4
分）
19.
结合文意，简要说明第
⑤
段画线句这一结论的推导过程。（
4
分）
20.
举例说明本文运用的一种主要说明方法及其作用。
(3
分
)
（五）（
16
分）
目
光
李汉荣
①
依我看，我们积攒的，主要是一些目光。
②
为什么我们记起某些往事时，心上和身上会有温暖或滚
烫的感觉？那肯定是我们的体
内，存放着温暖或滚烫的目光。
③<
/p>
为什么我们记起某些场景时，心上和身上会有被碎玻璃扎伤的感觉，甚至会有锥心刺骨
的感觉？你锁定这些场景，在深处找寻，一定能找到几束凶狠、敌意的目光，或者找到几缕失
望、忧伤、悲凉的目光。从这些目光里，你会想起谁让你受到伤害，你又让谁受到伤害。
④
几十年
里，我见过的人少说也有几百万了，而能留在记忆里的，不过是那些欣赏、柔
软、关切、
智慧或恶意、冷漠的目光。它们像流星雨或火山灰，都存贮在你内心的岩层里
了。几十年
下来，我见过了多少生灵？在记忆里藏得最深的，还是那些与我交换过目光的生
命。我曾
与大槐树上的花喜鹊交换过问候的目光。我制止了上树捉鹊的猫和捣鹊窝的人。它
们与我
交流，总是温热的目光和喜悦的语言，让我的心充满喜悦。
⑤
身体老了轻了，我们的生命却反而越来越重。那些好的目光，如宝石珍珠，存放在内
心最重要的房间，我们经常于静夜抚摸它们，回味它们，被它们再次照拂，同时又为无法再<
/p>
次回到那些眼睛面前，表达谢意和敬意，而感到遗憾和痛心；而那些不友好的目光，恶意<
/p>
的、冷漠的，虽说时间已稀释了它们的份量，然而记忆还是时常被它们袭击，就如同跋涉过
水深火热，双腿乃至浑身的骨头，难免被风湿性疼痛折磨。我们的身体和心灵，比我们的
理
性要精确得多，理性接纳了的，被理性过滤掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原
味原
质。假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的沉积和收藏
，而藏
得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。
⑥
人生的质量，除了身体的质量，更重要的，是身体
内部储存的目光的质量。
⑦
圣人体内
，一定存放着高质量的目光。这样的目光，如水如雪，如雨如棉，如黑夜的
灯、冬日的炉
火，如妩媚的青山、雨后的草叶
,
如月光里展开的大海深沉而博
大，如闪电穿透长
夜又无声地消融于长夜
……
< br>我读《论语》，读《庄子》，读佛经，读列夫
•
托尔斯泰
，
读到了他们眼睛里的目光，以及内心里储存的目光。圣人从
目光的丛林中走过，从生灵的泪雨
血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海的深处，望见了生
存莽原上伤痛的背影。同时，他们